耶穌四次受審(六)

耶穌 本丟·彼拉多 猶大 愷撒大帝 玫瑰翡翠 2017-05-02

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上一篇說到耶穌被捕了,也被帶到猶太教大祭司的院子裡面了,當晚,就被關押在大祭司別墅的樓下地窖裡。在大祭司亞拿和該亞法家裡,耶穌被侮辱和虐打。

第二天被押到耶路撒冷,在猶太公會受審判,這是不合規則的,因為,公會只是個議會性質的,可以處理涉及猶太律法和信仰傳統的事務,但是,沒有執行死刑的權力。

死刑的決議不能當天判決,宣判要有文書記錄,之前要有議員表決,而且還要保證受審的人有辯護者,和申述的權力。祭司長為了處死耶穌竟然在逾越節開會,當天就做了宣判。

主耶穌曾經多次受審:在大祭司亞拿和該亞法家裡;在猶太公會;在羅馬巡府彼拉多官邸;在加利利王希律行宮。

耶穌四次受審(六)

在審判中,他們問:“你若是基督(彌塞亞,就是上帝所選中的人,具有特殊的權力),就告訴我們。”耶穌說:“我若告訴你們,你們也不信。從今以後,人子要坐在全能的上帝的右邊。”

猶太公會的掌權者們根本不相信耶穌就是基督。主耶穌是他們透過叛徒猶大非法拘捕而來的。他們都說:“這樣,你是神的兒子嗎?”耶穌說:“你們所說的是。”

他們說:“何必再用見證(定罪的依據)呢?他親口所說的,我們都親自聽見了。”祭司長並非不知道“坐在神右邊”的意思,所以他讓耶穌明白說出來自己是神的兒子,這也正是他最期望的答案,是為了定罪。

他們認為主耶穌說了褻瀆的話。神的兒子,沒有成為他們的救贖主,反而成了處死耶穌的罪名。

耶穌四次受審(六)

人子坐在上帝的右邊:這是耶穌在公會在祭司長面前明確的宣告,耶穌就是基督,是上帝的兒子。

猶太公會要審判耶穌,猶大站在人群中圍觀。

之前他盤算的是:如果耶穌真要被釘十字架的話,那麼這件事總是要成就的。他自己出賣救主的行動不會改變其結果。如果耶穌不該死的話,出賣他也不過是逼他拯救自己而已。

猶大不相信基督會讓人捉拿自己的。他出賣基督,是要給他個教訓。他打算扮演一個角色,使救主以後給他應有的尊重。但猶大不知道,他這樣行是置基督於死地。

耶穌四次受審(六)

過去猶太公會的掌權者們曾多少次,要拿石頭打耶穌,可是每次他都躲開了。猶大認為基督既逃脫過那麼多的網羅,現在也必不至於讓人捉拿他的。

猶大決定試一下。耶穌若真是彌賽亞,那些受過他這麼多恩助的民眾必集合在他周圍,擁戴他為王。這樣猶大便能享有在大衛寶座上立王的功勳,這樣,他在新的國度裡就可取得僅次於基督的最高地位。

於是,這個門徒就在出賣耶穌的事上扮演了預定的角色。當他在客西馬尼園對猶太教祭司長說:“我與誰行親吻禮,誰就是他(耶穌)。你們可以拿住他”時,他完全相信基督會從他們手中逃脫的。那時猶太人若責怪他,他就要說:我不是告訴你們拿住他嗎?

耶穌四次受審(六)

後來猶大看見耶穌被捉拿,就驚異地望著耶穌,看到耶穌竟然讓人把自己帶走。他焦急地從園中一直跟到他在猶太官長面前受審的地方。

耶穌每動一下,他都盼望耶穌能行神蹟表明自己是上帝的兒子,可是時間一刻刻地過去了,而耶穌還是甘心忍受那堆在他身上的一切凌辱。

這時,賣主的猶大心中便起了極大的恐懼,知道自己已把主子賣到死地去了。在快要宣判時,猶大再也忍不住良心自責的痛苦,叫到:該亞法啊!他是無罪的,求你釋放他吧!

他衝到審判臺前,把賣主所得的銀錢丟在大祭司面前,哀求他釋放耶穌,說他並沒有作過什麼該死的事。該亞法惱怒地推開了猶大。眾人都看出是他們賄賂了這個門徒來出賣拉比的。

耶穌四次受審(六)

猶大又大聲說:“我賣了無辜之人的血是有罪了。”但是大祭司卻回答說:“那與我們有什麼相干?你自己承當吧!”

於是猶大俯伏在耶穌腳前,承認他是上帝的兒子,並懇求他拯救自己。耶穌沒有譴責這個出賣他的人,耶穌並沒有說一句定他罪的話。只是哀憐地望著猶大說:“我為此時來到世間。”

眾人詫異地望著基督,如此寬恕那賣他的人。可是又疑問,如果他是上帝的兒子,為什麼不救自己脫離捆鎖,並制勝那些控告他的人呢?

猶大知道自己的懇求無用,就衝出審判廳,喊著說:“太晚了!太晚了!”他不忍活著看耶穌被釘十字架,便在絕望中於耶路撒冷城郊自縊身亡了。

耶穌四次受審(六)

後來,猶大的屍體因沉重從上吊的樹上掉下,落在地下的屍體,由於腐爛而肚子爆裂、腸子流出。

猶太大祭司取了猶大出賣耶穌的錢,但是知道不可把它們放在聖庫裡,因為那是血價,就用那錢,買了一塊地,埋葬了叛徒猶大。這塊地被稱為“血田”,後來作為安葬在耶路撒冷去世的外邦人的墳地。

接下來的審判,在羅馬巡府彼拉多官邸。羅馬總督彼拉多是羅馬皇帝委派到猶太的巡撫,擁有軍隊,負責地方穩定,並有生殺大權。猶太人並不喜歡彼拉多,視為汙穢之所。

猶太公會的掌權者們告他說:“我們見這人誘惑國民,並說自己是基督,是王。”

耶穌四次受審(六)

對耶穌的控告:

1、抗稅、造反,罪名都是政治層面的,而在公會定罪卻是出於宗教層面;

2、罪名都是捏造的,因為主耶穌從來沒有愚蒙民心(而是開啟民智)、沒有教導抗稅(而是教人盡責),沒有自立為王(而是從擁戴中退去禱告);

3、祭司長控告主耶穌的同時出賣了自己的民族尊嚴,因為他把自己的王押解給外族人。

彼拉多問耶穌說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說:“你說的是。”彼拉多對祭司長和眾人說:“我查不出這人有什麼罪來。”

彼拉多問了耶穌兩個問題,就是“王和真理”。彼拉多根本不相信耶穌是猶太人的王,也不認為耶穌會威脅羅馬的統治;彼拉多也不關注真理,或者他認為世界上並不存在真理,唯一真實的就是他的權力。

耶穌四次受審(六)

彼拉多的結論:1、耶穌沒有什麼罪;2、也不存在真理的國度。

猶太公會的掌權者們說:“他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。”彼拉多一聽見,就問:“這人是加利利人嗎?”既然耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。

猶太人感覺到彼拉多有意思要釋放主耶穌,就不肯罷休,他們要彼拉多治罪耶穌的理由是:耶穌已經煽動迷惑了整個猶太地,主耶穌是一個危險人物。

彼拉多找到了推脫的理由,因為加利利屬於希律的轄區,耶穌在那裡開始傳福音的。當時是猶太人的逾越節,希律王在耶路撒冷過節。

希律王看見耶穌就很歡喜,因為聽見過他的事,好奇地想要見見他,指望著能看到耶穌做一件神蹟出來。於是問了他許多話,耶穌一言不發。

耶穌四次受審(六)

祭司長和那些想要告耶穌的人都站著,極力地告他。希律王因為耶穌沒有行神蹟,就和兵丁們藐視耶穌,戲弄他,又把他送回彼拉多那裡去。

彼拉多下令鞭打耶穌,兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上,給他穿上紫袍說:“恭喜你,猶太人的王啊!”他們用手掌打他。耶穌不說話。

彼拉多就出來對眾人說:“我帶他出來見你們,我查不出他有甚麼罪來。”耶穌戴著荊棘冠冕,穿著紫袍走出來。彼拉多對他們說:“你們看這個人!”

大祭司長和他的同伴們沒有看見他,就喊著說:“釘他十字架!釘他十字架!”彼拉多說:“你們自己把他釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪來。”

猶太人回答說:“我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己‘為神的兒子’。”

彼拉多聽見這話,又進衙門,對耶穌說:“你是哪裡來的?”耶穌不說話。

耶穌四次受審(六)

彼拉多說:“你不對我說話嗎?你不知道我有權力釋放你,也有權力把你釘十字架嗎?” 耶穌回答說:“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權力辦我。所以,把我交給你的那人罪更重了。”

彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:“你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的,就是背叛凱撒了。”彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了名叫“鋪華石處”的一個地方,就在那裡公開審判。

那天,是準備逾越節的日子,大概在正午。彼拉多對猶太人說:“看哪,這是你們的王!”他們喊著說:“除掉他!除掉他!釘他在十字架上!”

彼拉多說:“我可以把你們的王釘十字架嗎?”祭司長回答說:“除了凱撒,我們沒有王。”彼拉多說:“為什麼呢?他作了什麼惡事呢?”他們便極力地喊著說:“把他釘十字架!”

耶穌四次受審(六)

彼拉多見再說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:“流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。” 眾人都回答說:“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”

於是,彼拉多下令將耶穌脫去戲耍他的紫袍,穿上自己的衣服。將耶穌交給他們去釘十字架。

在他不公證的將耶穌交給人釘十字架後不久,他的統治突告結束。他被放逐並且自殺了。

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