作者疑雲
開篇之前，我們先釐清一下這個問題。相信關注岳飛和這首千古名作的，或多或少都聽過這個說法：《滿江紅》作者存疑。
果真如此嗎？
詞自明初廣泛流傳以來，500年間不知感動多少人，從未有人質疑過作者問題，到了民國，一個叫餘陵的學者卻突然在《四庫提要辨證》中發難，對《滿江紅》作者提出疑問，認為作者另有其人。一石激起千層浪。一代詞宗夏承燾、臺灣學者孫希玉分別在《岳飛<滿江紅>詞考辨》、《岳飛生平事蹟考證》中加入質疑陣營。伴隨著質疑，反質疑聲也此起彼伏。學者謝坤、程學文、黃拔荊等人先後針對質疑發表反駁意見。一時之間，圍繞一首詞曲作者歸屬權的問題，熱鬧非凡。
作者疑雲
開篇之前，我們先釐清一下這個問題。相信關注岳飛和這首千古名作的，或多或少都聽過這個說法：《滿江紅》作者存疑。
果真如此嗎？
詞自明初廣泛流傳以來，500年間不知感動多少人，從未有人質疑過作者問題，到了民國，一個叫餘陵的學者卻突然在《四庫提要辨證》中發難，對《滿江紅》作者提出疑問，認為作者另有其人。一石激起千層浪。一代詞宗夏承燾、臺灣學者孫希玉分別在《岳飛<滿江紅>詞考辨》、《岳飛生平事蹟考證》中加入質疑陣營。伴隨著質疑，反質疑聲也此起彼伏。學者謝坤、程學文、黃拔荊等人先後針對質疑發表反駁意見。一時之間，圍繞一首詞曲作者歸屬權的問題，熱鬧非凡。
有力的證明，來自南宋晚期學者陳鬱所著《藏一話腴》。書中所載“（武穆）又作《滿江紅》，忠憤可見。其不欲等閒白了少年頭，可以明其心事”，幾可斷定作者為岳飛。更有力的證據是1986年在浙西江山縣發現的一部《須江郎峰祝氏族譜》。族譜中有一卷是《詩詞歌賦》，較為詳細地記載了岳飛作詞的情況。雖說所記原作跟現在通行版本有所出入，但大體沿用岳飛願意，保留詞作基本原貌，故而至此，《滿江紅·寫懷》著作權歸屬岳飛，已是無可爭議的事實了。
《滿江紅·寫懷》為什麼千古傳誦？
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
宋人劉辰翁曾評東坡詞“傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”(《辛稼軒詞序》)，我以為岳飛此詞足當此評。
南宋英雄岳飛，一生抗金報國，忠肝義膽，短短39年有著輝煌的人生履歷，除去一系列戰績，戎馬倥傯之際，他也寫了一些詩詞，讓我們看到了一方統帥的文采風流。為數不多的詩詞作品中，《滿江紅·寫懷》絕唱千古。1975年，毛澤東主席做白內障手術，進手術室前，還特意聽了岳飛的這首詞。
這樣一首非專業詞人的偶爾之作，究竟有著怎樣的魅力，才能在無數唐宋佳作中獨標一格？
一、詞作體現了高超的藝術水準。
作者疑雲
開篇之前，我們先釐清一下這個問題。相信關注岳飛和這首千古名作的，或多或少都聽過這個說法：《滿江紅》作者存疑。
果真如此嗎？
詞自明初廣泛流傳以來，500年間不知感動多少人，從未有人質疑過作者問題，到了民國，一個叫餘陵的學者卻突然在《四庫提要辨證》中發難，對《滿江紅》作者提出疑問，認為作者另有其人。一石激起千層浪。一代詞宗夏承燾、臺灣學者孫希玉分別在《岳飛<滿江紅>詞考辨》、《岳飛生平事蹟考證》中加入質疑陣營。伴隨著質疑，反質疑聲也此起彼伏。學者謝坤、程學文、黃拔荊等人先後針對質疑發表反駁意見。一時之間，圍繞一首詞曲作者歸屬權的問題，熱鬧非凡。
有力的證明，來自南宋晚期學者陳鬱所著《藏一話腴》。書中所載“（武穆）又作《滿江紅》，忠憤可見。其不欲等閒白了少年頭，可以明其心事”，幾可斷定作者為岳飛。更有力的證據是1986年在浙西江山縣發現的一部《須江郎峰祝氏族譜》。族譜中有一卷是《詩詞歌賦》，較為詳細地記載了岳飛作詞的情況。雖說所記原作跟現在通行版本有所出入，但大體沿用岳飛願意，保留詞作基本原貌，故而至此，《滿江紅·寫懷》著作權歸屬岳飛，已是無可爭議的事實了。
《滿江紅·寫懷》為什麼千古傳誦？
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
宋人劉辰翁曾評東坡詞“傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”(《辛稼軒詞序》)，我以為岳飛此詞足當此評。
南宋英雄岳飛，一生抗金報國，忠肝義膽，短短39年有著輝煌的人生履歷，除去一系列戰績，戎馬倥傯之際，他也寫了一些詩詞，讓我們看到了一方統帥的文采風流。為數不多的詩詞作品中，《滿江紅·寫懷》絕唱千古。1975年，毛澤東主席做白內障手術，進手術室前，還特意聽了岳飛的這首詞。
這樣一首非專業詞人的偶爾之作，究竟有著怎樣的魅力，才能在無數唐宋佳作中獨標一格？
一、詞作體現了高超的藝術水準。
意象之美，詩情畫意。這是一首描述軍旅的抒懷之作，刀光劍影自不會少，開篇就給人壓抑、爆發的激烈，但詞人並沒有讓讀者的心一直處於緊崩狀態。“瀟瀟雨”、“塵與土”、“雲和月”的意象穿插，極盡柔美詩意，既貼合作者表達，又對急切激烈的行文節奏起到很好的舒緩作用。所謂張馳有度。也避免失之粗率。同時代的名相李綱也多有慷慨之作， 讀來一腔熱血卻質樸少文，美學與感染力上就遜色不少。
措辭精當，警句迭出，也是這首詞最成功的地方之一。“八千里路雲和月”，誰讀到這樣的句子根本不需要刻意去記，讀到就能記住，並且會有極大的愉悅感、滿足感，頭腦裡自發就鋪展開一幅千里雲月圖。而這種極美之下，詞人南征北戰的輾轉艱辛也曲隱其中。古典詩詞所要求的含蓄蘊藉，這一句連同上一句“三十功名塵與土”，都是很好的示範。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”不用說了，清代詞話家陳廷焯有言：“‘莫等閒’二語，當為千古箴銘（《白雨齋詞話》）”。詞人以此自勉兼以勉人，雖脫化自“少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府《長歌行》），卻出以散句，更為精警。
此外，“怒發”、“長嘯”、“恨”、“滅”、“踏破”、“飢餐胡虜肉”、“渴飲匈奴血”，無不構畫出一個有血有肉、立場鮮明的將軍形象。國難之際，一片忠憤。結尾“收拾舊山河，朝天闕”，既是平生之志，又見丹心赤誠。通篇短短93字，凜凜正氣貫穿始終，憂國救時的肝膽將軍形象躍然紙上。
最後，從詞派的劃分來看，這是一闋典型的豪放詞，豪而不放。我們知道，豪放寫作，最容易流於假大空的喊口號，叫囂，所謂失之粗豪。清人謝章鋌言：學稼軒，要於豪邁中見精緻。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其頂踵？（《賭棋山莊詞話》）這方面公認做的最好的是辛棄疾。其豪放之作有性情，有境界，往往也沉痛不已。岳飛此詞，正為此類詞中典範之作。不僅格調高，氣勢足，又以一腔憂憤為底色，肝膽可鑑，更不乏動人文采，整體風貌可謂氣足神完。
作者疑雲
開篇之前，我們先釐清一下這個問題。相信關注岳飛和這首千古名作的，或多或少都聽過這個說法：《滿江紅》作者存疑。
果真如此嗎？
詞自明初廣泛流傳以來，500年間不知感動多少人，從未有人質疑過作者問題，到了民國，一個叫餘陵的學者卻突然在《四庫提要辨證》中發難，對《滿江紅》作者提出疑問，認為作者另有其人。一石激起千層浪。一代詞宗夏承燾、臺灣學者孫希玉分別在《岳飛<滿江紅>詞考辨》、《岳飛生平事蹟考證》中加入質疑陣營。伴隨著質疑，反質疑聲也此起彼伏。學者謝坤、程學文、黃拔荊等人先後針對質疑發表反駁意見。一時之間，圍繞一首詞曲作者歸屬權的問題，熱鬧非凡。
有力的證明，來自南宋晚期學者陳鬱所著《藏一話腴》。書中所載“（武穆）又作《滿江紅》，忠憤可見。其不欲等閒白了少年頭，可以明其心事”，幾可斷定作者為岳飛。更有力的證據是1986年在浙西江山縣發現的一部《須江郎峰祝氏族譜》。族譜中有一卷是《詩詞歌賦》，較為詳細地記載了岳飛作詞的情況。雖說所記原作跟現在通行版本有所出入，但大體沿用岳飛願意，保留詞作基本原貌，故而至此，《滿江紅·寫懷》著作權歸屬岳飛，已是無可爭議的事實了。
《滿江紅·寫懷》為什麼千古傳誦？
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
宋人劉辰翁曾評東坡詞“傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”(《辛稼軒詞序》)，我以為岳飛此詞足當此評。
南宋英雄岳飛，一生抗金報國，忠肝義膽，短短39年有著輝煌的人生履歷，除去一系列戰績，戎馬倥傯之際，他也寫了一些詩詞，讓我們看到了一方統帥的文采風流。為數不多的詩詞作品中，《滿江紅·寫懷》絕唱千古。1975年，毛澤東主席做白內障手術，進手術室前，還特意聽了岳飛的這首詞。
這樣一首非專業詞人的偶爾之作，究竟有著怎樣的魅力，才能在無數唐宋佳作中獨標一格？
一、詞作體現了高超的藝術水準。
意象之美，詩情畫意。這是一首描述軍旅的抒懷之作，刀光劍影自不會少，開篇就給人壓抑、爆發的激烈，但詞人並沒有讓讀者的心一直處於緊崩狀態。“瀟瀟雨”、“塵與土”、“雲和月”的意象穿插，極盡柔美詩意，既貼合作者表達，又對急切激烈的行文節奏起到很好的舒緩作用。所謂張馳有度。也避免失之粗率。同時代的名相李綱也多有慷慨之作， 讀來一腔熱血卻質樸少文，美學與感染力上就遜色不少。
措辭精當，警句迭出，也是這首詞最成功的地方之一。“八千里路雲和月”，誰讀到這樣的句子根本不需要刻意去記，讀到就能記住，並且會有極大的愉悅感、滿足感，頭腦裡自發就鋪展開一幅千里雲月圖。而這種極美之下，詞人南征北戰的輾轉艱辛也曲隱其中。古典詩詞所要求的含蓄蘊藉，這一句連同上一句“三十功名塵與土”，都是很好的示範。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”不用說了，清代詞話家陳廷焯有言：“‘莫等閒’二語，當為千古箴銘（《白雨齋詞話》）”。詞人以此自勉兼以勉人，雖脫化自“少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府《長歌行》），卻出以散句，更為精警。
此外，“怒發”、“長嘯”、“恨”、“滅”、“踏破”、“飢餐胡虜肉”、“渴飲匈奴血”，無不構畫出一個有血有肉、立場鮮明的將軍形象。國難之際，一片忠憤。結尾“收拾舊山河，朝天闕”，既是平生之志，又見丹心赤誠。通篇短短93字，凜凜正氣貫穿始終，憂國救時的肝膽將軍形象躍然紙上。
最後，從詞派的劃分來看，這是一闋典型的豪放詞，豪而不放。我們知道，豪放寫作，最容易流於假大空的喊口號，叫囂，所謂失之粗豪。清人謝章鋌言：學稼軒，要於豪邁中見精緻。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其頂踵？（《賭棋山莊詞話》）這方面公認做的最好的是辛棄疾。其豪放之作有性情，有境界，往往也沉痛不已。岳飛此詞，正為此類詞中典範之作。不僅格調高，氣勢足，又以一腔憂憤為底色，肝膽可鑑，更不乏動人文采，整體風貌可謂氣足神完。
二、詞格與人格的完美融合。也就是通常所說的詞人合一。論者有言，上佳之詞，胸中須先具一段真氣，知詞中有人，詞中有品，詞與我合為一。《滿江紅·寫懷》 正是這樣一個作品。 這涉及中國傳統以德為主的藝術觀。中國人評論藝術作品與國外一個顯著區別，國外藝術與德無關，德藝分開，而中國，不論什麼藝術，品德先行，沒有這個，一切都是零。所以寫了《罪與罰》、《被侮辱與被損害的》陀思妥耶夫斯基，儘管有強姦幼女的汙點，依然是偉大作家；貪汙受賄、坐過牢的培根，一樣是偉大哲學家。而在中國，往往又是不同。
北宋四大書家蘇、黃、米、蔡，前三個都知道，後一個“蔡”名為“蔡襄”，實為“蔡京”，蔡京書法，當時就有“冠絕一時”、“無人出其右者”的評價，米芾、宋徽宗都是其粉絲，只因蔡京位列四大權奸，又有六賊之首的惡名，才因人廢字，改成他人。近代寫《被捕口占》的汪精衛，文學成就甚高的周作人，都有這種情況。
在這樣一個高度重視德行的國度，人們自然格外看重人格。而岳飛此詞，藝術形象即自我形象，兩者在精神人格上高度契合。黃遵憲先生所謂“我手寫我心”者也。如李煜詞般，全在一個“真”字。
三、整首詞字裡行間噴薄的千古正氣，浩浩乎震撼人心。其抑制不住的愛國主義正能量，無異於另一種形式的《正氣歌》。
作者疑雲
開篇之前，我們先釐清一下這個問題。相信關注岳飛和這首千古名作的，或多或少都聽過這個說法：《滿江紅》作者存疑。
果真如此嗎？
詞自明初廣泛流傳以來，500年間不知感動多少人，從未有人質疑過作者問題，到了民國，一個叫餘陵的學者卻突然在《四庫提要辨證》中發難，對《滿江紅》作者提出疑問，認為作者另有其人。一石激起千層浪。一代詞宗夏承燾、臺灣學者孫希玉分別在《岳飛<滿江紅>詞考辨》、《岳飛生平事蹟考證》中加入質疑陣營。伴隨著質疑，反質疑聲也此起彼伏。學者謝坤、程學文、黃拔荊等人先後針對質疑發表反駁意見。一時之間，圍繞一首詞曲作者歸屬權的問題，熱鬧非凡。
有力的證明，來自南宋晚期學者陳鬱所著《藏一話腴》。書中所載“（武穆）又作《滿江紅》，忠憤可見。其不欲等閒白了少年頭，可以明其心事”，幾可斷定作者為岳飛。更有力的證據是1986年在浙西江山縣發現的一部《須江郎峰祝氏族譜》。族譜中有一卷是《詩詞歌賦》，較為詳細地記載了岳飛作詞的情況。雖說所記原作跟現在通行版本有所出入，但大體沿用岳飛願意，保留詞作基本原貌，故而至此，《滿江紅·寫懷》著作權歸屬岳飛，已是無可爭議的事實了。
《滿江紅·寫懷》為什麼千古傳誦？
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
宋人劉辰翁曾評東坡詞“傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”(《辛稼軒詞序》)，我以為岳飛此詞足當此評。
南宋英雄岳飛，一生抗金報國，忠肝義膽，短短39年有著輝煌的人生履歷，除去一系列戰績，戎馬倥傯之際，他也寫了一些詩詞，讓我們看到了一方統帥的文采風流。為數不多的詩詞作品中，《滿江紅·寫懷》絕唱千古。1975年，毛澤東主席做白內障手術，進手術室前，還特意聽了岳飛的這首詞。
這樣一首非專業詞人的偶爾之作，究竟有著怎樣的魅力，才能在無數唐宋佳作中獨標一格？
一、詞作體現了高超的藝術水準。
意象之美，詩情畫意。這是一首描述軍旅的抒懷之作，刀光劍影自不會少，開篇就給人壓抑、爆發的激烈，但詞人並沒有讓讀者的心一直處於緊崩狀態。“瀟瀟雨”、“塵與土”、“雲和月”的意象穿插，極盡柔美詩意，既貼合作者表達，又對急切激烈的行文節奏起到很好的舒緩作用。所謂張馳有度。也避免失之粗率。同時代的名相李綱也多有慷慨之作， 讀來一腔熱血卻質樸少文，美學與感染力上就遜色不少。
措辭精當，警句迭出，也是這首詞最成功的地方之一。“八千里路雲和月”，誰讀到這樣的句子根本不需要刻意去記，讀到就能記住，並且會有極大的愉悅感、滿足感，頭腦裡自發就鋪展開一幅千里雲月圖。而這種極美之下，詞人南征北戰的輾轉艱辛也曲隱其中。古典詩詞所要求的含蓄蘊藉，這一句連同上一句“三十功名塵與土”，都是很好的示範。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”不用說了，清代詞話家陳廷焯有言：“‘莫等閒’二語，當為千古箴銘（《白雨齋詞話》）”。詞人以此自勉兼以勉人，雖脫化自“少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府《長歌行》），卻出以散句，更為精警。
此外，“怒發”、“長嘯”、“恨”、“滅”、“踏破”、“飢餐胡虜肉”、“渴飲匈奴血”，無不構畫出一個有血有肉、立場鮮明的將軍形象。國難之際，一片忠憤。結尾“收拾舊山河，朝天闕”，既是平生之志，又見丹心赤誠。通篇短短93字，凜凜正氣貫穿始終，憂國救時的肝膽將軍形象躍然紙上。
最後，從詞派的劃分來看，這是一闋典型的豪放詞，豪而不放。我們知道，豪放寫作，最容易流於假大空的喊口號，叫囂，所謂失之粗豪。清人謝章鋌言：學稼軒，要於豪邁中見精緻。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其頂踵？（《賭棋山莊詞話》）這方面公認做的最好的是辛棄疾。其豪放之作有性情，有境界，往往也沉痛不已。岳飛此詞，正為此類詞中典範之作。不僅格調高，氣勢足，又以一腔憂憤為底色，肝膽可鑑，更不乏動人文采，整體風貌可謂氣足神完。
二、詞格與人格的完美融合。也就是通常所說的詞人合一。論者有言，上佳之詞，胸中須先具一段真氣，知詞中有人，詞中有品，詞與我合為一。《滿江紅·寫懷》 正是這樣一個作品。 這涉及中國傳統以德為主的藝術觀。中國人評論藝術作品與國外一個顯著區別，國外藝術與德無關，德藝分開，而中國，不論什麼藝術，品德先行，沒有這個，一切都是零。所以寫了《罪與罰》、《被侮辱與被損害的》陀思妥耶夫斯基，儘管有強姦幼女的汙點，依然是偉大作家；貪汙受賄、坐過牢的培根，一樣是偉大哲學家。而在中國，往往又是不同。
北宋四大書家蘇、黃、米、蔡，前三個都知道，後一個“蔡”名為“蔡襄”，實為“蔡京”，蔡京書法，當時就有“冠絕一時”、“無人出其右者”的評價，米芾、宋徽宗都是其粉絲，只因蔡京位列四大權奸，又有六賊之首的惡名，才因人廢字，改成他人。近代寫《被捕口占》的汪精衛，文學成就甚高的周作人，都有這種情況。
在這樣一個高度重視德行的國度，人們自然格外看重人格。而岳飛此詞，藝術形象即自我形象，兩者在精神人格上高度契合。黃遵憲先生所謂“我手寫我心”者也。如李煜詞般，全在一個“真”字。
三、整首詞字裡行間噴薄的千古正氣，浩浩乎震撼人心。其抑制不住的愛國主義正能量，無異於另一種形式的《正氣歌》。
岳飛寫詞時，不過三十來歲，此時的他，不過是初露頭角，遠沒有像他後來四次北伐建立巨大的功勳，而後人看詞時，他已經是彪炳史冊的一代英傑，讀其詞，其人其事其名，竟毫無違和之感，為何？填詞即明志，矢志不移，始終如一。人生心跡完全是詞章所表，沒有半點矯飾，裝腔。故浩然正氣才為浩然正氣，才能詞情動人，無不感佩。
反觀汪精衛，《被捕口占》寫得多好啊：留得心魂在，殘驅化劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺。對照一生言行，我們不能認為這是詠史言志。詩文裡的昭昭正氣，沒有光明磊落的行跡打底，就會減損甚至失去感染力，有時候還會淪為笑談。
而人、詞、跡高度合一的岳飛，自然匯合成偉大，光華燦爛，普照後世。作為一種不朽的精神，每每民族存亡、國家危難之際，其人其詞自然煥發出感召人心的力量。無所畏懼、振興中華永遠是此詞可汲取的最寶貴的東西。這是這首千古名詞最大的意義所在。
這樣的詞，是永不過時的。
正如清代詞話大家陳廷焯（[zhuō]）所評：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉！”
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