千年古剎攸縣寶寧寺，你瞭解多少？
寶寧寺，原名保寧寺，是一所融宗教文化、旅遊文化、儒家文化、民俗文化於一體的歷史大觀園，坐落在湖南省攸縣黃豐橋鎮寶寧村聖壽山麓，距縣城50公里。聖壽山的五股側峰狀如“五虎”從寺院後山飛瀉而下，龐大的殿宇建築在“五虎”匯聚的腳趾之上。寺院坐西北朝東南，左有象鼻山伸展，右有馬鞍嶺倚峙，前隔鳳凰臺與蓮花峰相對，後依聖壽山為大屏嶂。整個殿宇像一顆大明珠，嵌鑲在眾山環抱之中。千佛巖、空王臺、靈鷲石、鐘山、樂潭等18景，景景清奇幽雅，加上山區適宜的氣候，有“九月煙堤冷，三冬野谷溫”舒悅之感，山光水色令人流連忘返。
1995年4月，株洲市人民政府公佈寶寧寺為市級文物保護單位；2003年8月湖南省宗教局正式登記寶寧寺為省宗教活動場所；2006年5月3日，湖南省人民政府確定寶寧寺為省級文物保護單位。
公元751年，開山祖師曠長髭，從南嶽石頭和尚得法後，在聖壽山後山山頂的空王臺開闢保寧佛場，長髭及其法嗣石室、法孫勇三世蟬聯在攸縣弘揚佛法，一時名聲大振。公元808年，石室和勇禪師將佛場從山頂搬至山麓，建成禪剎，命名“保寧寺”。唐末五代時，楚國王馬殷禮聘勇禪師赴長沙創建開福寺。值勇禪師120歲時，楚王賜勇禪師“聖壽”號，將所住山賜名“聖壽山”。
唐宋時寶寧寺事業中天，一度成為佛教禪宗南嶽懷讓和江西青原行思兩系的交往中心，“二莖之交”的聖地。
清初康熙年間，萬峰禪師任住持時，對寺院大規模修復，建殿、堂、樓、閣、臺24座，呈南北兩排三進、東西三層佈局，佔地面積達14畝，寶寧寺被譽為“十方叢林”“湖湘名藍”“上湖第一山”。
“六祖惠能大師”曠長髭墓塔
“保寧寺”，意為“慈恩報國答皇上”。公元1686年，攸縣知縣餘三奇，為把攸縣“保寧寺”與燕都廣平、陝西西安兩處的“保寧寺”相區別，將攸縣“保寧寺”命名為“寶寧寺”，取“至尊廷祚，國寶昌寧”之意。清同治、光緒年間，滌凡與真常住持，設法募化，盡力修建，復現堂皇，有“名重吳楚”之贊。
民國時期，釋了悟住持進行過兩次維修。解放後，寺產被徵收，僧人返俗還鄉務農，佛像被毀，房屋失修倒塌。“文化大革命”期間，普同塔等設施均遭損壞。十一屆三中全會後，黨的宗教政策得到落實，寶寧寺的修復逐步由民間操持轉向官方主持。20世紀末，地方和宗教界人士募集資金對寺院、佛殿、墓塔進行了整修。2003年，攸縣人民政府牽頭組成寶寧寺修復建設指揮部，依同治年保存的模式修復，修復後的殿宇有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音堂、藥師佛殿、彌陀佛殿、地藏殿、祖堂、禪堂、客堂、藏經閣、僧住樓、居士樓、方丈室、齋堂、議事室、鐘樓等17所，佔地面積約9300平方米。古式建築，瓊樓畫棟，飛簷斗拱，既古香古色，又明亮氣派。昔日的深山明珠，更加亮麗清新。
清初著名思想家王夫之為《寶寧寺志》作序手跡
在寶寧寺院後，聖壽山下腰處有一株沉水樟，據傳為寶寧寺開山祖師曠長髭所栽，樹齡1000餘年，樹高32米，胸徑170釐米，樹圍5米，樹蔭180多平方米，兩徑直上，中間合而連理，古幹虯枝，結盤成蓋，且一樹生出5種不同形狀的葉片，四季蒼鬱，獨成景觀。專家認定湖南境內罕見，喻為“湖南第一沉水樟”。
“湖南第一沉水樟”，歷經千年仍是枝繁葉茂
寶寧古寺在佛教禪宗發展史上的地位，令人景仰。開山祖師曠長髭是禪宗六祖惠能的第三代孫，他和弟子石室、雲巖禪師是中國佛教史上的重要人物。雲巖的弟子洞山良价常來寶寧寺，親近長髭、石室禪師，良价得法後開創曹洞宗，成為宗師。曹洞宗是中國禪宗五大宗派之一。南宋時，曹洞宗禪法傳入日本，得到很快發展，日本佛教徒在尋祖時，以曠長髭為曹洞宗祖師之一予以頂禮膜拜。五代時期編寫的中國最早的佛教史籍《祖堂集》記載：“長髭和尚嗣石頭，在潭州攸縣”，這部史籍北宋初年傳入韓國，被韓國定為國寶。因此曠長髭在日本、韓國的佛教界享有盛名，由他開創的寶寧寺亦以“曹洞祖庭”稱譽。曠長髭和他的弟子石室、雲巖以及高沙彌的傳法語錄載入了高麗版《大藏經》、北宋宰相楊億作序的《景德傳燈錄》，真宗皇帝敕令收入了中國版《大藏經》。
寶寧寺歷史悠久，人文景觀稱勝。歷代高僧名禪、王侯宰官、社會文人來寶寧寺參觀者眾，諸如五代時徐仲雅，明鄒東廓、蔡槐庭、洪雲蒸，清王夫之、蕭錦忠、左宗棠，民國時期譚延闓以及當代的周玉書、譚冬生、蕭旭初、劉遠節、吳立明、釋聖輝等，他們在此登臨賦詩、抒懷詠志，所題寫的詩、詞、賦、聯、匾額等墨寶，為寶寧寺增光添彩，成為後人遊覽寶寧寺獲得一份美好的精神享受。
來源/方誌株洲
編輯/石頭
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