自從薩班和闊端在涼州會晤，西藏成為我國不可分割的一部分，元朝就通過利用、扶植薩迦派，對西藏進行有效管理，除了設立宣政院、推行帝師制度，還建立驛站制度，對西藏戶口進行清查（括戶），在朵思麻地區駐紮軍隊。

除此之外，為了更好的控制薩迦派，與昆氏家族建立血緣關係，元朝還實行聯姻的辦法，把公主嫁給昆氏，並封授駙馬為三等金印駝紐位白蘭王。

1，第一位白蘭王恰那多吉

薩迦派的第一位白蘭王是帝師八思巴的母弟恰那多吉（1239-1267），恰那多吉6歲的時候就和10歲的哥哥八思巴，跟著伯父薩班前往涼州會見闊端，並在涼州等地住了十八年。

恰那多吉和蒙古貴族生活在一起，學習蒙古文字，穿蒙古衣服，說著蒙古話，接受蒙古習俗影響。從闊端到忽必烈，元朝的想法就是通過聯姻的方式把薩迦派世俗之主變成蒙古人。

因此，忽必烈稱帝那一年（1260），就封恰那多吉為白蘭王，讓他迎娶闊端的女兒墨卡頓公主，返回薩迦。

但是很不幸，28歲的恰那多吉在至元四年（1267）七月一日去世，墨卡頓公主並沒有生育孩子，所幸恰那多吉第三個妻子，來自夏魯萬戶家的瑪久坎卓本有了身孕，在至元五年（1268）元月份，生下恰那多吉的遺腹子達瑪巴拉若乞達（1268-1286）。

達瑪巴拉若乞達接任他的伯祖父八思巴，被元世祖忽必烈封為第三位帝師。在他14歲的時候，去大都朝見忽必烈，併為八思巴建水晶舍利塔。

他在大都五年，住在法源寺，還在八思巴的舍利塔處建一個大佛殿，19歲的時候，返回西藏，死在朵甘思的哲明達地方。

忽必烈為了延續薩迦派的嫡系血脈，強迫達瑪巴拉若乞達娶了兩個妻子，其中一位就是闊端的孫女、諸王啟必帖木兒的女兒貝丹公主，另一位叫覺莫達本。

貝丹公主也沒有生育孩子，達本為達瑪巴拉若乞達生了一個兒子仁達那巴扎，這個孩子在五歲的時候夭折。

隨著達瑪巴拉若乞達的死，薩迦派眼看要絕嗣，薩迦帝師的職務，大皇帝只能讓昆氏帝師的弟子或者侍者擔任，白蘭王都找不來人做了。面對如此局面，元朝皇帝不得不考慮之前被流放在江南的薩迦派庶孽達尼欽波桑波貝。

2，苦盡甘來的達尼欽波桑波貝

達尼欽波桑波貝是八思巴和恰那多吉的親侄兒，父親是意希逈乃大師。

意希逈乃的母親覺莫多吉丹是八思巴的父親桑察索南堅贊第五位妻子，她原本是桑察索南堅贊第三位妻子拉久則瑪的侍女。

就是因為母親是婢女出身，意希逈乃在家族中的地位不高，並沒有得到朝廷的封賞，只是作為忽必烈兒子云南王忽哥赤的供養前往雲南，並死在那裡。

達尼欽波桑波貝就是意希逈乃的兒子，當八思巴去世的時候，薩迦派昆氏家族只剩下嫡系的達瑪巴拉若乞達和庶系的達尼欽波桑波貝堂兄弟倆。

達尼欽波桑波貝捲入本欽貢噶桑波之亂中，被人質疑不是薩迦血統，大元皇帝就把他流放到蘇州，之後又安置在杭州，又到普陀山修習瑜伽。

達尼欽波桑波貝來到漢地倒也入鄉隨俗，還娶了一個漢人女子為妻，生了一個兒子，但那個孩子很早就夭折了。

當薩迦第三位帝師達瑪巴拉若乞達去世時，薩迦昆氏後裔就只剩下達尼欽波桑波貝一個人，在幾位非薩迦血統帝師的申訴下，元成宗鐵穆耳才承認達尼欽波桑波貝的薩迦昆氏後裔身份，讓他擔任薩迦派的教主，並多娶妻子繁衍子孫。

達尼欽波桑波貝終於苦盡甘來，在37歲的時候回到薩迦，並迎娶多位妻子，其中一位就是元朝公主門達幹，一共生育十幾個兒子，為薩迦開枝散葉，不再擔心絕嗣的問題。

達尼欽波桑波貝的眾多兒子中就有三位被封為國師，還有兩位被封為白蘭王，被封白蘭王的兩兄弟就是索南桑布和貢嘎勒貝堅贊貝桑布。

3，第二位白蘭王索南桑布

索南桑布（？-1328），又譯瑣南藏卜，尚大元的布達幹公主。

索南桑布的生母到底是誰，史書記載不一，《紅史》說他生在蠻子地方，很明顯是把達尼欽波桑波貝在漢地娶的漢妻所生的兒子弄混了。

《薩迦世系史》記載則說索南桑布的生母是門達幹公主，被元仁宗封為白蘭王。

不管他媽是誰，反正他是元朝封的第二位白蘭王，迎娶布達幹公主，這位公主為他生了一個兒子叫仁達那室利，也不幸夭折了。

在索南桑布死後，他的異母弟貢嘎勒貝堅贊貝桑布獲得了白蘭王的封號，並續娶了嫂子布達幹公主。

4，第三位白蘭王貢嘎勒貝堅贊貝桑布

貢嘎勒貝堅贊貝桑布（1308-1336，一說死於1341），又譯袞噶勒堅、袞噶勒巴，是白蘭王索南桑布的異母弟。

元順帝妥歡帖木兒命貢嘎勒貝堅贊貝桑布迎娶嫂子布達幹公主，並封他為第三位白蘭王。

他的另一位兄弟帝師貢噶洛追堅贊貝桑布，分眾兄弟為四個拉章，白蘭王貢嘎勒貝堅贊貝桑布就是都卻拉章第一代。

他的第二位妻子本莫根敦本生了三個兒子，長子是第十三位帝師喇嘛欽波索南洛追堅贊貝桑布，次子夭折，第三子札巴堅贊貝桑布就是第四位白蘭王。

5，第四位白蘭王札巴堅贊貝桑布

札巴堅贊（1336-1376，一說1378），也是被元順帝封為白蘭王，札巴堅贊是元朝最後一位白蘭王。

他的第二個兒子南色堅贊在元朝滅亡後，被封為熱孜王，應為北元大汗所封。南色堅讚的兒子南喀勒貝洛追堅贊貝桑布在公元1413年被大明永樂帝封為輔教王。

6，猴格說

做為元朝的駙馬王，為什麼西藏的白蘭王沒有像畏兀兒亦都護的高昌王那樣聲名顯赫呢？

其實原因很簡單，因為白蘭王們多半都英年早逝，公主們生育的又不多，元朝希望通過聯姻與昆氏建立血緣上的親屬關係這一政治目的並沒有實現。

可以說，元朝對薩迦的聯姻結果是失敗的，並沒有發揮重大的政治作用，對政局沒有產生多少影響，因此，白蘭王也隨之湮沒在歷史長河之中，不為人知。

但並不是說元朝對薩迦的聯姻不成功就表示他們對西藏掌控力度不夠，或者認為薩迦是獨立政權，這個認知是錯誤的。

通過史料可以發現，薩迦不管是教主的傳承、血統的認證以及各種糾紛，都需要元朝皇帝來認證和裁定，他們的高級官員都需要元朝頒發印信，勿論從軍事、外交和行政上，說薩迦是個獨立政權，都是站不住腳的。

就是這樣。

世系表猴格自制。

圖片來自網絡侵刪。

參考資料：薩迦世系史、元朝在西藏所封的白蘭王、張岱玉補充諸王表等

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