赤燭遊戲發行
《還願》是《返校》團隊赤燭遊戲的最新力作，這是一個擅長結合史實題材的臺灣本地遊戲開發商。《返校》曾獲2017年Indiecade卓越體驗獎。不同於一般的恐怖遊戲，赤燭團隊在其中融入了道教，東南亞神等怪傳說，開創了一種全新的遊戲體驗。
與2D《返校》的背景設定是以民國50、60年代作為原型的架空世界不同，3D《還願》將故事線設定於1980年代的臺灣，把第一視角著眼於一戶普通的三口之家。赤燭團隊企圖透過 《還願》這款遊戲，在“家”這個在熟悉不過的領域中，探索特定年代裡的記憶與情感。遊戲中的場景變幻莫測，卻都圍繞著“家”展開：昏暗的客廳裡有些泛黃的日曆，廚房裡沒洗的碗筷，女兒美心有些零亂的臥室，魚缸裡死氣沉沉的紅龍魚，牆上殘破不堪的尋人啟事，和終結一切的衛生間。
同時，赤燭遊戲在渲染恐怖氛圍的同時體現了臺灣特有的文化與風俗。團隊特別參考了臺灣當地的佛教，道教等元素，將恐怖解密與第一人稱視角相結合；極具80年代風格的美術設計與懷舊風格的背景音效，完美地重現了臺灣80年代的生活質感。
遊戲獨有特色
《還願》採用第一人稱視角的探索模式，易於將玩家帶入遊戲的恐怖氛圍。最重要的是與現實生活重合度較高，遊戲裡折射的點滴或多或少的都曾在現實中，每個普通人的生活裡上演。各種高能都在不斷挑戰尖叫分貝。且不說一閃而過的鬼影和突然消失的女鬼，包圍女兒美心的沉重氛是具有真實壓力的--父母對其過度期望和家庭爭吵所帶來的負面影響。而後美心被確診，我個人更傾向於是不同程度的抑鬱症或精神疾病。
沉浸式遊戲體驗是《還願》的一大亮點，角色扮演是永不過時的遊戲模式。《還願》從某種程度上實現了廣大適齡或非適齡青年（不分性別）自稱“爸爸”的宏願，更不用說《還願》裡可愛的寶貝女兒“美心”。不管你怎麼說，這個“爸爸”都值的一當。此外，遊戲中突出的兩大尖銳矛盾--父母方的望女成鳳和夫妻間爭吵對子女的影響，不止出現在80年代的臺灣，甚至當下的社會環境中。這種熟悉的情景很容易引起玩家的同理心，會更關切美心的不幸遭遇，和對她的處境給予深切的同情。不少玩家都希望能靠自己在遊戲中不斷的探索和磨合，能夠給美心一個美好的結局。
同時這種探索與解密機制結合，一方面是對劇情的開拓，另一方面也是對80年代臺灣本地特色文化，宗教的挖掘。劇情設計和場景動畫都極具生活氣息，只要玩家反抗意識不過於強，都很容易入戲。（有請提示：膽兒略小的玩家請自備社會主義核心價值觀護體）
靈異的民間傳說
慈姑觀音是遊戲中神明般的存在，其實說白了就是何老師這個神婆整出來的。實際上根據Adam-LGH大佬的解讀，慈姑觀音在現實生活中是不存在的。（實際上是紫姑，又叫廁神，這裡就不搬運啦）但臺灣地區向來比較篤信這些，多多少少有關於鬼神志怪的傳說。比如觀落陰的說法，狐仙等的事蹟。
且不說祛病治災，聚財多福，通靈更是各路神仙們必備技能之一。因受佛教，道教文化的影響，這類民間傳說都不同程度含有輪迴，果報的意味。遊戲中杜先生在觀音的引導下見到了女兒美心的業障因果，決心剜眼拔舌成全美心。慘烈是真的慘烈，殘疾也是真的殘疾。
《還願》以一種血肉模糊的方式傳遞了一個消息：靈異民間傳說的可信度就在於，如果你是誠心的，那它在你眼裡就是真的。
深度剖析愛和人性
其實一部分人，比如我本人，對恐怖的東西是不太感興趣的。但《還願》吸引了我的全部注意力。
這款特意選在元宵節當晚上新的遊戲，不但很好的呼應了“慈姑觀音”的忌日，而且精準的催生出了一系列話題：何老師，美心可憐，還願等都在熱搜榜佔據一席之地。話題本身不僅包含了專業遊戲玩家，還有非專業遊戲玩家：剝開恐怖的外殼，玩家和看家們看到的是文化和人性的內核。
《還願》的結局無疑是致鬱的，但遊戲本身帶給人們的思慮和感觸卻是治癒的。斥責何老師落後的文化習俗，和冥頑不靈地杜先生，沒有人不心疼那個可愛善良的美心小天使。
這就是赤燭遊戲所展現出來的，恐怖遊戲的作用不僅僅是出奇制勝，嚇誰一跳，而是利用這種恐懼揭開被愚昧和無知所掩蓋的生活現實；是利用這種恐懼喚醒一些被人遺忘，被生活本身所模糊的一些真相。是隻要拿出誠心，所求之事一定能達成？還是表達愛意一定要建立在犧牲的基礎上？
《還願》不是一款具有現實生活背景的恐怖遊戲，它的每一塊佈景，都有跡可循；它的每一個風俗，都有出處；甚至可以說《還願》本身就是一種生活現狀。
關於《還願》的不同解讀
《還願》用不同的角度吸引著大眾的注意力。不論是對80年代臺灣生活的再現，還是宏大的地域文化，宗教展示，亦或者是由此引發的關於愛和人性的思考，這些方方面面都使得《還願》這個遊戲更加立體，更加有內涵。
遊戲快要結束的時候杜先生推開門，只剩美心的背影和草東沒有派對在孤獨的唱著。如果美心實現了好起來的願望，也是一樣還想和爸爸媽媽談論宇宙和天空，或是沙灘裡的碎石和人生吧。
《還願》本身代表的是一種期許。回顧整個遊戲，杜先生始終用跌跌撞撞地步伐，獨自在家不停地轉悠。由他對慈姑觀音從一而終的信奉，到最終將美心殘忍地獻祭（我將此理解為一種儀式，所以將其行為定義為獻祭），他所求的不過是一個需要女兒恢復健康，恢復正常的結果。
那麼最後需要思考的是，這一世的美心已死，那句“爸爸，我們回家吧。”是上一世的美心來還願呢，還是下一世的美心還願如此。