陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

-從古到今,誰在養藝術家-

十九世紀之前的幾百上千年,不管是宮廷畫家也好,小畫匠也好,大致是服務行業。像這樣一種高級的服務行業,有一種非常嚴格的供求關係。換句話,差不多到十九世紀,所有畫都是任務,都是訂件,不能解釋為今天的商品。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

我們現在看到歷史上的名畫,大叫藝術啊藝術啊,其實都是任務,都是訂件。你蠻難找到的,一個古代畫家是自己高興畫著玩。古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復興還有中國的唐宋,還有敦煌壁畫,這些都是當時的城邦、廣場、公共場所,一種高級的裝飾物。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

從十五世紀到十八世紀,王公貴族還是一個主要的一個訂件的來源。過完十八世紀進入十九世紀,資產階級抬頭,現代文明確立。貴族教堂仍然需要畫家,但是越來越多的富裕家庭也需要畫。買主一變,市場就會變。繪畫的需求、主題、趣味、風格就迅速地就會翻新。到二十世紀二戰以後,出現一個新的學科,叫做“藝術贊助史”。抓住一個什麼問題呢?就是從古到今,誰在養藝術家

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

- 自己僱自己的人 -

十九世紀畫畫人群開始發生一個大的變化,照我們這的說法,就變成單幹戶。我到紐約以後,發現我變成一個自由職業藝術家。但是我每年要交稅,我在稅表上,要填一個我的身份欄,不是填藝術家。填什麼呢?叫self-employ,就是自己僱自己的人。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

畫家再也不是等委託訂件的這麼一夥人了,而是他等有錢人來買。現代意義的畫廊,也就是出現在那個時候。在古代也有畫店、也有畫廊,但不太一樣。就是新興的資產階級,開始在供求關係當中,發現可以做經紀人。畫家的作品如果賣不高,他寧可受窮。他關注自己的意志。就是由著自己性子玩。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

既然由著自己性子。當然我畫什麼,我怎麼畫。然後我畫到什麼地步才算完,當然是我自己作主。這在以前這個訂件的時代是不可能的。“WG”前後,我們所有的畫都是任務,都是訂件。上面給你一個任務。你高興壞了,然後上面否決了你得認,上面說要改,你當然得改。我那會碰到領導叫我改,我就想起米開朗基羅。當時我已經知道了,說教皇讓他改,他就得改。那我算什麼,那就改。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

“WG”一結束,藝術家就不安分了。當時整個氣氛不一樣了,就開始翹尾巴。每個人的處境,每個人的性格不同,那個尾巴的翹法也不同。十九世紀也是這樣一個所有藝術家開始翹尾巴的時代,我要這麼畫,我沒畫完。這是我的事兒,你管不著。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

觀眾有可能會問。藝術家養起來好,還是自由好,這是一個不容易回答的問題。要我說呢,就是各有各的好,各有各的不好。你藝術家給人養著,出一種藝術。藝術家自個兒養自個兒,出另一種藝術。你在達芬奇時代,不可能出梵高這樣的藝術。然後你在安迪·沃霍爾的時代,你不可能出提香、委拉士開茲。這樣的藝術。有人要你畫和等人買你的畫,各有甘苦。

陳丹青:從古到今,誰在養活藝術家

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