'《閱微草堂筆記》故事-第十三章-何懼鬼魅'

閱微草堂筆記紀昀揚州嘉慶帝乾隆荊溪湛然我在宮裡做廚師閒讀世間 2019-09-03

《閱微草堂筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
《閱微草堂筆記》雖主要記述狐鬼神怪故事，但意在勸善懲惡。所述故事若真若假，藉此志怪的描寫來折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理疏於實踐之理氣哲學，並且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。不過對處於社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結尾處作者總是會來那麼幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評後語卻也總是耐人尋味。

何懼鬼魅

司農曹竹虛說：他的一位族兄從歙縣到揚州去，途經朋友家住宿。時值盛夏，氣候炎熱，他的朋友把他請到書房休息。

書房寬敞涼爽，他要在書房下榻過夜。朋友說：“這間書房有鬼魅，夜間是不能居住的。”可這位曹兄一定堅持要睡書房。羋夜時，有怪物從門隙中向內爬，薄得像夾紙一樣。入室以後，這個夾紙形狀的怪物逐漸展開，化作人形，原來是一個漂亮的女子。

《閱微草堂筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
《閱微草堂筆記》雖主要記述狐鬼神怪故事，但意在勸善懲惡。所述故事若真若假，藉此志怪的描寫來折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理疏於實踐之理氣哲學，並且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。不過對處於社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結尾處作者總是會來那麼幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評後語卻也總是耐人尋味。

何懼鬼魅

司農曹竹虛說：他的一位族兄從歙縣到揚州去，途經朋友家住宿。時值盛夏，氣候炎熱，他的朋友把他請到書房休息。

曹兄睜眼打量著她，一點也不害怕。女子忽然披頭散髮，吐出很長的舌頭，成了一副吊死鬼的面貌。曹兄笑著說：“頭髮仍然是頭髮，只是稍微亂了點；舌頭仍然是舌頭，只是稍微長了點。這有什麼值得害怕！”女子忽然把自己的頭顱摘下來放到了書案上。曹兄又笑著說：“有頭還值不得害怕，何況是無頭呢？”鬼魅黔驢技窮，突然不見。

曹兄由揚州返回時又住進了這間書房。半夜時，門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭，曹兄就唾罵說：“又是你這個敗興物！”鬼魅一聽，競沒敢入室。

這與《嵇中散集》所載的事相類似，虎不吃醉人，因為醉人不知道害怕。人情大體上是畏懼就會心亂，心亂就會神散，神一散鬼魅就可能乘機而入。不畏懼就會心定，心定就會神全，心神專一邪氣就無從入侵。因此《嵇中散集》對這類事情，稱為“神志湛然，鬼慚而去” 。

《閱微草堂筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
《閱微草堂筆記》雖主要記述狐鬼神怪故事，但意在勸善懲惡。所述故事若真若假，藉此志怪的描寫來折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理疏於實踐之理氣哲學，並且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。不過對處於社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結尾處作者總是會來那麼幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評後語卻也總是耐人尋味。