提起英國神話中，最富傳奇色彩的一位王者“永恆之王”亞瑟王，給人印象最深的，無疑就是他那把堪稱“神器”的寶劍——石中劍！
眾所周知，作為英國神話史詩中的一位傳奇聖王，亞瑟王的一生中擁有過兩把堪稱“神器”級別的寶劍——石中劍（Caliburn）與湖中劍（Excalibur）。
而根據相關文獻的記載，亞瑟王是因為在與伯林諾王的決鬥中，違反了“騎士精神”，才導致了神器“石中劍”被當場斬斷，而後在大法師梅林的指引下，亞瑟王才在湖中仙女那裡獲得了他人生中的第二件神器——湖中劍！
作為一把傳說中的神器，亞瑟王的“石中劍”自然不會被一把普通的武器所斬斷。按道理，能斬斷一把神器的，無疑只有另一把更為強大的神器。
那麼問題也就來了——究竟是哪位大神的哪把神器，斬斷了亞瑟王的“石中劍”呢？今天，我們就來好好討論一下這個問題。
是誰鑄造了“石中劍”？
說起石中劍的毀壞，我們就不能繞開它的誕生——
傳說，石中劍的誕生是在一個聖誕節的前夜。在教堂懺悔的人們，突然發現面前多出了一把被插在四方巨石上的寶劍，在那周圍還鏨刻著金字：“凡能拔出此石中之劍者，且生於英格蘭，此人便是英格蘭全境之王。”自那以後，很多人甚至包括一些著名的騎士，都嘗試著去拔出此劍，但結果卻只有年輕的亞瑟能將其拔出。
在這個故事裡，石中劍的出現就是如此的突兀。從哪來？是誰鑄造了它？我們全無所知。
不過，經過鄙人結合其他西方神話傳說的對比，發現了石中劍的鑄造似乎與一位著名的主神有著千絲萬縷的關係，他就是北歐神話的諸神之王——奧丁！
為什麼我會有這樣的論調呢？因為根據冰島地區流傳下來的神話史詩——《埃達》中記載，英雄齊格蒙德獲得“榮耀與滅亡之劍（亦稱：勝利與誓約之劍）”聖劍·古拉姆的過程，竟然與亞瑟王獲得“石中劍”的過程有著驚人的相同點！
提起齊格蒙德，許多人也許會感到陌生，但提起他的兒子“屠龍英雄”齊格弗裡德，以及形成於中世紀的德國民間敘事史詩《尼伯龍根之歌》，相信很少有人沒聽說過。
至於“屠龍英雄”齊格弗裡德的老爹齊格蒙德獲得聖劍·古拉姆的過程則是這樣的——
傳說北歐主神奧丁的子孫，巴魯森格國王有一男一女兩個孩子。兒子就是這位齊格蒙德，是當世無雙的勇者；女兒叫西格妮，是舉世無雙的美人。他們居住在被稱作“兒童之樹”的大樹圍成的城堡裡。
巴魯森格國王有一個敵人——國王西格爾，為了平息兩國之間的戰爭，齊格蒙德的雙生妹妹西格妮被作為了和親的工具。在西格爾國王與西格妮結婚的當天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼神祕老人來到了典禮的現場，並將他手持的寶劍一下就刺入了“兒童之樹”。隨即，老人說道：“誰拔出這柄劍，作為獎勵，他就是此劍的主人!”之後，便飄然而去。
故事中這個神祕的老人就是神王奧丁，而那把被他插進樹中，其他人都拔不出，最後單單被齊格弗裡德的父親齊格蒙德拔出的寶劍，則就是聖劍·古拉姆。
兩相對比，我們不難看出在這兩個故事中，的確存在著許多相同的地方。一個是在聖誕的禮拜前夜，一個是在國王的婚禮現場，同樣都是在萬眾矚目下，一柄寶劍被插進了誰也拔不出的地方，最後同樣是被一位王室後裔的英雄所拔出，如此的雷同，很難說這兩個故事沒有相互借鑑的嫌疑。
都曾被斬斷的神器——“聖劍”與“石中劍”
不僅僅是出場的方式相同，齊格蒙德的“聖劍”與亞瑟王的“石中劍”還擁有著相同的命運，這兩柄神器還都曾被人給——斬斷過！
前面我們已經說了，亞瑟王的“石中劍”是在與伯林諾王的決鬥中，因違反了“騎士精神”才被當場斬斷的。當時的具體過程是在決鬥前，伯林諾王並沒有認出亞瑟王的真正身份，但依仗著自己矛術了得，伯林諾王提出雙方只以長矛決鬥三個回合，亞瑟王也同意了這個條件。
但在前兩次的平手過後，第三次交鋒的亞瑟王竟然落敗在了伯林諾王的手中。羞憤的亞瑟王在盛怒之下，拔出了自己的神器——石中劍，不顧及雙方之前的“騎士約定”，憤然以劍要與對方一較長短。
要知道根據《不列顛諸王史》中的記載，亞瑟王手裡的石中劍可是曾一戰就斬殺掉470名薩克遜勇士的神器，伯林諾王手中的長矛哪是它的對手。但不知底細的伯林諾王，依舊以長矛的鋒刃去格擋了亞瑟的寶劍。就在矛劍相交的一刻，半空中突然落下了一道白光，只耀得人睜不開眼，但白光瞬發即滅，只聽“噹啷”的一聲，亞瑟王的石中劍竟然被斬斷在了當場……
亞瑟王的石中劍就此被斬斷了，但究竟是被誰？用什麼斬斷的？
或許，就連比武決鬥的雙方都不知道。所以長時間以來，人們習慣的把石中劍的斷折，歸結為亞瑟王違反了決鬥前的約定，這是上天對於他違背“騎士精神”的懲罰。
但在這裡，我們如果參看齊格蒙德的聖劍·古拉姆的斷折過程，我們或許就會驚訝的發現，原來斬斷這柄“神器”寶劍的，居然是另一件更加高級的“神器”！
根據記述維京時代冰島英雄傳說的事典《沃爾鬆格薩迦》，以及北歐古老敘事詩《埃達》中的記載，敢與英雄齊格蒙德及其手中的神器聖劍·古拉姆放懟的，是他的情敵龍戈比，因為這傢伙竟然“借”來了一件比聖劍·古拉姆還要牛逼的神器——永恆之槍·岡格尼爾。
一個是神王奧丁送人的小玩意，一個是神王自己的武器，孰弱孰強，自不必多說，聖劍·古拉姆被一擊斬斷。
同樣的比武決戰、同樣的劍矛比拼，同樣的寶劍斷折，這就不得不讓我們聯想，或許就是這些諸如《埃達》、《沃爾鬆格薩迦》、《伯尼龍根之歌》等等的北歐早期的神話，影響到了不列顛的島上，進而才造就了《不列顛諸王史》中“亞瑟王與石中劍”的傳說，因此斬斷亞瑟王手中神器石中劍的，應該就是北歐神王奧丁的“永恆之槍”——岡格尼爾。
同樣的不倫之戀
最後，順便說一句，無論是亞瑟王，還是齊格蒙德，他們都有一個共同的癖好——與自己的親姐妹“有一腿”！
亞瑟王與他同母異父的姐姐摩根生了一個私生子，也就是最終殺死亞瑟王的莫德雷德。
而齊格蒙德更是與他的雙胞胎妹妹西格妮，生下來他的第一個孩子——欣弗姚特。而在有些神話傳說中，神王奧丁之所以會借給龍戈比自己的岡格尼爾來殺死齊格蒙德，其原因就是因為他犯下了“不倫”的罪過。
這就像是亞瑟王的外甥兼私生子莫德雷德，最後將亞瑟王殺死一樣，對於“不倫”這種罪孽，即便是從齊格蒙德演變成了亞瑟王，這依舊是被人們所不喜的——都是熟人，你小子也下得去手？
相關推薦
