中國“嶽麓山風景區”概況

嶽麓山風景區位於湖南省長沙市嶽麓區，海拔300.8米，佔地面積35.20平方公里，是南嶽衡山72峰的最後一峰，位於橘子洲旅遊景區內，為城市山嶽型風景名勝區，是中國四大賞楓勝地之一。

嶽麓山位於國家首批歷史文化名城長沙市湘江西岸，依江面市，現有麓山、橘子洲、嶽麓書院、新民學會四個核心景區，為世界罕見的集“山、水、洲、城”於一體的國家AAAAA級旅遊景區、國家重點風景名勝區、湖湘文化傳播基地和愛國主義教育的示範基地。

嶽麓山因南朝宋時《南嶽記》中“南嶽周圍八百里，回燕為首，嶽麓為足”而得名，融中國古文化精華的儒、佛、道為一體，包容了歷史上思想鉅子、高僧名道、騷人墨客共同開拓的嶽麓山文化內涵。景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民學會舊址、黃興墓、蔡鍔墓、第九戰區司令部戰時指揮部舊址等景點。

2012年1月嶽麓山風景區被國家旅遊局公佈為國家AAAAA級旅遊景區。

嶽麓山風景名勝區面積35.20平方公里，包括麓山景區、天馬山景區、橘子洲景區、桃花嶺景區、石佳嶺景區、寨子嶺景區、後湖景區、鹹嘉湖景區等八大景區。規劃在風景名勝區範圍以外的外圍保護區面積22.68平方公里。目前，已經建成的有麓山景區和橘子洲景區，天馬山景區景觀建設已基本完成。

橘子洲景區和麓山景區分別於2001年和2002年被正式評為國家AAAA風景名勝區。2012年1月，嶽麓山風景名勝區成功晉級國家AAAAA旅遊景區。

嶽麓山(2)

嶽麓山風景名勝區位於國家首批歷史文化名城長沙湘江之濱，依江面市，現有麓山景區、橘子洲景區、嶽麓書院、新民學會四個核心景區、景點，為世界罕見的集“山、水、洲、城”於一體的國家AAAAA級旅遊景區、全國重點風景名勝區、湖湘文化傳播基地和愛國主義教育的示範基地。

嶽麓山因南北朝劉宋時《南嶽記》“南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足”而得名。景區內現有植物174科559屬977種，並有大量珍貴的瀕危樹種和年代久遠的古樹名木。嶽麓山四季風景宜人、秀美多姿，而“萬山紅遍、層林盡染”的獨特紅楓秋景，更是古今聞名。位於湘江中心的橘子洲，介於名山城市間，浮嫋嫋凌波上，四面環水，綿延數十里，站在洲頭極目楚天，令人心曠神怡。春天，明光瀲灩，沙鷗點點;秋至，橙黃橘綠，清香一片;深冬，凌寒剪冰，江風戲雪，橘子洲是宋代瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地，被譽為“中國第一洲”。

嶽麓山風景名勝區不僅擁有“山、水、洲、城”的獨特自然景觀，更因其深厚的歷史文化底蘊而蜚聲中外。始建於北宋的嶽麓書院至今已有一千餘年曆史，有“千年學府”之稱;有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”之稱的古麓山寺，距今已有1700餘年的歷史;景區內黃興、蔡鍔等名人墓葬林立，文物古蹟眾多;以“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收幷蓄”為精髓的湖湘文化，以毛澤東、蔡和森等偉人足跡為代表的名人文化;融儒、佛、道於一體的宗教文化在這裡激盪弘揚，交相輝映，影響深遠。

“惟楚有才，於斯為盛”。曾幾何時，朱熹與張軾開創了嶽麓書院會講之先河;魏源、陶澍、曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾等近代名人受訓於嶽麓山下，從這裡意氣風發地走向文明開化的前沿，擔起救國圖強的重任;太平天國起義軍與湘軍鏖戰湘江，戰鼓之聲響徹歷史的天空;毛澤東、蔡和森等革命歷史偉人在此“指點江山、激揚文字”，演繹了歷史的壯麗篇章。

嶽麓山圖片(2)

近年來，嶽麓山風景名勝區以長沙市委、市政府建設“資源節約和環境友好型社會”為契機，不斷推進景區綜合整治和提質改造，狠抓規範化管理和文明創建，著力打造“一流的規劃、一流的景區、一流的管理、一流的服務”的優質景區，景區面貌煥然一新，整體形象和品位有了質的飛躍。景區已成為長沙城市對外開放的“窗口”和精品名片。

登高遠眺，嶽麓山風景名勝區如一巨大的盆景，“山、水、洲、城”空間佈局優良，湘江作帶，嶽麓為屏，橘子洲靜臥江心，漫江碧透，百舸爭流，一派山光水色，清明靈秀，可謂天工造物，人間奇景!她正如星城長沙一顆璀璨的明珠，煥發出華光異彩和勃勃生機，向五湖四海賓朋盡展其無窮魅力。

嶽麓山東麓有座嶽麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這裡做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經學家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，嶽麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院後面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。

有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，到處遊山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標新立異，違背聖賢之道，特別是袁枚收女學生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯：“不為子路何由見，非是文公請退之。”子路姓仲名由，是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼，就是現代語中的您。上聯的意思是說：“我不是和您一條路上的人，有什麼理由見面呢？”唐朝的文學家韓愈，字退之，諡文公。下聯的意思是：“你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人，請打回轉吧！”

嶽麓山

過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。這時，羅典正在書院裡整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：“山長病了，不能相見，請自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管遊山去了。袁枚走後，羅典叫人挑來幾擔水，沖洗書院門前的臺階，說是要洗淨異端邪氣。

袁枚到了清風峽，只見這裡三面環山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛簷高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個大字，柱子上刻了一副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽雲深滴翠，一雙馴鶴待籠來。”袁枚看了對聯，不住點頭，望望匾額，好像想說什麼，又沒說出口來。他離開了清風峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了 雲麓宮，才興盡下山。

袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對嶽麓山上的景物都寫了詩，惟獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。”分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什麼把第三句還抄脫了兩個字，變成了“停車坐楓林”了。

這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了嶽麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：“慚愧，慚愧……”，馬上吩咐學生把“紅葉亭”的匾額取下來，又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。（少了“愛晚”兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）。

此後，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待。

嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象徵，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致遊南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。

嶽麓山圖片賞析(2)

嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。由於此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。

唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。

宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那凶殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增色不少。

代表景點

編輯

愛晚亭

愛晚亭(2)

愛晚亭始建於清乾隆五十七年（1792年），由嶽麓書院院長羅典創建。與安徽滁縣的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695）並稱中國四大名亭。愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。後來由湖廣總督畢沅，根據杜枚“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經滄桑，清同治、光緒、宣統年間均相繼進行過修復。其中宣統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯刻在亭柱上，“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽雲深翠滴一雙馴鶴待籠來”。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人遊嶽麓山的七韻詩。石刻後移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放後，黨和政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛主席題寫了“愛晚亭”亭額。1969年，嶽麓山公園重修，刻毛主席草書手跡《沁園春·長沙》於藻井內，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市後，愛晚亭作為古城長沙的象徵，按其規制仿建於鹿兒島市，以紀念中日兩國人民友誼長存。

毛澤東青年時代，在第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛主席，請求提書亭名，毛主席愉快地接受了請求。

麓山寺

麓山寺(2)

麓山寺亦稱“嶽麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“萬壽寺”，位於湖南省長沙市湘江西岸的嶽麓山碧虛山中。寺前為清風峽，此山為南嶽衡山延伸到長沙的山腳，所以叫做嶽麓，是南嶽七十二峰之一，海拔295.7公尺，面積約8300畝。

麓山寺系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗時 更名為萬壽寺，民國初年複名，古麓山寺。

唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開 洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建築，於1944年被炸燬，僅存山門和觀音閣，現已修整一新．山門上有“古麓出寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場"對聯，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內園圃百花爭豔。

觀音閣為磚木結構，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢復原貌，並在廳堂神龕中置觀音像。閻內常舉辦小型書畫展覽。

雲麓宮

雲麓宮(2)

在嶽麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建於明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522 ~1566年）間長沙太守孫復與道士李可經主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再修。時有關帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進，明末毀於戰火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。咸豐二年（公元1852年）毀於兵。同治二年（公元1863年）武當山太和官道士向教輝募資重建。本世紀四十年代遭日軍嚴重破壞，抗戰勝利後由道士鄔雲開、吳海明籌募修復。現存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，並刻呂著《百字銘》，八十年代對宮宇進行了修葺，1989年春正式對外開放。前廳豎關帝神像，三清殷按道家規制豎像三尊。

舍利塔

原來所建的舍利塔早已坍塌了，民國初年有信佛教的子弟尋塔原址再建石塔。建國初對舍利塔進行了修整，全部以花崗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三層：底部是塔基，作須彌座式；中間四角作蕉葉狀，浮雕力士像五尊，含有守護寶塔的意思；上層頂端形狀就像是僧帽寶頂。塔西方塑有石碑一通，正面隸書陰刻“隋舍利塔”，字跡俊秀。碑陰有“共建菩提”石刻，就是佛語“覺悟”的意思。

白鶴泉

白鶴泉(2)

在麓山寺後，古樹環抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤"之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋乾杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉"三字於崖上，並建有一石碑。清光緒三年（公元1877年），糧道夏獻雲在泉上建亭，抗戰時被毀，解放後又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見風雅。現泉側建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供遊客品嚐。

明代《嶽麓書院志》說：“泉出石中，甘潔不枯”，又說“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修嶽麓書院志》也說：“泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側，山形險峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當山風拂過，天地萬物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好像是從斷巖中傳出來的一樣。

禹王碑

嶽麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四

禹王碑

字。其文字形如蝌蚪，既不同於甲骨鐘鼎，也不同於籀文蝌蚪，很難辨認，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南嶽岣嶁峰尋訪禹碑，並留有詩記。即使是唐宋時的贗品，作為紀念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十風處鐫立禹碑，據說皆由嶽麓禹碑模本復刻。

赫曦臺

赫曦臺是嶽麓書院文化中的一處人文勝地，對中國古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影響。南宋著名理學家朱熹、張栻、明代著名理學家、心學創始人王守仁以及毛澤東等人都留下了與赫曦臺有關的詩句，今刻於此臺屏風之上。

蟒蛇洞

抱黃洞(2)

在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），，有個叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成昇仙而去，“抱黃洞”由此而來。據傳張道士昇仙後，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據說蟒蛇經過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河東白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無回，葬身蛇腹。當時荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。後來派人按血跡尋找，在抱黃洞內，發現有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發箭的射臺，稱為射蟒臺。

響鼓嶺

響鼓嶺(2)

響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據《新修嶽麓書院》解釋，是因為“履之（腳蹬地）空洞有聲”。響鼓嶺地勢高亢，怪巖林立，風光獨秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，後來被毀。現建有石亭，供遊人歇憩，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書“響鼓嶺”三字，另一巨石上刻有“觀楓臺”三個字。亭的北側有1941年7月7日豎立的“長沙會戰碑”，碑高225米，寬1米。碑文記述了1939年9月國民黨第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事蹟。當時，日寇以18萬兵力，分六路進攻長沙，經過將士的浴血奮戰，殲敵3萬，史稱“第一次長沙會戰”。碑陰刻有記事詩十首。

自來鍾

自來鍾位於雲麓宮前側，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中，樹粗數圍，樹杈將鍾抱在懷中。鍾是道家用於作息的信物，激越清揚，傳響四方，遊方道士聞聲歸來，故叫“自來鍾”。又因鍾懸於數十米的高處，山風吹拂嗡嗡作響，所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀，同治六年（1867），重鑄安放在宮的左側。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄“大清同治六年造”。光緒年間又被毀壞，民國時期，再次重鑄，懸掛在樹上。“文革”期間再次被毀，現鍾為1978年仿製，鐘口直徑尺餘，上鑄“明萬曆四年造”字樣，“萬曆四年”即公元1576年。

飛來石

飛來石(2)

《嶽麓舊志》上曰：“石飛崖外，如伸螭首”。傳說中的螭是一種蛟龍，也有人說是山神作獸形。“飛來石”石頂寬闊，縱橫大約一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗岩琢石柱，砌了一座石亭，據說還供奉了真武祖師的神像，在當時是香火十分旺盛。亭上懸有“寄岳雲”額，是衡山太守聶銑敏所題，後來亭子倒塌，已經不復存在了。如今可以看到石上刻有“飛來石”三字，及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩：“片石倚中天，雲深鳥道閒。人多祝堯壽，登此拜南山。”因為這裡視野開闊，可遙望南嶽而拜，因此古人又稱它為“拜岳石”。詩中的“登此拜南山”一句，南山是指南嶽衡山，南嶽山上黃帝巖有一塊巨石，上面刻有“壽嶽”二字，站在雲麓峰“飛來石”上可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽。

萬景園

萬景園建於1985年，佔地面積6600平方米，建築面積1590平方米，內有溫

萬景園

室、花房等生產管理車間及一些遊覽性建築。萬景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客鬆長年在園中安家落戶。

萬仞高山濃縮於盈尺之地，不失巍峨險峻；而老幹曲虯枝，竟然綠葉叢生，尤覺生意盎然、几案陳列一景常引人無限遐想，故稱盆景為“無聲的詩，立體的畫”深受人們喜愛。嶽麓山盆景園建成後，經園林處設計室進一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務設施，佈局更加完善，且闢遊覽公路直抵園址。

鳥語林

長沙鳥語林(2)

長沙鳥語林坐落於全國聞名的嶽麓山風景區內，佔地40畝。園內徵集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000只鳥，其中 國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還姐姐有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。

鳥園注重園林造景藝術，突出鳥類表演，融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。

漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手喂鳥的樂趣，真可謂“走進鳥語林，不樂都不行”。

南泥灣

“南泥灣生態休閒連鎖山莊”2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建，“山莊”發揚當年八路軍大生產運動中359旅在南泥灣艱苦創業的精神，由小到大逐步發展成多個集遊園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等於一體的生態休閒好去處。這裡地處城郊，交通便利，自然環境與園林藝術融為一體，渾然天成，空氣清新，滿目蒼翠，既有國家重點風景名勝，又有市民休閒的城市綠洲，還有淳樸的鄉間風情。

嶽麓書院

中國古代著名的“四大書院”之一，也是中國現保存最完好的一座古代書院。

嶽麓書院(2)

嶽麓書院位於湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級風景名勝嶽麓山風景區。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，絃歌不絕，故世稱“千年學府”。 嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。 除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。嶽麓書院古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建築格局。

注：中國古代四大書院——嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院。

學會舊址

學會舊址(2)

新民成立會舊址暨蔡和森故居，位於長沙市榮灣鎮新民路，西傍嶽麓山北門，東瀕湘江西岸，於1983年由湖南省人民政府公佈為省級文物保護單位，1987年按原貌復建。鄧小平、陳雲同志分別為舊址題寫“蔡和森故居”和“新民學會成立會舊址”。

現舊址核心保護區約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結構的清代農舍，竹籬香樟環繞，內有古井、“溈痴寄廬”槽門、周公墓等。新建陳列室以全新的“新民學會·建黨先聲”陳列展覽，用場景再現、浮雕等形式表現了新民學會三年的歷程：以74名會員中的精英形象，突顯了湖湘無產階級先鋒的群體形象。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統教育的重要場所。是一處融人文景觀與自然景緻為一體的教育基地和旅遊觀光景點。

印心石屋

印心石屋石刻 位於白鶴泉西南、登臨雲麓峰石徑的右側，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山牆上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個大字，端莊樸雅，筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹領恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。

丁文江墓

丁文江墓(2)

丁文江是中國最早的地質教育機構——地質研究所的創辦人和第一任所長。1936年1月，丁文江在湖南湘潭勘探煤礦時以身殉職。遵照他“死在哪裡、葬在哪裡”的遺囑，將其安葬在嶽麓山。其墓位於中南大學至響鼓嶺小道半山腰處。墓側圍棋梓橋組泥岩，有豐富的腕足類生物化石產出。丁文江墓在“文革”中就受到嚴重破壞。改革開放以後，湖南省政府斥資7萬元進行維修，但因為沒有采取保護措施，後來又被破壞。2007年正值丁文江誕辰120週年，全國政協十屆五次會議第2848號提案，建議湖南省政府責成有關部門重新修復丁文江墓，並在修好後落實配套的保護措施。

烈士墓碑

百年前，在湖南這片熱土，湧現了數以萬計的辛亥革命志士，孫中山曾如是“誇讚”湖南人：“革命軍用一個人去打一百個人，像這樣的戰爭，是非常的戰爭，不可以常理論。像這樣不可以常理論的事，是湖南人做出來的。”根據史料記載，先後有55名辛亥革命志士入葬嶽麓山。

穿石坡湖

穿石坡湖(3)

穿石坡景區位於嶽麓山半山腰之上，距雲麓峰也不過二、三十米高，七、八百米的距離。因景區內很早以前就有一個有名的穿石坡景點，景點內修建了一個亭子，上面寫有穿石坡三個大字。據景區標牌介紹：穿石坡，是嶽麓山東南幽谷中的自然景觀，此處林壑清幽，巨石橫亙，山澗清溪自雲麓峰經穿石坡直下山腳的楓林村，終年不竭，尤以溪流穿越巨石而過，歎為觀止。　相傳西晉時期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺願，相約在50年後再相見。耄耋之年的陶侃因政務耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠所至，終得以見。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門離去，陶侃被迫穿石而出，轉身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。

穿石坡湖景區即在原有景點基礎上修建而成的，很早這裡（穿石坡湖）僅有一個水塘（還算不上像樣的水塘），後來將此處平整（挖了一個大坑），用作預製場，澆搗建築工地用的預製塊，閒置了很久後才慢慢引水進“坑”，“坑”邊築起了壩，後來又在壩上修建了休息長廊和亭子，湖西岸邊修建了一座兩層古香古色建築風格的樓閣，一層為茶室，二層為觀景平臺。

穿石坡湖景區建成已有多年了，建成後的穿石坡湖景區風景更加優美，環境更加優雅，四季風景宜人，空氣清新，是嶽麓山風景名勝區中一主要景點，是遊客遊嶽麓山必去的景點之一，這裡，一直是娛樂、休閒、觀景的好去處，遊人眾多。博主就居住在嶽麓山腳下，經常登山到此處欣賞美景，晨練，散步。

蘭圃水景

蘭圃(2)

嶽麓山蘭圃闢建於蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉村（今呼稻香村）。附近有道鄉祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內，1987年建成遷入現址。

全圃佔地6000平方米，建築面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。

蘭圃與清風峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風，此間稀疏喬木形成漫射陽光，為陳置蘭草理想之所；

谷中水源承蒼莨谷（蟒蛇洞）之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風峽之蘭澗競相媲美，為培育蘭草最佳基地。“麓山春蘭”久負盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。

麓山忠烈祠

位於嶽麓山赫石坡嶽王亭下方（湖南師範大學內）。建於民國28年(1939)，為紀念國民政府第四路軍抗日陣亡將士而修。坐西向東，有花崗條石臺基，平面作長方形，面闊3間，進深2間，建築面積206平方米，花崗石柱，歇山頂，覆黃色琉璃瓦，有脊飾，正脊中立寶瓶，兩端以獸吻收尾。祠內現存"久武且仁"額，為劉建緒題，譚延闓書，正面簷柱鐫聯。忠烈祠，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名“忠烈”。長沙市文物保護單位：位於嶽麓山赫石坡嶽王亭下方（湖南師範大學內）。忠烈祠原為紀念岳飛的嶽王廟，民國28年（1939年）改建為忠烈祠，全稱是第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠。

長沙會戰紀念碑

長沙會戰紀念碑，1941年7月7日由陸軍上將第九戰區長官司令部立，記

長沙會戰紀念碑

述了1939年9月陸軍第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事蹟。當時，日寇以18萬之眾，兵分六路進攻長沙，全體將士浴血奮戰，忠勇用命，人民協同，合圍設伏，取得殲敵3萬的勝利，史稱“第一次長沙會戰”。蓋碑原置於雲麓宮前坪，有亭護碑。長沙會戰紀念亭於上世紀50年代被拆毀後，其亭內“長沙會戰紀念碑 ”廢置路旁；記錄了九戰區各參戰部隊士兵(名錄)的紀念碑石，成了雲麓宮前坪圍欄的欄板。

中南工業大學地質博物館

位於嶽麓山響鼓嶺下方中南大學校園內，自響鼓嶺曉路下山，入中南大學校園科技樓便可參觀。開放時間：每月第四個星期六（寒暑假不開放）。

中南工業大學地質博物館陳列面積為750平方米，以全封閉移動櫃式陳列為主。中南工業大學地質博物館設有動力地質、古生物地史、礦物、岩石、礦床、寶玉石、礦產資源開發等7個陳列室、1個儲藏室和1個研究室。中南工業大學地質博物館藏品有全國各地的地質標本1.4萬多件。中南工業大學地質博物館其中的珍品有湖南大庸、永順奧陶紀大型三葉蟲化石群，舉世無雙的大型輝銻礦、雄黃、雌黃晶簇、茅頭狀辰砂穿插雙晶、白鎢礦八面體單晶、車輪礦和中國獨特的香花石晶體，還有各重70千克的鐵鎳隕石、鐵石隕石等。中南工業大學地質博物館同時珍藏有蘇聯、美國、法國、英國、德國、日本、朝鮮、蒙古、坦桑尼亞、南非、澳大利亞等五大洲10多個國家的古生物、礦物、岩石、礦床標本。

中南大學民主樓、和平樓

和平樓位於中南大學校本部中段，昇華大道北側，始建於1936∽1937年，由著名建築家樑思成與林徽因伉儷設計，是學校現存最早的校舍。樓棟呈工字形，前長後短，中間走廊聯接。坐北朝南，磚混結構，筒瓦鋪蓋，紅色外牆，既有中國古典建築的秀麗典雅，又有現代的美觀大方。

第九戰區司令部戰時指揮部舊址

第九戰區司令部戰時指揮部舊址位於清風峽一處洞穴內。1939年9月至1942年1月，中國軍隊與侵華日軍在湖南長沙地區進行了三次會戰，在第九軍區長官司令薛嶽的指揮下，中國軍隊積極組織防禦，使日軍慘敗，中國軍隊取得重大勝利。