袁枚與隨園

清代著名文人、大才子袁枚,乃詩壇“性靈派”領袖。其字子才,號簡齋,晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人等。康熙五十五年(1716年)生於錢塘(今浙江杭州),乾隆四年(1739年)考為進士,被授翰林院庶吉士,開始步入仕途。三年後離開京城,赴沭陽(今屬江蘇)、江寧(今江蘇南京)等地擔任知縣。袁枚為人正直善良、為官勤於治政,所獲聲譽較佳,但封建官場約束羈絆多、惡習根深蒂固,故對於像他這樣的知識分子官員來說,內心世界的矛盾、煩惱和苦楚,在官場上究竟又能向誰傾訴?

乾隆十三年(1748年)冬天,無意仕途的他辭官歸裡,終於離開了充滿是非和傾軋的當時官場。之前因其曾在古都金陵做過官,十分喜愛當地山川秀色和人文氛圍,故在相中了該城內小倉山(今五臺山)麓江寧織造隋赫德的園墅“隋園”後,遂以“三百金”購為己有(袁枚《隨園記》)。相傳該園故址早先為明末文人吳應箕寓居金陵時的私家園墅“吳氏園”,文學名著《紅樓夢》作者曹雪芹的父親曹頫後來購得並予改建。後來又因曹家獲罪,該園被雍正朝廷沒收,劃撥給繼任江寧織造隋赫德所用。

袁枚接手隨園之際,“園傾且頹弛,其室為酒肆,輿臺嚾呶,禽鳥厭之,不肯嫗伏,百卉蕪謝,春風不能花”(袁枚《隨園記》),呈現出一片荒敗景象。他對此進行了精心規劃整修,還將之更名為“隨園”(寓意順其自然、隨遇而安)。經過袁枚精心打理,該園環境變得更加清秀幽寂,風光十分誘人。這些在袁枚的《隨園記》等相關文獻中多有記述。後來他又在《隋園詩話》中寫道:“雪芹撰《紅樓夢》一部,備記風月繁華之盛,中有所謂大觀園者,即餘之隨園也。”

袁枚辭官退隱、卜居隨園將近50載,修身養性,怡然自樂,該園遂成了他心中的詩意棲息地。“無求便是安心法;不飽真為卻病方”(袁枚自題個人書齋對聯)。從昔日文人相關詩文典籍中還可知,隨園內曾有金石藏、環香處、小眠齋、峻山紅雪、香雪海、群玉山頭、綠曉閣、柳谷、牡丹巖、菡萏池、雙湖、渡雀橋、澄碧泉等20餘處迷人景緻。袁枚小倉山房所掛楹聯“此地有崇山峻嶺、茂林修竹;是能讀三墳五典、八索九丘”(袁枚《隨園圖記》,亦名《隨園圖說》),似若神來妙舉。當時一些文人騷客也常來此,與袁枚一起文宴雅集,放飛心緒。現存不少昔人吟詠隨園的詩文等皆朗朗入耳,膾炙人口。該園重新葺治後,還一度成為古都勝境。昔日每逢春秋佳日,慕名踏訪者絡繹不絕。故民國陳詒紱《金陵園墅志》追述:“因園中四時皆花,益以蟲鳥之音,雨雪之景,因之遊人不斷,盛時年遊人量達十餘萬人……”(民國陳詒紱《金陵園墅志》捲上)

晚年袁枚寓居隨園期間,有時亦外出觀山游水,不少所見所聞所感都留存在他的著述中。多才多藝的袁枚畢生撰有《小倉山房文集》《隨園詩話》《新齊諧》《隨園食單》等著述,在文藝、評論、美學、飲食等方面均產生了較大影響。他與趙翼、蔣士銓並譽為乾隆年間“江右三大家”,屢為後世所贊。寓居隨園期間的閒情逸致生活,對袁枚來說確實很有意義。假若他繼續留在官場謀事的話,或許中國文化史上又將缺少一位傑出的文才。

嘉慶二年十一月十七日,82歲的袁枚在金陵仙逝後(姚鼐《惜抱軒詩文集》卷十三《袁隨園君墓誌銘並序》),就隨緣安息於該園之畔。斯人已逝,隨園尚在,後來隨著滄桑變遷日漸圮敗。太平天國定都天京(今南京)時期,佔地220餘畝的隨園被平墾為田,這一金陵私家名園最終不存於世。筆者在昔日文獻中嘗見過多幀反映隨園的歷史圖畫,除了與袁枚同時代的畫家汪榮繪有《隨園圖》畫卷(現藏於上海同濟大學,參見陳從周著、張竟無編《陳從周說園林》)外,袁枚族孫袁起後來亦據歷史和記憶整理,繪出《隨園圖》畫卷,使得這一名園的秀麗景緻重新呈現在世人眼前。

我們靜心品讀袁起的《隨園圖》畫卷,但見昔日園內的亭軒閣廊,依山勢而建,小橋流水,曲徑通幽,林木花草,清秀蔥鬱,借景生境,別具妙意。悠然登訪南樓,啟窗縱情四眺,感慨八面來風:鐘山、雞鳴山、清涼山、四望山、盧龍山、莫愁湖、玄武湖、冶城、長幹塔、雨花臺……金陵山水諸勝盡收眼底,令人沉醉於山色樂趣之中,盡享林泉幽勝清福。該園的另一特點是不起牆垣,深融于山野間,附園還有水田、菜畦百畝,四季景色變幻,相映成趣,頗具田園風韻。《隨園圖》左側除有袁起的跋語外,右首還題有“隨園圖。同治乙丑(即同治四年,1865年)仲春日,袁起畫”的款識。袁起還在《隨園圖記》中將該園春日勝境娓娓道來:“入大院,四桐隅立。面東屋三楹,筦龠全園……”

最後值得一提的是《隨園圖》作者袁起(生卒年不詳),號竹珪(一作“畦”),自幼承繼家法,隨父袁烺習畫,尤擅山水小景。他在該畫創作中採用俯瞰視角及近乎“白描”(中國畫的表現技法之一,意指只用墨色線條精心勾描所繪形象而不施加色彩的畫法)的手法,嚴謹構圖,精工細寫,用繪畫敘事方式傾情描繪昔日隨園的形勝美景。“放鶴去尋三島客,任人來看四時花”(袁枚自題的隨園對聯),如今人們欣賞該畫卷時,彷彿依然能夠感悟到故園的鳥語花香,以及文人騷客的酬唱嫋音。

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