北 橋
明心教寺
在滬閔路與北鬆路交匯處，倖存著一棵高大的銀杏樹，這裡即是北橋明心教寺的遺址。現今龍華寺內，有一尊明萬曆年間鑄造的3000斤銅鐘，原為明心教寺的古物。北橋廟會，俗定為農曆三月廿八。這個地方俗節也源於明心教寺。
北橋明代銀杏樹
明心教寺始建於唐代，曾號稱“東南一大叢林”，可謂歷史悠久。如今，除了那棵銀杏樹、那尊銅鐘，最珍貴的歷史遺存要數一冊清嘉慶十六年（1812年）里人朱採（字雲亭，號冶仙）所輯《上海明心寺志》。
北橋明心寺及附近地圖（1980年代）
據《錢武肅王立寺記》載，唐龍紀元年（889年），由吳越王錢鏐遣都水使者錢綽建造（又說建於五代後梁開平初年，公元907年）。初名華嚴院，開山和尚叫大通禪師，傳系吳越王親自從武林大慈山的草菴裡聘請來的。他終日唸誦《華嚴經》，令人崇重，華嚴院也由此得名。宋治平二年（1065年）住持希最和尚奏準賜額明心院。後來，有廬嶽道人文秀遊方到此，受命住持，著手擴建。明洪武二十四年（1391年）又擴建，改稱明心教寺，俗稱大寺。先後歸併鄒家寺等周邊子庵17處，規模可觀。
北橋集鎮圖（1983年）
自清康熙二十七年（1688年）起，為迎接皇帝南巡而重建。乾隆年間，大雄寶殿和鐘樓修葺一新，香火極旺，為鼎盛時期。幾經擴建後的明心寺規模宏大，赫赫不可一世。南起俞塘河，北至桐橋，東抵橫瀝港，西達廟涇河，佔地一平方公里。寺內僧侶上千名，寺房5048間，分東北房、西北房、東中房，並有一幢著名的輪藏，故當地人稱“五千零四十八間一藏”。
明心寺的“十景”聞名遐邇，即華嚴寶塔、義虎講壇、石函大士、元豐老檜、子昂筆跡、魯班仙壁、雲中梵音、石底蓮花、竹窗聽雪、羅木古墩。還是寺前的鳴鶴橋，寺內數百年的銀杏樹、羅漢松，及通天竹、方林等，都獨具風采。寺河呈曲尺形，在俞塘河出口處有座石橋，登橋可覽寺院全景。此橋名北極橋，鎮名北樑改稱北橋。
北橋老街（2010年）
後來，因松江白雀寺風波起，一把火殃及明心寺，使其突然衰敗，一蹶不振。1920年，修築滬閔公路時寺房大批被毀。當時，苦守寺院的定根和尚（族姓羅，北橋人）感到為築一條路而輕易毀掉一座千年古寺實在可惜，為保全寺基，一再要求公路改道，誰知他因此吃了63天官司。民國十九年（1930年）正月十六日夜，寺又遭火災，主要建築和法器毀於一旦。因此，1936年2月，當上海地方史學者徐蔚南、胡道靜、郭建等一行5人赴北橋採風時，這裡僅剩凌亂的石碑和破房，不由與定根和尚一起嘆息。上海解放初，這裡僅存東北房兩棣禪院，留一香火僧。後來又改建為小學校舍。
今日北橋新建街
北橋鍾與鐘樓
北橋原有一口明萬曆十四年（1586年）鑄就的銅鐘，高1.46米，重1500公斤，直徑1.8米。為此，北橋人常說：“北橋窮雖窮，還有三千六百斤銅”。此鐘有八行大字尚清晰可辨，上部刻“佛日增輝，法輪常轉，帝道遐昌，皇圖永固”；下部刻；“八方寧靜，五穀豐登，風調雨順，國泰民安”。這口鐘也有因試鍾時被冒失鬼誤敲而難以聲傳千里的傳說，至今還流傳著“北橋鍾，響在屋界東”的俗語。抗日戰爭後期，日寇曾企圖將此鍾運走，幸虧戰事發展迅速，他們未能如願。“文革”期間，又倖存於解放軍部隊營房內而未遭厄運。
北橋明代大銅鐘
1934年前的北橋鐘樓
1982年秋，此鍾移置龍華寺，至今被佛教界視為寶物。
北橋鐘樓是座八角形的樓閣。1932年，上海縣政府從南市遷到北橋，在鐘樓西側建造縣府大樓時，一併加以改建。改建後的鐘樓仿照北京地安門的鼓樓，四楞直筒式有四層，三樓有城堞式迴廊。此樓數十年間一直是北橋的制高點，又是滬閔路邊引人注目的人文景觀。
瓶 山
明心寺的右側為瓶山。上海地區曾有瓶山多處，而最著名的首推北橋瓶山。
1984年以前，瓶山的舊址還保留著半畝多高出路面一米多的瓦礫荒地，各式破瓶的碎片隨手可拾。據說，當年這裡曾有數丈高。後來，此地逐漸夷平，罕見酒瓶，稱之“平山”。瓶為突肚甕形，有無耳、雙耳兩種。相傳，瓶中有泥者，插花歷久不萎，人們爭相拾取玩賞。
現代酒瓶與晉朝時期酒瓶對比
關於北橋瓶山的來歷，說法多種。有傳說稱，晉朝時吳郡太守袁崧（字山鬆）曾犒軍於此，留下酒瓶堆積成山。連清嘉慶《松江府志》也曾稱：“袁崧墓葬於北橋之南”。又有傳說稱，是吳越王在此犒軍留下的遺蹟。還有史料說，在此犒軍的是南宋抗金名將韓世忠。不管涉及哪位大將，都是犒勞有功將士而聚瓶成山的。此外，還有一種說法。明代馬橋人氏董宜陽所著《鬆郡雜誌》雲：“宋時開酒務於此”。清諸華《滬城備考》也有如此說法。清盧元昌（字子文，晚自號半林居士）在所作《瓶山道院》一詩的題記中具體分析了上述種種說法，認為董宜陽之說更可靠。
瓶山雖早已成為歷史遺蹟，但歷來有墨客為其留下詩文。清代陳金浩《松江衢歌》稱：“袁崧墓道草青青，滬瀆紅旗尚顯靈。錯喚瓶山何處是？行人拾到賞軍瓶”。民國初龍湫舊隱《上海竹枝詞》也有吟：“瓶山舊跡未全拋，花插軍持更吐苞，想見當年行犢賞，酒酗士氣動徵燒”。
瓶山道院舊址位置圖（錄自《閔行區地名志》2000年版）
在瓶山所在地，明洪武七年（1374年）由里人沈子文籌建起瓶山道院（又稱平山道院）。後來，永樂元年、崇禎七年和清乾隆二十年一再重修或擴建。當初，道院建有十上十下樓房一幢，平方14間，大小塑像數千尊，頗具規模。院內除瓶山外，還有天移井、獨腳山門、人影橋、古銀杏等著名景觀。最傳奇是天移井，相傳在明萬曆十二年（1584年）某秋夜，在一陣雷雨中，此井竟神奇地自行移到河邊，離原址有五六尺，與橋相對，且井之石甃完好無損，泉味越加甘甜，人多不解。郡人陸樹聲特地為此井建一亭子，大畫家董其昌聞訊也書額曰“天移井”。清人唐天泰《續華亭百詠》有一首專吟此井：“移山笑人愚，移井天不測，變化本無端，方嘆大神力”。後來，亭子廢了，但井一直倖存。秦榮光《上海縣竹枝詞》也頌其事：“鳴鶴橋頭鶴不鳴，賞軍瓶積與山平。閒尋院左天移井，亭築當年陸樹聲”。國民黨元老鈕永建先生也曾在此書匾“瓶山石徑”。
據民國《上海縣續志》記載：瓶山道院三教殿圍牆上，曾有“敬吾者壽，禮吾者康”8個字。相傳，整修大殿時有個乞丐走進院來，道士正忙“不之禮”。那乞丐便拿過黝帚，在牆上疾書8字，揚長而去。當道士發覺後，忙追出去想致以謝意。乞丐已不見蹤影。牆上的字，蒼勁古樸，寓意深刻，後人時常前來描摹，眾口讚歎。
在瓶山道院設立的江蘇省立俞塘民眾教育館瓶山分館（1934年）
可惜，瓶山道院在抗日戰爭期間遭毀損。留下的部分遺蹟有人精心保護，有人肆意破壞。天移井在20世紀30年代時由民眾教育館瓶山分館加築水泥欄杆，保存完好，可後來成了口廢井。1959年1月，當地四名職工薰煙捕捉黃鼠狼時，竟燒燬了一株已有五百多年的銀杏樹。到“文革”時期，瓶山道院被毀的無跡可尋了。
今天位於原瓶山以北的兩條以“瓶”字為首的路名