折若木以拂日兮
移民先生
您好！
誠然，在芸芸眾生中，不同的人的核心價值觀與行為模式存在著差異，是不可否認的事實。而不同的人的相遇與共事也是不可避免要發生的。特別是在當今社會，人與人的相處，越來越激烈，不留餘地，不懂照顧人心。如何避免不同價值觀與行為模式的人在相遇的時候不把對方視為敵人呢?——只有緣在。緣在，就是與他人共緣生的同在。如一行禪師所說的“互即互入”：一張“紙”是由“非紙”的因素構成的，如樹木、陽光、雨水、土壤、礦物質、時間、空間，以及意識。這期間若有作惡，正如《涅槃經》：善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔莫追。如果我們不認識惡魔與鬼怪，不與它們進行持久的鬥爭，便不存在什麼高尚和可敬的生活。
圖片1 來自百度圖文
想起佛陀開示的一則小故事：佛陀的兒子羅睺羅，十幾歲時隨佛陀出家，很調皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣。佛知道後決心加以教訓。有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足，洗後就問他說：“這些水可以喝嗎？”“不，不能喝。”佛說：“這盆水一旦變髒後就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說謊，以後也就不再被人信任，你知道嗎？”羅睺羅聽後立刻覺得慚愧。佛命他將水倒掉，再問他：“這個盆叫什麼盆？”兒答：“這是洗足盆。”佛問他：“這個盆可以用來盛水洗米洗菜嗎？”“沒有人會用它洗米洗菜了。”佛說：“對。一個人如果心不清淨，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。你如果不改錯誤的言行，就如同這盆。”佛陀說後又用腳將該盆踢到遠處，問羅睺羅：“我現在踢掉這個盆，你覺得可惜不可惜？”“不大可惜，因為它只是一個粗盆。”佛陀說：“對。同樣的道理，一個人如不學好，自居下流，令人失望，別人也就不會刻意去愛惜他。”佛指著被踢翻覆蓋著的盆子對羅睺羅說：“現在覆蓋的盆子能裝下水嗎？”“不行。”佛陀說：“你現在正如這個盆，心口均不清淨，屢說妄語，顛倒是非，指空為有，指有為空，一如此盆，不值人疼愛。”羅睺羅受到佛陀一連串的教訓後，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今後決心痛改前非。後來佛陀讚歎羅睺羅乃“密行無礙第一”。
圖片2 來自百度圖文
而在我們移民行業，確實存在良莠不齊的現狀，也引發了一些申辦者的投訴。我想說移民仍然是個年輕的行業，有很多不盡人意的服務環節，但是我愛這個行業。剛入行時，經理曾經對我說：
移民是人生的轉折點！
我們是助夢者，奉獻出黑夜裡振動的翅膀，
我們是擺渡人，睿智駕快樂之舟引航登錄，
我們是見證者，捧出沁香的蜜糖長情陪伴。
所以，每當我的客戶朋友成功移民後，我都會深情的望著天邊漫遊的雲朵，它們彷彿一條條道別的手帕，風用朋友的雙手揮動它們。所以，我驕傲於每一個服務過的客戶。是的，在我們日常生活中，不缺溝通的技巧與方法，缺少的是最重要的先決條件: 信任。為此我時常謹記弘一大師的一句話：意粗，性躁，一事無成；心平，氣和，千祥駢集。
圖片3 來自擺渡人
非常有幸，今天在朋友圈裡看見“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊”。記得第一次讀《離騷》時，就莫名的喜歡這句。很想有這樣一棵神樹，能讓我在樹下靜享它的福廕，讓我可以有一個讓自己的心靈得到淨化的所在。也許我也會在樹下翻然悔悟，吟出 “菩提本無樹”一樣的禪語，或說出像黛玉的“無立足境，是方乾淨”。
既然，你我能夠相識，說明我們有著互有關連的相遇共生境界。也許歷經九九八十一難,方能取人生真經，蘇東坡曾自謂是“有酒時求成仙，無酒時求成佛”的人，讓我們也既熱愛世俗生活、又追求精神自由，享受這種“互即互入”的生存方式吧。
圖片4 來自東坡傳
澳大利亞是大家心儀的天堂，陽光、沙灘、多元文化匯聚，這裡有著大自然的原始之美，任何人在這裡都可以停下腳步，享受那份純粹的輕鬆，這非常有利於人的健康心態，提升幸福感。例如墨爾本四分之一的土地為公園及綠地。馬路兩邊，到處鬱鬱蔥蔥。一片片地毯般的草坪和高大茂密的樹木，錯落有致，不時可以看到小鳥、松鼠嬉戲其間。在墨爾本，四處可見公園綠地，在這裡散步、遊憩、呼吸新鮮空氣，不失為愜意的享受。美好生活，從澳洲開始，從宜策開始，讓我們相互配合、協同推進、共同完成移民大業!
此致
敬禮！
2017年8月24日晚