導語：社會把生育歸為女性的任務，通過向女性不斷灌輸內疚感來束縛女性。這些厭女症患者們一面高喊著“天賦人權”，另一面卻又剝奪女性墮胎、生育的自由。性別歧視貫穿於一切社會不公之中，面對這種不公所產生的對立與反抗，現在還只是一個開端。
當前，平均每三天就會發生一起殺害女性的案件，但數百年來，從未有男性對此表示“與我們有關”，如果再稱其為男權文化下的一種“結構性現象”，我們已經忍無可忍了。
針對婦女的暴力行為、反墮胎的原教旨主義、性騷擾、工作中的潛規則等等，這些古老且野蠻的形式都不是在今天偶然出現的，而是來自生死攸關的權力。許多男人無法容忍女性的自由，有的男人則忍氣吞聲，還有的男人裝聾作啞，對他們同夥的暴行視若無睹。
可以說，在意大利，基於天主教原教旨主義的種族主義者與性別歧視者，跟操心純種“意大利血統”的官員沆瀣一氣，對婦女自由的攻擊已經到了突破法律下限的地步。政治勢力和組織們舉著十字架，高喊著“生命優先”的口號，滋長著仇恨，甚至試圖通過法律傳遞他們根深蒂固的厭女症。
幾天前，在米蘭曼濟加里（Mangiagalli）診所，當婦科醫生亞歷山德拉·克斯特曼（Alessandra Kusterman）正進行治療性墮胎手術時，診所的門口卻赫然出現了 “捍衛生命”組織（Ora et labora. In difesa della vita，一個基於天主教原教旨主義的意大利反墮胎組織）的宣傳海報，上面印著一個正在對著孩子微笑的母親，頭頂是醒目的口號“不要終結他的心跳”，海報下方則是一個女性腹部，雙手拿著B超圖。
反墮胎組織的海報（左）
和女權主義者的反擊（右，“自由萬歲”）
在意大利各大城市的管理部門中，像這樣的海報和類似風氣正在蔓延，例如維羅納[1]。他們知道不方便直接攻擊194號法案[2]，就選擇了一條最虛偽和最狡猾的道路：拿幾百年來的生育任務做文章，向女性灌輸嚴重的內疚感。
反墮胎運動和反校園性別教育運動成了黨派最拿手的意識形態武器，例如北方聯盟黨就通過吸納性別歧視、種族主義和恐同症等世俗偏見來尋求共識。是時候懷疑，我們是否真的改變了性別關係。迄今為止，父權制的危機並未觸動特權，而與各種形式的暴力和剝削的鬥爭中，女性仍在扮演著主角。
今天，如果女性公開表示自己不想要孩子，就會被貼上“自私”的標籤。數百年來，他們將“母性”強加給女人，並以此為藉口，將她們趕出公共生活。如果女性決定墮胎，她們就成了“殺手”。男性往往用暴力讓自己快活一把，而女性卻要面臨一次意外懷孕和一次會顛覆她人生的生育。如果她們反對丈夫、父親、兄弟的家暴，或是反對那些會阻止她們提出異議的法律，比如反對最近北方聯盟黨會議上參議員皮隆[3]那樣，就會被罵成“婊子”。然而，父權制才是所有恐怖事件的發端，從戰爭到大屠殺，從階級鬥爭、種族主義、民族主義到種族滅絕，它充斥了整個歷史。
在向這一連串難以抵擋的性別暴力投降之前，我們應當意識到很重要的一點，就是它們並不是像報紙新聞所暗示的那樣“莫名其妙”。如果一個溫柔的兒子突然成為一隻怪物，那麼在他的成長過程和想象中，也許存在著某些疑點。
哪怕只是將更多的目光投向婚姻關係和家庭內部，已經是有所進步了。我們沒必要回避這一點：性別權力關係總是交織在最親密的感情中。在成年後的親密關係中，童年經歷是產生暴力的根源之一，而母親不可或缺的力量又助長了兒童的依賴性和脆弱性。儘管如此，人們對完美家庭的幻想依然頑固，也許在家庭內部，男孩的懷舊之情，女人作為母親的不可或缺，以及父權制日漸衰退的殘餘影響力，讓他們再次陷入混亂。統治者和愛人講著同一套說辭：“我是你的”，“你是我的”，“我離不開你”，“讓我受苦，讓我去死，但你會留在我身邊。（只是歌詞？）”這並不意味著TA會為愛自殺，而是TA介入了愛。現在是時候破除這種迷思了。
本文作者Lea Melandri
迄今為止，從經濟、文化到政治等方方面面，都暴露了這種男權文明的危機，它從意識形態上將“自然”調了包，將它的世界觀強加於人類歷史命運共同體。在某些始終難以解決的法律或權利上，我們不能淺嘗輒止，然後迅速淪為厭女症的施暴對象。幾百年來的歷史表明，單一性別的文化是人類和自然的破壞性根源。
今天，世界各地的廣場上湧動著不同世代的女性，她們知道性別歧視貫穿於所有剝削、苦難和社會不公正的現實中，這一文化依然根深蒂固，某種程度上是無意識的，我們不幸創造並繼承了這種文化。當前的改變還稱不上激進：它涉及私人生活及公共生活中的制度、知識和權力，對於那些試圖將各種形式的性別暴力合法化的政府，它是一種對立、不服從和反抗。
註釋：
[1] 2019年3月29日至31日，意大利維羅納將召開第十三屆世界家庭大會（WCF）。該大會由美國基督教保守派（福音派和天主教徒）領導，吸引了歐美地區眾多福音派、天主教徒、東正教及其他世俗社會的保守勢力，主張民粹主義、反全球主義、反LGBT、反移民等，受到意大利領導人馬泰奧·薩爾維尼（Matteo Salvini）的支持。薩爾維尼是意大利副總理兼內政部長，同時也是極右翼政黨北方聯盟黨（Lega）主席，因其一系列備受爭議的言行，被西方媒體冠以“意大利特朗普”的稱號。
[2] 即意大利的墮胎法，於1978年5月22日生效，1981年5月經全體公民投票予以確認。在該法案出現之前，由於宗教傳統和世俗偏見，宣傳避孕藥具被視為一種犯罪，意大利境內的墮胎只能以祕密方式進行，女性不僅要承受高昂的醫療費用，而且常常需要跨越邊境才能就診。由於一些危險的墮胎做法，死於產後大出血及併發症的女性人數不計其數。經過艱苦的鬥爭和論戰，意大利終於在1978年實現了墮胎合法化。
[3] 2018年8月，意大利參議員西蒙·皮隆（Simone Pillon）針對離婚法遞交修改法案，基於共同監護的原則取消了離婚後的贍養費，首次引入“家庭調解員”這一角色，並以保護兒童身心健康為由，強制規定孩子不管最後判給誰，另一方每月至少要有12個小時以上的時間陪伴孩子。這一法案引發了廣泛的批評，認為忽略了女性相對弱勢的現實處境，也忽略了孩子的真實需求，可能為那些因遭受家暴而提出分居的女性帶去更大的風險。
作者簡介：萊婭·梅蘭迪（Lea Melandri），原名瑪達萊婭·梅蘭迪（Maddalena Melandri），1941年生，意大利作家、記者、女權活動家。自70年代以來，梅蘭迪活躍於意大利的婦女運動，著有多部相關論著，並組織創辦了女性雜誌《我要青草地》（L’erba Voglio，1971-1978）和《鉛筆》（Lapis, 1987-1997），是意大利多家報紙的專欄作者。1987年，她組建米蘭女子自由大學（Libera Università delle Donne di Milano），並從2011年起擔任校長一職。
原文鏈接：https://ilmanifesto.it/femminicidio-e-aborto-la-violenza-di-unemergenza-secolare/
原標題： Femminicodio e aborto, la violenza di un’emergenza secolare
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作者：Lea Melandri
編輯：Targaryen
翻譯：秋涼
美編：太子豹