在最不適宜拍攝的時段遇到了最不能錯過的拍攝對象，如此來描述我們在宰蕩侗寨的拍攝再恰當不過了。
來黔東南的這幾日，不是雨就是陰，好在我們的心情是晴朗的，明媚著歡樂與興奮，不曾被陰溼半分。邂逅宰蕩的那天，豔陽高照，萬里無雲，這在“天無三日晴”的貴州，應該算是難得的好天氣。上午，結束了在大利侗寨的拍攝，查看地圖，發現不遠處還有個叫宰蕩的侗族村寨，只是有些偏僻。按我們以往的出行經驗，偏僻之鄉常有意外驚喜，於是我們臨時改變了路線，決定去宰蕩看看。
從308省道至宰蕩的山路極差，我們的兩輛SUV，一前一後行駛其間，如船行波峰浪谷，顛簸搖擺，用了近一小時才走完了通往宰蕩的八公里山路。
如果不是自駕，誰能來這裡？
頭車進寨，遇見幾位小姑娘，閒聊之間，姑娘們為我們哼唱起動人的侗族歌曲。因為還有一輛車落在後面沒到，我們對小姑娘說：“後面還有一輛車，等我們的人都到了再一起唱好嗎？”小姑娘回答：“可以呀，那你們再多等等，我們先去換身衣裳。”換什麼衣裳？當然是節日對歌比賽時的服裝。你能想象嗎？只為八個素不相識的遊客而盛裝打扮，這裡民風之淳樸讓我們意外，更讓我們動容。
好長的辮子，好漂亮的服飾啊，姑娘們開始了梳妝打扮。無論是眼影還是頭飾，她們都非常認真，一絲不苟，彷彿真的是要去參加一場正規大賽。問她們：“為我們唱歌不影響你們上學嗎?”小姑娘回答:“中午放學休息，不耽誤。”我們，非常之感動，無以言表。
小姑娘們在梳妝打扮中。
宰蕩偏居山野，雖距榕江縣城不到三十公里，但交通極不方便。宰蕩民居均為侗族獨有的“幹欄”式建築，底層堆放雜物或蓄養牲口，二層住人。村中有座鼓樓，規模不算大，但卻是文物級建築，為清朝乾隆期間所建。因鼓樓內光線極暗，不利攝影，我們建議姑娘們到鼓樓旁邊的一處木樓前演唱。
侗寨的幹欄式民居。
姑娘們有些不樂意，說：“在外面唱歌沒有在鼓樓裡唱的好聽。”我們說：“只唱一首，拍張照片咱們就去裡面唱。”姑娘們同意了，有些勉強。
演唱正式開始，姑娘們剛一亮歌喉，立刻把我們驚呆了。多麼美妙的侗族大歌啊，既如春鳥吟鳴，秋蟲蟄語；又如冬雪飄風，流水潺潺。陶醉其中，彷彿置身於林間，又似行走於溪畔，讓人聽得如醉如痴。這是一種與一般民歌完全不同的歌唱形式，無人指揮，無人伴奏，姑娘們一領眾和，一呼眾應，多聲部疊音迴轉，張弛有序，天籟般的和聲不由人不想起那句“此曲只應天上有”的古詩。聲入耳更入心，我們雖聽不懂姑娘們唱的歌詞，但她們那還是童聲般的清純之音，卻儘可以讓我們展開自己的聯想。
我們請小姑年們在竹樓前唱了一首歌。
此時此地，只為八個北京來的遊客，盛裝的十二位侗族小姑娘，還有她們那美妙如仙樂的侗族大歌，讓我們剎那間覺得自己成了最奢侈的藝術享受者。在外面唱完一首歌后，我們進入了鼓樓，繼續著我們的聽覺盛宴。終於明白了她們為什麼那樣執意要在侗樓裡唱歌，侗樓的攏音效果，讓小姑娘們的歌聲更純美，更動聽。一曲唱罷，姑娘們口雖閉，音未絕。而我們也是興未盡，只覺有種說不出的妙境在心中湧動。
侗族的每個村寨都有鼓樓，或簡陋，或氣派。在侗寨，鼓樓文化可以說是他們物質文化、制度文化、精神文化的縮影。侗族建寨前必先建鼓樓。鼓樓除聚眾議事、傳播信息外，還是重要的娛樂場所，尤其是侗族大歌演唱和傳承的重要場所。按照侗族人的習俗，除平時訓練外，只有在重大節日或接待遠方尊貴的客人時，她們才會在鼓樓裡演唱。
侗樓中的歌聲更加清純動人。
我查閱了一下資料：侗族大歌起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。2005年，侗族大歌入選國家級非物質文化遺產代表作名錄；2009年被列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。 申遺的成功給瀕臨失傳的侗族大歌注入新的希望。現在，許多侗族村寨都有自己的歌隊，甚至一個村寨有十數只歌隊。地處偏僻的宰蕩學校，也有學生組成的小歌隊，有專人來教唱傳承這種優秀的藝術奇葩。
與小姑娘們共舞。
中午的時間是短暫的，小姑娘們下午還要上學。在結束了演唱後，我們為這十二個女孩子各拍了一套全身照和特寫照，當然也留下了一些資助。回到北京後，我們把照片沖洗出來寄給了她們。真想將來還能有機會再去宰蕩看看，再聽聽她們的侗族大歌。
宰蕩十二釵。
貼士
我採集了關於宰蕩侗寨的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。
除此之外，我還提到了...
旅遊建議：1.宰蕩侗寨距縣城26公里，最後8公里的山路很難走，最好是乘坐越野車，或在縣城包車前往，順路可去大利侗寨。2.宰蕩地偏村小，住宿條件比較差，建議還是回到榕江縣城住。
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：如歌如嫂 更新：2017.04.17