'越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事'

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越南民間,很多人對中國的歷史名人懷有崇敬之心。這些中國先人來自中原地區,他們的聲名遠播越南,金身在越南接受香火的朝拜,讓來到越南的中國人感到故鄉的氣息。

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越南民間,很多人對中國的歷史名人懷有崇敬之心。這些中國先人來自中原地區,他們的聲名遠播越南,金身在越南接受香火的朝拜,讓來到越南的中國人感到故鄉的氣息。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

這些歷史名人中,有一些曾經來過越南,有一些不曾踏步越南,但他們都有一個共同點,那就是他們用他們的人格魅力給越南這個不太發達的地方帶來過一絲光明。

來自中國歷史人物會被越南人民作為不同含義的象徵來朝拜,相當於他們的精神圖騰。如在越南本土高臺教,姜子牙代表智慧,孫中山代表堅持,老子代表忍讓,關公代表忠義。越南人在他們身上感受精神的力量,獲取思想上的養分。

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越南民間,很多人對中國的歷史名人懷有崇敬之心。這些中國先人來自中原地區,他們的聲名遠播越南,金身在越南接受香火的朝拜,讓來到越南的中國人感到故鄉的氣息。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

這些歷史名人中,有一些曾經來過越南,有一些不曾踏步越南,但他們都有一個共同點,那就是他們用他們的人格魅力給越南這個不太發達的地方帶來過一絲光明。

來自中國歷史人物會被越南人民作為不同含義的象徵來朝拜,相當於他們的精神圖騰。如在越南本土高臺教,姜子牙代表智慧,孫中山代表堅持,老子代表忍讓,關公代表忠義。越南人在他們身上感受精神的力量,獲取思想上的養分。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

歷史上在越南最有名望的中國人,那就要算生於漢代末年的士燮。士燮當時是越南交州主官,是作為官員,當時士燮在漢朝兵亂下於交州安定民眾,有效控制武裝力量,保證了交州地區的和平安定,不至於受中原王朝的戰亂之苦。同時他在越南大力推廣教育,和一些有民望的中原學者一起編書教育,使在思想上滯後的越南人得到教化,從而使交州的人文氛圍得到了極大提高。因為士燮的突出貢獻,他死後被當地人奉入廟中,在越南接受供奉。

後來來到越南並建立功勳的還有三國時的三位周姓官員。他們來到任上時該地區正值戰亂。土豪率兵在此稱霸,禍害民眾。三位周姓官員齊心協力,組織力量,把孟獲之軍一舉殲滅,從此在越南獲得極高聲望。三位官員在死後也被奉入宗祠,接受香火朝拜。

在宋朝初年越南正式自立後,越南歷朝歷代興建廟宇供奉中國歷史上的先賢。先是越南李朝時期,當時李朝皇帝崇拜儒學,在河內建立起文廟國子監,供奉孔子和七十二先賢。李朝以後越南歷代王朝必建文廟開科舉,表明正統,至今越南河內的文廟也還是河內最重要的儒學機構。

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越南民間,很多人對中國的歷史名人懷有崇敬之心。這些中國先人來自中原地區,他們的聲名遠播越南,金身在越南接受香火的朝拜,讓來到越南的中國人感到故鄉的氣息。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

這些歷史名人中,有一些曾經來過越南,有一些不曾踏步越南,但他們都有一個共同點,那就是他們用他們的人格魅力給越南這個不太發達的地方帶來過一絲光明。

來自中國歷史人物會被越南人民作為不同含義的象徵來朝拜,相當於他們的精神圖騰。如在越南本土高臺教,姜子牙代表智慧,孫中山代表堅持,老子代表忍讓,關公代表忠義。越南人在他們身上感受精神的力量,獲取思想上的養分。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

歷史上在越南最有名望的中國人,那就要算生於漢代末年的士燮。士燮當時是越南交州主官,是作為官員,當時士燮在漢朝兵亂下於交州安定民眾,有效控制武裝力量,保證了交州地區的和平安定,不至於受中原王朝的戰亂之苦。同時他在越南大力推廣教育,和一些有民望的中原學者一起編書教育,使在思想上滯後的越南人得到教化,從而使交州的人文氛圍得到了極大提高。因為士燮的突出貢獻,他死後被當地人奉入廟中,在越南接受供奉。

後來來到越南並建立功勳的還有三國時的三位周姓官員。他們來到任上時該地區正值戰亂。土豪率兵在此稱霸,禍害民眾。三位周姓官員齊心協力,組織力量,把孟獲之軍一舉殲滅,從此在越南獲得極高聲望。三位官員在死後也被奉入宗祠,接受香火朝拜。

在宋朝初年越南正式自立後,越南歷朝歷代興建廟宇供奉中國歷史上的先賢。先是越南李朝時期,當時李朝皇帝崇拜儒學,在河內建立起文廟國子監,供奉孔子和七十二先賢。李朝以後越南歷代王朝必建文廟開科舉,表明正統,至今越南河內的文廟也還是河內最重要的儒學機構。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

河內文廟

深受中國文化影響的越南,也崇拜道教,越南陳朝和後黎朝時期國內有很多道教。後黎朝時越南帝王在河內興建真武大帝廟和關公廟。期望這些中國人供奉的中國神仙也能保佑越南國泰民安。

在越南南部,只要是港口必然能見到廣東福建也常見的廟宇,那就是供奉媽祖的天后宮。這些天后宮主要是後黎朝時期華人在越南興建,隨著天后信仰傳播,後來越南南部許多城市都興建媽祖廟。

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越南民間,很多人對中國的歷史名人懷有崇敬之心。這些中國先人來自中原地區,他們的聲名遠播越南,金身在越南接受香火的朝拜,讓來到越南的中國人感到故鄉的氣息。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

這些歷史名人中,有一些曾經來過越南,有一些不曾踏步越南,但他們都有一個共同點,那就是他們用他們的人格魅力給越南這個不太發達的地方帶來過一絲光明。

來自中國歷史人物會被越南人民作為不同含義的象徵來朝拜,相當於他們的精神圖騰。如在越南本土高臺教,姜子牙代表智慧,孫中山代表堅持,老子代表忍讓,關公代表忠義。越南人在他們身上感受精神的力量,獲取思想上的養分。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

歷史上在越南最有名望的中國人,那就要算生於漢代末年的士燮。士燮當時是越南交州主官,是作為官員,當時士燮在漢朝兵亂下於交州安定民眾,有效控制武裝力量,保證了交州地區的和平安定,不至於受中原王朝的戰亂之苦。同時他在越南大力推廣教育,和一些有民望的中原學者一起編書教育,使在思想上滯後的越南人得到教化,從而使交州的人文氛圍得到了極大提高。因為士燮的突出貢獻,他死後被當地人奉入廟中,在越南接受供奉。

後來來到越南並建立功勳的還有三國時的三位周姓官員。他們來到任上時該地區正值戰亂。土豪率兵在此稱霸,禍害民眾。三位周姓官員齊心協力,組織力量,把孟獲之軍一舉殲滅,從此在越南獲得極高聲望。三位官員在死後也被奉入宗祠,接受香火朝拜。

在宋朝初年越南正式自立後,越南歷朝歷代興建廟宇供奉中國歷史上的先賢。先是越南李朝時期,當時李朝皇帝崇拜儒學,在河內建立起文廟國子監,供奉孔子和七十二先賢。李朝以後越南歷代王朝必建文廟開科舉,表明正統,至今越南河內的文廟也還是河內最重要的儒學機構。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

河內文廟

深受中國文化影響的越南,也崇拜道教,越南陳朝和後黎朝時期國內有很多道教。後黎朝時越南帝王在河內興建真武大帝廟和關公廟。期望這些中國人供奉的中國神仙也能保佑越南國泰民安。

在越南南部,只要是港口必然能見到廣東福建也常見的廟宇,那就是供奉媽祖的天后宮。這些天后宮主要是後黎朝時期華人在越南興建,隨著天后信仰傳播,後來越南南部許多城市都興建媽祖廟。

越南廟會的神仙怎麼都是中國人,背後有怎麼樣的故事

現在越南正月都會有廟會,幾乎每個村都有廟,這些廟中一半供奉中國先賢,一半供奉著越南歷史上反抗中原王朝的農民起義土豪,可以說是非常奇妙的組合。

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