從古至今，歷史的長河中湧現出多少文人墨客，留下的詩篇更是不計其數，在古代詩歌的璀璨星河中，大致可分三類，一是李杜元白陸辛蘇為主的耀眼巨星；他們之外，還有許多光芒四射的詩壇高手；最後一類則是那些星光乍現的才子及無名詩人。

再看詩作，我們讀過很多詩，有膾炙人口的千古名篇，有極具風骨的代表之作，還有那些掛在口邊卻鮮有人知道來處的名句，比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”；比如林升的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”；又比如盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。

名句之名蓋過詩家之名，這樣的例子還有很多。

最為常見的，還是那句“問世間情為何物，直教人生死相許”，對這句詞最深刻的印象應該是在電視劇《神鵰俠侶》裡，赤練仙子李莫愁痴情一生，臨死前，口中吟誦的便是這句詞。

或許很少人知道，這句詞出自《摸魚兒●雁丘詞》，作者是金末著名文學家元好問，又稱裕之，世稱遺山先生。

家國不幸詩家幸，元好問正是個中的代表人物，金末元初，生逢亂世，少年成名，二十年風雨飄搖籍籍無名，我們很難想見如元好問般作深情詞的人竟然沒有半點風流韻事流傳，他把大半生都奉獻在文學上，詩文詞曲兼善，其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。終其一生成為北方文學的盟主，成為了金元交替之際的一代文宗。清代張景星《阮詩別裁序》中評價可謂恰當：遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕於時，固不必言。

貴族世家，少年神童

公元五世紀魏孝文帝進行過一次改革，改拓跋氏為元氏。

元好問正是北魏鮮卑族拓跋氏的後裔，也就是著名政治家孝文帝的後人，和唐代元稹系同族。

元好問出生時，宋、金、元三角鼎立，正處在歷史的重要關口，那一年是1190年。

雖然家國動盪，但幼年的元好問過的還算安穩，出生之後，因為二叔和三叔都沒有兒子，而元好問則有兄弟三人，又是家中幼子，根於傳統，在他七個月時，叔父元格便把他當做過繼兒子，隨後，就跟著元格生活。

元格在冀州、陵川、略陽等地做官，家庭條件優渥，對元好問的教育也格外重視。

好問天資聰慧，四歲習文，七歲寫詩，被人譽為“神童”：七歲能詩，有神童之目。

當地的文學名家王湯臣見過他之後，驚歎不已，並在《題裕之樂府後》詩中稱讚說：

常恨小山無後身，元郎樂府更清新。

紅裙婢子那能曉，送與凌煙閣上人。

14歲時，元好問拜陵川大儒郝天挺為師，作詩能力飛速成長，在第二年，他曾在陵川西溪參加一個宴會，即席作五言詩，引起轟動。

他的哥哥元好古對弟弟在五言詩方面的造詣佩服得五體投地，曾寫詩道：

鶯藏深樹只聞聲，不著詩家畫不成。

慚愧阿兄無好語，五言城下把降旌。

當時膝上王文度，五字詩成眾口傳，時人將他與東晉名士王坦之相比。

詩名盛起，屢考不第

很快，元好問在當地便小有名氣，可讀書人想要證明自己，科考是唯一的途徑，古來如此。

16歲那年，元好問獨自赴太原應試，也正是在這途中，意氣風發的少年，初始人間至味。

元好問在途中遇到一個捕雁的人說，他今天捕殺了一隻雁，另一隻逃脫的雁悲鳴不止，然後投地而死。於是他從獵人手裡買回了那隻殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字，並寫了這首傳世之作《摸魚兒●雁丘詞》。

問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂趣，離別苦，是中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去！

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未得與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

哀婉纏綿、蕩氣迴腸，不過十多歲，隨手便是一曲愛情悲歌，問世間情為何物，堪稱千古第一問。

元好問的才氣讓人折服，這首詞傳唱甚廣，詩名也逐漸傳開來。

可年少成名並沒有為他的科考之路帶來稍許的輕鬆，連續四次科考，均鎩羽而歸。

時年，正逢元軍大舉進犯，國家危難，仕途不順，元好問情緒低沉。他的老師郝天挺經常安慰他：讀書不為藝文，選官不為利養。

20歲時，元好問寫下了《箕山》一詩：

幽林轉陰崖，鳥道人跡絕。

許君棲隱處，唯有太古雪。

人間黃屋貴，物外祗自潔。

尚厭一瓢喧，重負寧所屑。

降衷均義稟，汨利忘智決。

......

失落又不失熱忱，當時的文壇盟主、時任禮部尚書的趙秉文看後極為欣賞，誇讚說“少陵以來無此作”，一時之間，元好問名震朝堂，被稱為“元才子”。

直到1221年，元好問第五次科考，終於進士及第，卻被誣陷為“元氏黨人”，一個清白文人，名節重於一切，元好問自然不肯就任，這一次算是白考了。

期間，他正好聽聞河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。由於這一愛情悲劇，後來那年的荷花全都並蒂而開，為此鳴情。

悲憤之餘，元好問填了一首詞《摸魚兒·問蓮根有絲多少》：

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

公元1224年，這一年他35歲，這位大名鼎鼎的“元才子”才在趙秉文的舉薦下，考中博學宏詞科，得以以進士的身份進入仕途。

距第一次考試，整整二十年，元好問終於踏上仕途，卻不料，迎來了更為坎坷的政治生活。

官途雖短，為政燦然

元好問初入仕，被任為權國史院編修，留官汴京，雖為京官，可官職卑微，生活頗為清苦。

數十年輾轉起伏，換來這樣一個難以維持生計的官職，元好問自然心中不痛快，同年，元好問因不滿冷官生活請長假回到了登封，期間撰寫了一部重要著作《杜詩學》，內容包括杜甫的傳志、年譜和唐朝以來評論杜詩的言論。

之後，又寫《論詩三十首》，他評論了自漢魏至宋代的許多著名詩人和流派，表明了他的文學觀點，對後世產生了重要影響。值得注意的是，他的論詩絕句自身也是優美的詩歌作品，堪稱歷代論詩中最具有藝術性的作品之一。

其詩論中提到了多位詩人以及其詩風的評論，在最後一首，元好問自謙自己像蚍蜉撼樹一樣不自量力，只是書生一時技癢愛議論罷了，一代文宗虛懷若谷可見一斑：

撼樹蜉蝣自覺狂，書生技癢愛論量。

老來留得詩千首，卻被何人校短長？

——《論詩三十首》第三十首

正大三年，元好問任河南鎮平縣令，次年，改官河南內鄉縣令。

他為官清廉，體察民情。由於當是地一個農業主產區，他十分重視發展農業生產。

有詩《偶記內鄉》為證：

桑條沾潤麥溝青，軋軋耕牛鬧曉晴。

老眼不隨花柳轉，一犁春事最關情。

其後，母親去世而丁憂守孝。由於他的政績卓著，當地百姓自發集結，苦苦挽留這位父母官。此情此景，令元好問心潮澎湃，好生感動。

之後調任南陽縣令，他在任上進行了大刀闊斧地改革，促進了當地經濟快速發展。遇上大旱之年，他大聲疾呼，積極向上級彙報災情，通過自己的不懈努力，為百姓減免了三年賦稅。所以河南志書稱他“知南陽縣，善政尤著”。《南陽縣誌》記載：南陽大縣，兵民十餘萬，帥府令鎮撫，甚存威惠。

本著為官一任，造福一方的理念，元好問無疑是一個非常合格的地方官。執政年限雖短，卻也成績斐然，千百年後當地百姓仍然惦記這位好官。

此後不久，元好問赴京調金中央政府任尚書省令史，移家汴京。此後又升任左司都事，又轉任尚書省左司員外郎，官至翰林知制誥 ，到此時，元好問迎來了仕途生涯的巔峰。

山河破碎，淪為囚徒

1233年，元軍圍城，汴京失守，金哀宗逃出京城，兵敗衛州後逃往歸德府。朝中無主，崔立率兵向蒙古請降獻城。

元好問、王若虛等大批金國官員被蒙古人俘虜，並押往山東聊城，數年的囚徒生活就此開始。

國破家忘，山河破碎，元好問百感交集，萬念俱灰。

國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。在國破家亡、身為敵囚這些重大變化的刺激下，元好問的詩詞稟賦達到新的境界，寫出了一系列雄渾悲壯的紀亂詩。

在押送出京的那一天，元好問寫下一首《癸巳四月二十九日出京》：

塞外初捐宴賜金，當時南牧已駸駸。

只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉。

華表鶴來應有語，銅盤人去亦何心。

興亡誰識天公意，留著青城閱古今。

囚徒生活沒有一點自由，元好問只得整日與詩文作伴，他痛心金國的淪亡，併為了以詩存史，勤奮編輯金國已故君臣詩詞總集《中州集》。

直到後來，由於蒙古丞相耶律楚材的保護和舉薦，他才得以自由，生活漸漸好轉。

金國遺老，終不仕元

元好問的才學受到賞識，元有意招納，蒙古國提供的高官厚祿、榮華富貴，元好問視如糞土，國破家亡這個心結，元好問是打不開了。

縱使後來元世祖忽必烈大帝出馬勸說，也無濟於事。作為金國遺老，故國不在，他便也退隱山林，不問世事。

金國覆滅不可阻擋，元好問唯一放不下的卻是金朝歷史，“國可亡，而史不可滅”成了他晚年唯一的精神支柱。

他重獲自由後，舉家回到闊別二十餘年的故鄉：

乞得田園自在身，不成還更入紅塵？

只愁六月河堤上，高柳清風睡殺人！

從此，他常年奔波於燕京、汴京、洛陽、太原、忻州等地蒐集材料，凡是金代君臣們留下來的言論、事蹟，他都認真進行採集。

後來元朝丞相脫脫主持修撰《金史》，元好問的這些史學著作成為主要的資料來源。《金史》被公認為良史，元好問功不可沒。

溘然而逝，一代文宗

1257年，元好問在獲鹿寓舍逝世，享年六十八歲。

臨終時，他囑咐後人在墓碑上只題七個字：詩人元好問之墓。

可見，元好問一生最引以為豪的還是自己的詩歌成就。

他對自己的詩才極為自信，其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派，有著與杜甫相提並論的傲氣，有過“詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫”的詩句。

另外，他的詞作同樣成就非凡，一生留詞三百餘首，是金代作品最多的詞人。其內容雖不及其詩廣闊，但在金詞壇卻是題材最豐富的一家，藝術上以蘇軾、辛棄疾為典範，兼有豪放、婉約諸種風格。抒懷詠史、山水田園、言情詠物、贈別酬答、弔古傷時，無歷不控，被譽為金朝一代之冠。

此外，元好問的曲作成就亦不可忽視，其所撰散曲，雖僅存九首，曲風用俗為雅，變故作新，極具有開創性，在當時影響甚遠，《太和正音劇評》述元獨家創作說：元遺山之詞如窮星孤鬆，列元好問於元散曲名家之列。

再看元好問的一生，雖然仕途光景很短，可政績燦然，留下不少的佳話，作為才子，喜歡飲酒賦詩，但卻從不光顧秦樓楚館，對兩位夫人情義深重，這在古代文人中實屬罕見。

結髮妻子張氏是戶部尚書張翰的女兒，元好問18歲與她成婚，兩人夫唱婦隨，有過歲月安好，也有過動盪不安。不幸的是，兩人並未白頭偕老，在髮妻去世後，他曾寫下一篇情真意切的悼念辭：

悵韶華流轉，無計留連。行樂地，一悽然。笙歌寒食後，桃李惡風前。連環玉，迴文錦，兩纏綿。

芳塵未遠，幽意誰傳。千古恨，再生緣。閒衾香易冷，孤枕夢難圓。西窗雨，南樓月，夜如年。

——《三奠子》

而若真要概括元好問的一生，或許能從清代著名學者趙翼被的那首《題遺山詩》中找到答案：

身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。

無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。

國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。

不幸的時代，造就了一個偉大的詩人。

曾國藩也曾這樣評價元好問：

元好問是自漢魏至宋金元之際，中國五、七言詩的黃金時代的最後一位大詩人。