'本地文化——益陽爛泥湖'
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
好景不長，北宋有相無將，終抵擋不住北面金遼兩國的擴張，不得不退守江南，這就是南宋。南宋雖然蝸居江南，但在江漢平原的糧食基地卻不能丟，這是南宋政權的命根子，可對江南洞庭湖區單邊蓄洪所遭受的災害卻不能顧全了。朝廷自身都難保，在長江再次汛期遭災時，江南地面便不能享受到冬放糧，春貸種的補償了。洞庭湖地區為國家受災，國家卻不能平衡補償。因此，洞庭湖地區居民的一場自救運動迅速崛起，這就是史稱的“楊么起義”。
說楊么是起義，未免誇大了楊么的雄心或野心，既無起義綱領，又無取代朝廷計劃，就連洞庭湖區以外的山區都不想涉足，不過是一場洞庭湖區災民自救的運動而已。自救的措施很簡單，你北面不是有荊江大堤防汛麼？我南面也同樣築堤圍墾。這種倡議很快便得到了洞庭湖區人民的擁護，於是，一場在洞庭湖地區築堤打圩的群眾運動迅速崛起，洞庭湖區除建造長江南岸防汛大堤外，湖區內部還建造起數百個防汛的小圩子。這種江南人民求生存的自發圩垸行為，嚴重的威脅到了江北江漢平原，直接威脅到了南宋朝廷的糧食基地。因長江汛期到來時，洞庭湖蓄洪的能力已大大降低，洪水會淹到江漢平原。這對洞庭湖區的江南人來講，不是不明白這個道理，但朝廷既然不管江南的百姓死活，百姓也就不會考慮蝸居在臨安的朝廷了。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
好景不長，北宋有相無將，終抵擋不住北面金遼兩國的擴張，不得不退守江南，這就是南宋。南宋雖然蝸居江南，但在江漢平原的糧食基地卻不能丟，這是南宋政權的命根子，可對江南洞庭湖區單邊蓄洪所遭受的災害卻不能顧全了。朝廷自身都難保，在長江再次汛期遭災時，江南地面便不能享受到冬放糧，春貸種的補償了。洞庭湖地區為國家受災，國家卻不能平衡補償。因此，洞庭湖地區居民的一場自救運動迅速崛起，這就是史稱的“楊么起義”。
說楊么是起義，未免誇大了楊么的雄心或野心，既無起義綱領，又無取代朝廷計劃，就連洞庭湖區以外的山區都不想涉足，不過是一場洞庭湖區災民自救的運動而已。自救的措施很簡單，你北面不是有荊江大堤防汛麼？我南面也同樣築堤圍墾。這種倡議很快便得到了洞庭湖區人民的擁護，於是，一場在洞庭湖地區築堤打圩的群眾運動迅速崛起，洞庭湖區除建造長江南岸防汛大堤外，湖區內部還建造起數百個防汛的小圩子。這種江南人民求生存的自發圩垸行為，嚴重的威脅到了江北江漢平原，直接威脅到了南宋朝廷的糧食基地。因長江汛期到來時，洞庭湖蓄洪的能力已大大降低，洪水會淹到江漢平原。這對洞庭湖區的江南人來講，不是不明白這個道理，但朝廷既然不管江南的百姓死活，百姓也就不會考慮蝸居在臨安的朝廷了。
在圍墾的地方，有兩處低窪是不能圍墾耕種的地段，而兩湖之間凸出的地方因長滿蘆花，被當地人叫著蘆花崗（即現今益陽筆架山的蘆花村）。此地被楊么看中，是一塊天然的水軍基地。因左右各一個湖泊，進可攻，退可守，都可直通洞庭湖，於是楊么便把大本營設在了蘆花崗。而左右這兩個因圍墾而出現的湖泊，當地軍民為了表達擁戴楊么稱帝的心願，便分別起名叫“鳳凰湖”和“來儀湖”。今天看來，似乎文墨不通，因“鳳凰”是名詞，而“來儀”則為動詞，兩個詞彙加起來才是一個古老成語，“鳳凰來儀”，象徵著此地出天子，表達了老百姓認定楊么稱帝是應天順人、天垂聖像的意願。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
好景不長，北宋有相無將，終抵擋不住北面金遼兩國的擴張，不得不退守江南，這就是南宋。南宋雖然蝸居江南，但在江漢平原的糧食基地卻不能丟，這是南宋政權的命根子，可對江南洞庭湖區單邊蓄洪所遭受的災害卻不能顧全了。朝廷自身都難保，在長江再次汛期遭災時，江南地面便不能享受到冬放糧，春貸種的補償了。洞庭湖地區為國家受災，國家卻不能平衡補償。因此，洞庭湖地區居民的一場自救運動迅速崛起，這就是史稱的“楊么起義”。
說楊么是起義，未免誇大了楊么的雄心或野心，既無起義綱領，又無取代朝廷計劃，就連洞庭湖區以外的山區都不想涉足，不過是一場洞庭湖區災民自救的運動而已。自救的措施很簡單，你北面不是有荊江大堤防汛麼？我南面也同樣築堤圍墾。這種倡議很快便得到了洞庭湖區人民的擁護，於是，一場在洞庭湖地區築堤打圩的群眾運動迅速崛起，洞庭湖區除建造長江南岸防汛大堤外，湖區內部還建造起數百個防汛的小圩子。這種江南人民求生存的自發圩垸行為，嚴重的威脅到了江北江漢平原，直接威脅到了南宋朝廷的糧食基地。因長江汛期到來時，洞庭湖蓄洪的能力已大大降低，洪水會淹到江漢平原。這對洞庭湖區的江南人來講，不是不明白這個道理，但朝廷既然不管江南的百姓死活，百姓也就不會考慮蝸居在臨安的朝廷了。
在圍墾的地方，有兩處低窪是不能圍墾耕種的地段，而兩湖之間凸出的地方因長滿蘆花，被當地人叫著蘆花崗（即現今益陽筆架山的蘆花村）。此地被楊么看中，是一塊天然的水軍基地。因左右各一個湖泊，進可攻，退可守，都可直通洞庭湖，於是楊么便把大本營設在了蘆花崗。而左右這兩個因圍墾而出現的湖泊，當地軍民為了表達擁戴楊么稱帝的心願，便分別起名叫“鳳凰湖”和“來儀湖”。今天看來，似乎文墨不通，因“鳳凰”是名詞，而“來儀”則為動詞，兩個詞彙加起來才是一個古老成語，“鳳凰來儀”，象徵著此地出天子，表達了老百姓認定楊么稱帝是應天順人、天垂聖像的意願。
當然，已經很懦弱的南宋朝廷不能容忍，於是，於紹興五年二月，高宗調集20萬大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿。這次圍剿結果是朝廷勝利，但當朝廷軍馬進入蘆花崗清剿楊么大本營時，按規定，當地曾協助過楊么的百姓都要受到株連。岳飛在蘆花崗楊么的大廳裡升帳，正準備處置跪在帳下與楊么有關係的百姓。這時，岳飛的兒子岳雲出來說話了：“父帥，你看帳下跪的這些百姓，一個個都嚇成爛泥一灘，量日後也是爛泥糊不上壁，不會造反啦，就饒了他們吧！”
其實岳飛也不想濫殺無辜，接過岳雲的話頭：“爛泥糊……”，“是的，此地正叫爛泥湖，都是極貧苦的百姓”，岳雲順勢接過話頭，故意把來儀湖諧音成爛泥湖。從而免除了來儀湖百姓的屠戮。這也是後來岳雲倒黴，益陽人為什麼還能接納岳雲後人的原因。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
好景不長，北宋有相無將，終抵擋不住北面金遼兩國的擴張，不得不退守江南，這就是南宋。南宋雖然蝸居江南，但在江漢平原的糧食基地卻不能丟，這是南宋政權的命根子，可對江南洞庭湖區單邊蓄洪所遭受的災害卻不能顧全了。朝廷自身都難保，在長江再次汛期遭災時，江南地面便不能享受到冬放糧，春貸種的補償了。洞庭湖地區為國家受災，國家卻不能平衡補償。因此，洞庭湖地區居民的一場自救運動迅速崛起，這就是史稱的“楊么起義”。
說楊么是起義，未免誇大了楊么的雄心或野心，既無起義綱領，又無取代朝廷計劃，就連洞庭湖區以外的山區都不想涉足，不過是一場洞庭湖區災民自救的運動而已。自救的措施很簡單，你北面不是有荊江大堤防汛麼？我南面也同樣築堤圍墾。這種倡議很快便得到了洞庭湖區人民的擁護，於是，一場在洞庭湖地區築堤打圩的群眾運動迅速崛起，洞庭湖區除建造長江南岸防汛大堤外，湖區內部還建造起數百個防汛的小圩子。這種江南人民求生存的自發圩垸行為，嚴重的威脅到了江北江漢平原，直接威脅到了南宋朝廷的糧食基地。因長江汛期到來時，洞庭湖蓄洪的能力已大大降低，洪水會淹到江漢平原。這對洞庭湖區的江南人來講，不是不明白這個道理，但朝廷既然不管江南的百姓死活，百姓也就不會考慮蝸居在臨安的朝廷了。
在圍墾的地方，有兩處低窪是不能圍墾耕種的地段，而兩湖之間凸出的地方因長滿蘆花，被當地人叫著蘆花崗（即現今益陽筆架山的蘆花村）。此地被楊么看中，是一塊天然的水軍基地。因左右各一個湖泊，進可攻，退可守，都可直通洞庭湖，於是楊么便把大本營設在了蘆花崗。而左右這兩個因圍墾而出現的湖泊，當地軍民為了表達擁戴楊么稱帝的心願，便分別起名叫“鳳凰湖”和“來儀湖”。今天看來，似乎文墨不通，因“鳳凰”是名詞，而“來儀”則為動詞，兩個詞彙加起來才是一個古老成語，“鳳凰來儀”，象徵著此地出天子，表達了老百姓認定楊么稱帝是應天順人、天垂聖像的意願。
當然，已經很懦弱的南宋朝廷不能容忍，於是，於紹興五年二月，高宗調集20萬大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿。這次圍剿結果是朝廷勝利，但當朝廷軍馬進入蘆花崗清剿楊么大本營時，按規定，當地曾協助過楊么的百姓都要受到株連。岳飛在蘆花崗楊么的大廳裡升帳，正準備處置跪在帳下與楊么有關係的百姓。這時，岳飛的兒子岳雲出來說話了：“父帥，你看帳下跪的這些百姓，一個個都嚇成爛泥一灘，量日後也是爛泥糊不上壁，不會造反啦，就饒了他們吧！”
其實岳飛也不想濫殺無辜，接過岳雲的話頭：“爛泥糊……”，“是的，此地正叫爛泥湖，都是極貧苦的百姓”，岳雲順勢接過話頭，故意把來儀湖諧音成爛泥湖。從而免除了來儀湖百姓的屠戮。這也是後來岳雲倒黴，益陽人為什麼還能接納岳雲後人的原因。
從此，叫了五年多的來儀湖便變成了爛泥湖。可老百姓還是按原來的地名叫來儀湖。不久，南宋被元朝取代，蒙古人對灌溉農業不懂，也對漢文化不屑一顧。對於是叫“爛泥湖”還是“來儀湖”這樣的文字政治遊戲卻不管。因此，這個被寫入縣誌地名的爛泥湖地名反而被重新改過來正式叫“來儀湖”。
到了明朝以後，朱元璋是漢人，“來儀湖”是犯漢文化禁忌，又不得不改為“爛泥湖”。後來是清朝，滿人融入了漢文化，來儀湖犯禁，地名還是爛泥湖。滿清滅亡後，進入民國，有人提出恢復來儀湖之名，但此時，在洞庭湖因缺乏統一治理，各地自發築堤圩垸，使水系變成象一張被蟲咬爛的荷葉，水流不暢，來儀湖真正成了爛泥湖。
在湖南益陽，最好聽的地名如果數桃花侖的話，那最不好聽的地名應該是爛泥湖了。
傳統的益陽人不大習慣改地名，益陽這個名稱，2000多年以來，一直就不曾改過。而周邊的縣市，如上游邵陽，曾名叫寶慶，西邊常德，曾經就叫武陵、鼎城、朗州等，鄰縣漢壽叫龍陽，長沙也曾名潭州，益陽則是“行不改名坐不改姓”，自秦置縣以來一直叫益陽。
可爛泥湖卻是一個多次改過的地名，它之前的地名叫：來儀湖。
這裡，引出一個故事來：故事從北宋時期說起，在唐朝時期，還存在雲夢澤，即現今的江漢平原，在北宋時期，已經淤積很多沙洲出來。於是，收斂的北宋政府便順勢而為，在長江邊上修築一道荊江大堤，正式把雲夢澤，圍墾出來作為國家的糧食基地，雲夢澤從此不復存在。
千百年來，長江汛期的規律是南北兩邊蓄洪，現北邊的雲夢澤退出之後，便由南邊的洞庭湖單邊擔負起蓄洪的任務。因此，洞庭湖迅速擴大，一下子向南面推進了五十多公里。在農耕社會生產力不發達時期，水害遠遠大於水利。於是，南邊開始怨聲載道了。針對這種現狀，北宋朝採取了公平的懷柔政策，一方面在南面大建其書院，像今天的嶽麓書院、嶽州書院、澧州書院、益陽聖廟等，主要是宣講和樹立江南人顧全國家大局，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的天下意識，不要和江北對著幹。另一方面，朝廷採取恰當的經濟補償，如江南汛期遭災嚴重，朝廷越冬放糧，開春“給牛貸種”，入夏幫助防汛，立秋減免賦稅等。北宋的這些措施，由於比較人性化，故長江南北兩地居民也能和睦相處，相安無事。
好景不長，北宋有相無將，終抵擋不住北面金遼兩國的擴張，不得不退守江南，這就是南宋。南宋雖然蝸居江南，但在江漢平原的糧食基地卻不能丟，這是南宋政權的命根子，可對江南洞庭湖區單邊蓄洪所遭受的災害卻不能顧全了。朝廷自身都難保，在長江再次汛期遭災時，江南地面便不能享受到冬放糧，春貸種的補償了。洞庭湖地區為國家受災，國家卻不能平衡補償。因此，洞庭湖地區居民的一場自救運動迅速崛起，這就是史稱的“楊么起義”。
說楊么是起義，未免誇大了楊么的雄心或野心，既無起義綱領，又無取代朝廷計劃，就連洞庭湖區以外的山區都不想涉足，不過是一場洞庭湖區災民自救的運動而已。自救的措施很簡單，你北面不是有荊江大堤防汛麼？我南面也同樣築堤圍墾。這種倡議很快便得到了洞庭湖區人民的擁護，於是，一場在洞庭湖地區築堤打圩的群眾運動迅速崛起，洞庭湖區除建造長江南岸防汛大堤外，湖區內部還建造起數百個防汛的小圩子。這種江南人民求生存的自發圩垸行為，嚴重的威脅到了江北江漢平原，直接威脅到了南宋朝廷的糧食基地。因長江汛期到來時，洞庭湖蓄洪的能力已大大降低，洪水會淹到江漢平原。這對洞庭湖區的江南人來講，不是不明白這個道理，但朝廷既然不管江南的百姓死活，百姓也就不會考慮蝸居在臨安的朝廷了。
在圍墾的地方，有兩處低窪是不能圍墾耕種的地段，而兩湖之間凸出的地方因長滿蘆花，被當地人叫著蘆花崗（即現今益陽筆架山的蘆花村）。此地被楊么看中，是一塊天然的水軍基地。因左右各一個湖泊，進可攻，退可守，都可直通洞庭湖，於是楊么便把大本營設在了蘆花崗。而左右這兩個因圍墾而出現的湖泊，當地軍民為了表達擁戴楊么稱帝的心願，便分別起名叫“鳳凰湖”和“來儀湖”。今天看來，似乎文墨不通，因“鳳凰”是名詞，而“來儀”則為動詞，兩個詞彙加起來才是一個古老成語，“鳳凰來儀”，象徵著此地出天子，表達了老百姓認定楊么稱帝是應天順人、天垂聖像的意願。
當然，已經很懦弱的南宋朝廷不能容忍，於是，於紹興五年二月，高宗調集20萬大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿。這次圍剿結果是朝廷勝利，但當朝廷軍馬進入蘆花崗清剿楊么大本營時，按規定，當地曾協助過楊么的百姓都要受到株連。岳飛在蘆花崗楊么的大廳裡升帳，正準備處置跪在帳下與楊么有關係的百姓。這時，岳飛的兒子岳雲出來說話了：“父帥，你看帳下跪的這些百姓，一個個都嚇成爛泥一灘，量日後也是爛泥糊不上壁，不會造反啦，就饒了他們吧！”
其實岳飛也不想濫殺無辜，接過岳雲的話頭：“爛泥糊……”，“是的，此地正叫爛泥湖，都是極貧苦的百姓”，岳雲順勢接過話頭，故意把來儀湖諧音成爛泥湖。從而免除了來儀湖百姓的屠戮。這也是後來岳雲倒黴，益陽人為什麼還能接納岳雲後人的原因。
從此，叫了五年多的來儀湖便變成了爛泥湖。可老百姓還是按原來的地名叫來儀湖。不久，南宋被元朝取代，蒙古人對灌溉農業不懂，也對漢文化不屑一顧。對於是叫“爛泥湖”還是“來儀湖”這樣的文字政治遊戲卻不管。因此，這個被寫入縣誌地名的爛泥湖地名反而被重新改過來正式叫“來儀湖”。
到了明朝以後，朱元璋是漢人，“來儀湖”是犯漢文化禁忌，又不得不改為“爛泥湖”。後來是清朝，滿人融入了漢文化，來儀湖犯禁，地名還是爛泥湖。滿清滅亡後，進入民國，有人提出恢復來儀湖之名，但此時，在洞庭湖因缺乏統一治理，各地自發築堤圩垸，使水系變成象一張被蟲咬爛的荷葉，水流不暢，來儀湖真正成了爛泥湖。
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