記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽是從外面照進來，它的光亮猶如從花草，從樹木，從小路，乃至從屋簷下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬物的本來有著它自身的光，假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月所掉落出來的精靈。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也覺得自己的心裡也有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫曖，可它卻是清涼的，從頭髮到腳尖都會感愛的到月的清涼。
記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽是從外面照進來，它的光亮猶如從花草，從樹木，從小路，乃至從屋簷下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬物的本來有著它自身的光，假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月所掉落出來的精靈。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也覺得自己的心裡也有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫曖，可它卻是清涼的，從頭髮到腳尖都會感愛的到月的清涼。
走一段路，抬起頭來看看，月亮總是不離不棄的跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮，有一種親切怡人的生命。就如同為我們在黑暗裡引路仙人一樣。我們在路上，月亮在路上，我們在田野，月亮在田野，我們在河邊，月亮也在河邊，我們回到家裡，月亮正好在家的屋門前。
直到至今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？也許我們肯定它是真實的。由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮只跟隨自己，這是錯覺；但是當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實的。
記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽是從外面照進來，它的光亮猶如從花草，從樹木，從小路，乃至從屋簷下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬物的本來有著它自身的光，假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月所掉落出來的精靈。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也覺得自己的心裡也有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫曖，可它卻是清涼的，從頭髮到腳尖都會感愛的到月的清涼。
走一段路，抬起頭來看看，月亮總是不離不棄的跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮，有一種親切怡人的生命。就如同為我們在黑暗裡引路仙人一樣。我們在路上，月亮在路上，我們在田野，月亮在田野，我們在河邊，月亮也在河邊，我們回到家裡，月亮正好在家的屋門前。
直到至今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？也許我們肯定它是真實的。由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮只跟隨自己，這是錯覺；但是當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實的。
長大以後才知道，真正的事實是，我們每一個人心中都有一片月，它是獨一無二，光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮隱藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放射月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
為什麼道家把直指人心稱為“指月”，意思就指著天上的教人看，見了月就應忘了指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的，含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”，即使江河千條，條條裡都有一輪月。
記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽是從外面照進來，它的光亮猶如從花草，從樹木，從小路，乃至從屋簷下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬物的本來有著它自身的光，假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月所掉落出來的精靈。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也覺得自己的心裡也有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫曖，可它卻是清涼的，從頭髮到腳尖都會感愛的到月的清涼。
走一段路，抬起頭來看看，月亮總是不離不棄的跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮，有一種親切怡人的生命。就如同為我們在黑暗裡引路仙人一樣。我們在路上，月亮在路上，我們在田野，月亮在田野，我們在河邊，月亮也在河邊，我們回到家裡，月亮正好在家的屋門前。
直到至今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？也許我們肯定它是真實的。由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮只跟隨自己，這是錯覺；但是當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實的。
長大以後才知道，真正的事實是，我們每一個人心中都有一片月，它是獨一無二，光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮隱藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放射月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
為什麼道家把直指人心稱為“指月”，意思就指著天上的教人看，見了月就應忘了指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的，含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”，即使江河千條，條條裡都有一輪月。
以前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月山房》:“山近月遠覺月小，便道此山大於月；若人有眼大如天，當見山高月更闊。”確實，如果如我們能把心眼開放到天一樣大，月不就在其中了嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。
還有一首是宋代理學家邵雍寫的《清夜吟》:“月到天心處，風來水面時；一般清意味，料得少人知。”月到天心，風來水面，都有著清涼明淨的意韻，只有微細的心情才能體會，一般人是不能理解的。我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪裡談得上什麼永恆之美呢?……
所以讓天上之月成為自己的心中之月，讓自己永遠光明吧！
記得五十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田埂才能回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了許多。感到心裡也有些許的光明。
如果是有月亮的時候，整個心裡就會沉靜下來，絲毫沒有了黑夜的惶恐，在鄉村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整個田野河流清清楚楚地舒展開來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽是從外面照進來，它的光亮猶如從花草，從樹木，從小路，乃至從屋簷下、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬物的本來有著它自身的光，假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月所掉落出來的精靈。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也覺得自己的心裡也有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫曖，可它卻是清涼的，從頭髮到腳尖都會感愛的到月的清涼。
走一段路，抬起頭來看看，月亮總是不離不棄的跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮，有一種親切怡人的生命。就如同為我們在黑暗裡引路仙人一樣。我們在路上，月亮在路上，我們在田野，月亮在田野，我們在河邊，月亮也在河邊，我們回到家裡，月亮正好在家的屋門前。
直到至今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？也許我們肯定它是真實的。由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮只跟隨自己，這是錯覺；但是當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實的。
長大以後才知道，真正的事實是，我們每一個人心中都有一片月，它是獨一無二，光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮隱藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放射月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
為什麼道家把直指人心稱為“指月”，意思就指著天上的教人看，見了月就應忘了指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的，含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”，即使江河千條，條條裡都有一輪月。
以前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月山房》:“山近月遠覺月小，便道此山大於月；若人有眼大如天，當見山高月更闊。”確實，如果如我們能把心眼開放到天一樣大，月不就在其中了嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。
還有一首是宋代理學家邵雍寫的《清夜吟》:“月到天心處，風來水面時；一般清意味，料得少人知。”月到天心，風來水面，都有著清涼明淨的意韻，只有微細的心情才能體會，一般人是不能理解的。我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪裡談得上什麼永恆之美呢?……
所以讓天上之月成為自己的心中之月，讓自己永遠光明吧！