《三國演義》影視劇照。
文/老漢 《益陽的故事》連載
諸葛亮是到過益陽的，這除了益陽史志上有記載外，歷史志書上也有間接地記載證明。《三國志·卷三十五·蜀志·諸葛亮傳》：“曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實”。
益陽屬長沙郡，諸葛亮要“調其賦稅”，益陽是必到和必經之地，並且，在益陽留下兩口“諸葛井”，而民間關於諸葛井的傳說以及演繹出來的文化就更廣，2005年，資陽區古道街竟然在不是諸葛井的地方赫然立下了一座諸葛井，並書井名，當時之所以這樣做，主要是因為諸葛井的影響名氣太大，商業文化中不可能沒有“諸葛井”，而另一個原因則是：當時確實說不清諸葛井的準確位置。
1985年的益陽市文史資料並沒說清諸葛井的具體位置。
益陽古城諸葛井，古傳有兩處。一處在城內賢街（今床單廠車間），明朝崇禎年間進行過疏浚；另一處在城內魏家巷劉氏宗祠內。
現在初步考證，魏家巷一處尚可查到遺蹟。東漢建安年間，蜀國軍師諸葛亮在益陽期間，發現城中居民困難飲水，便親自查找地下水源，掘井供人們飲用。益陽百姓念其德，稱為諸葛井。
“深數丈，磚壁內圓，上弇下侈，石甕其口，水之盈縮視資水為增減，水亦清冽”。相傳明朝正統年間，在井旁新建廟宇時，依井闢池一處，池白晝見星，故名明星池，廟以池名。當時知縣汪淮用石砌池，結果星遂晦，池被泥沙淤沒。
《三國演義》影視劇照。
後來，隨著明星池被廢棄，諸葛井亦被填沒。 據當地群眾提供，在市三中校園西側，原是劉氏家祠一部分，有人發現一塊諸葛井的石井蓋，並有一口被垃圾與泥土填沒的廢井。這口廢井可能是諸葛井。
上面這段文字是百度百科與搜狗百科介紹的，這段文字雖介紹了城內有兩口諸葛井，且其中一口是在東門外的“內賢街”，已經被益陽市床單廠的的車間佔據。但益陽主要記載和傳說的則是城內魏家巷附近的諸葛井，對這口井，還是沒說清楚諸葛井的位置，且連廢棄的時間何原因都很含糊。
《益陽市志》與《益陽史話》雖說清楚了大致部位，但還是不能具體確定位置，好在說了一個時間和“今不復存”，也為探索研究留下了線索。
益陽城內有諸葛井，且主指城內曹氏祠堂的那口，那麼多的文史資料和民間傳說都是說的這口井，但這口諸葛具體在什麼位置？僅停留在文史資料和傳說，乃至大致方位，似乎不是嚴謹考史的態度。
於是，在2018年8月30日，烈日高溫下，鄧亞龍、張海燕、楊子恆等一行六人，對諸葛井進行了專題考查，從上午9點到午餐，聘嚮導、請老人，尋找還沒完全遷走的老住戶，終於有了個具體位置。
原來，所謂的曹氏祠堂，就在水巷子巷尾號（門牌全部拆除，只能估計）和姚家巷的頭號之間，而曹氏祠堂應該是姚家巷的1—2號。並且，也弄清了諸葛井的“今不復存”的時間和原因。
諸葛井為諸葛亮在三國時期所鑿，但到了清朝中期，因傳說諸葛井的水喝了聰明，會讀書，尤其是考癢生、秀才、舉人的人喝了，包管考出好成績，於是，讀書人包括想聰明些的人，甚至還有外地人都爭著取水增智慧，但這井由於在曹氏祠堂屋邊，曹氏祠堂的人便用圍牆把它圈了起來（老照片中可看到圈的痕跡，因院內還有長著的樹），並規定取水的人要出錢方可打水。
新版《三國》影視劇照。
當時大概因為水賣的不貴，也確實消除了取水人太多給曹氏祠堂帶來的喧譁，收費後反而有秩序些，於是，這賣諸葛井水現象一直延續了半個多世紀以上，然而，日本人進入益陽後，曹氏祠堂的人“躲西山”去了，1946年光復後，縣長田植重建被日本人燒燬炸廢的益陽城，諸葛井被明令禁止不準私圈，屬於益陽百姓的公產。
好在此時已經廢除科舉，取水助考的人少了，此井也就沒造成社會秩序混吵雜亂，只是比其它的井取水多一些人罷了。
解放後，1950年，新政府開展掃盲運動，許多成年人都要進“夜校”學習文化，接受新思想，並還要考試等，於是，一些考試過不了關，讀書不進的人又打起了喝“諸葛井水”的主意，並且，波及成風，弄得大碼頭、大水坪的人都跑來取“諸葛井水”。針對這種現象，宣傳新思想的政府認為這是在普及迷信，於是，下令封閉諸葛井，用石板和水泥封嚴。
但諸葛井的譭棄則不是這個原因，1954年漲大水，西門賀家橋以上的城鎮全部泡在水裡，而城內因有四大門，則全部關閉用泥封死，可這時搶險的人發現，諸葛井倒湧水上來，成了一個危險的管湧，於是，搶險隊立即組織人用砂子卵石包括石灰全部填充堵死，也就是這之後，這口諸葛井便很少有人提及了，以致文革期間紅衛兵要來這裡開批封資修的現場會議，都找不到地方了。
現今，這裡已成為“南嶽宮社區拆遷區”的中心，在重建益陽古城，復興中華優秀傳統文化的大環境下，益陽人或許有望在原址上再見到這口“不異啖巖蜜”諸葛井。
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