古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閒暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閒暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
十三、穩。當今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態、遇事不躁、戒急用忍。善調己心、不驕不誇、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閒暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
十三、穩。當今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態、遇事不躁、戒急用忍。善調己心、不驕不誇、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。
十四、交。佩玉人必愛玉，愛玉人必易為友。因佩玉人之間更有共同語言而結為良友。故以玉會友是一大幸事也。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閒暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
十三、穩。當今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態、遇事不躁、戒急用忍。善調己心、不驕不誇、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。
十四、交。佩玉人必愛玉，愛玉人必易為友。因佩玉人之間更有共同語言而結為良友。故以玉會友是一大幸事也。
十五、貴。玉石几千年來都是貴氣的化身。王公望族因它而擁貴，民間社會由它而祈富；並且玉石具有富貴不移、富而不露的優良品德。佩戴上身，您會因此貴氣綿延。還有，玉器是經濟價值的重要載體，就是在通脹無期的今天，玉器依然與保值增值同義。
十六、融。玉石不排斥它物，金、銀、珠寶，各類飾品均能搭配或鑲嵌，使之交相輝映。
古之君子必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有君子之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，可以鎮定身心，寧神而靜志；養玉在心，可以淡泊名利，寧靜而致遠。陰陽調和，方顯養生之本。
戴玉之一：氣場
不要再說穿金戴銀鑽石有面兒了，真的，一方面是爛了大街，另一方面戴身上一閃一閃的，真的有氣質或者氣場麼？現在人有錢的土壕都在興手串兒佛珠和田玉了，不要說你還不知道啊...當然更土壕的級別是手串手錶美玉一塊兒上。和田玉是富貴與君子的合體，也就是說既有錢又有氣質，站那兒就是一巋然不動啊。說正經的，戴塊玉在身上，整個人的磁場都淨化了許多，只有淨化，才是真正的強大，這就叫氣場。
戴玉之二：辟邪
和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉祥之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為神聖的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福於人；再加之它本身所有的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶。
戴玉之三：消暑
和田玉冬能溫潤夏能消暑，導熱性很好，靈性十足。唐代，每到夏天，楊貴妃苦不堪言，為此，唐玄宗想了一個辦法，讓楊貴妃口含一個用於消暑清涼的小玉魚兒。自此以後，夏天對楊貴妃來說，再也不是一個是兒了。古時候的人很注重養生，對於養生所用之物也是很講究，每到酷暑之夏，玉枕、玉鐲、玉床、玉掛件、玉把件都是消暑良品。當然，只有有錢人家才能消耗的起。
戴玉之四：靜心
和田玉具鎮靜安神功能，這一點古已有之，在醫書中亦有記載。同時玉之美，美在德行與靈性，養玉在身，或佩戴，或把玩，或靜觀，可以讓人鎮定身心，寧神而靜志，養玉在心，可以讓人淡泊名利，寧靜而致遠。
戴玉之五：投資
除了炒股炒房炒黃金，別說你還不知道炒玉啊，亂世黃金盛世玉，大家現在不差錢，差的是投資的渠道，生活水平上來了，人們的玉文化意識也逐漸復甦，玉石已經成為當下投資的熱門對象。
戴玉之六：養生
和田玉能養生是老生常談的事了，因為它含有眾多對人體有益的活性元素，什麼鐵、鎂、銅等等好多，通過佩戴把玩摩擦，這些有益離子滲入人體，被皮膚吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡，並通過玉石的保健功能頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。和田玉籽料溫潤圓滑，體量較小，用於把玩盤摩更是能滋養身心，那種靜心靜氣的享受只有切身感受方能體味。
君子比德於玉，戴玉無外乎這16個字!
一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您“蓬蓽生輝”！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積澱，它的神祕，以及它不媚俗，不豔浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂“垂之如墜，禮也！”
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網遊實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閒暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
十三、穩。當今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態、遇事不躁、戒急用忍。善調己心、不驕不誇、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。
十四、交。佩玉人必愛玉，愛玉人必易為友。因佩玉人之間更有共同語言而結為良友。故以玉會友是一大幸事也。
十五、貴。玉石几千年來都是貴氣的化身。王公望族因它而擁貴，民間社會由它而祈富；並且玉石具有富貴不移、富而不露的優良品德。佩戴上身，您會因此貴氣綿延。還有，玉器是經濟價值的重要載體，就是在通脹無期的今天，玉器依然與保值增值同義。
十六、融。玉石不排斥它物，金、銀、珠寶，各類飾品均能搭配或鑲嵌，使之交相輝映。
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