'《禮器碑》、王羲之與顏真卿：淺論隸書對顏真卿書法風格的影響'
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
有資料記載，顏真卿對王羲之以及褚遂良的書法有過很深厚的研究，早期他的書法以《多寶塔碑》為代表。《多寶塔》還是有非常濃厚的學褚遂良的痕跡的。清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中認為:
“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”
那麼，馮武這段話非常關鍵，因為他道出了顏真卿在學習書法的過程中，其風格是如何創新並且產生的。馮武認為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴結合起來，創造了氣勢磅礴的顏體書法。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
有資料記載，顏真卿對王羲之以及褚遂良的書法有過很深厚的研究，早期他的書法以《多寶塔碑》為代表。《多寶塔》還是有非常濃厚的學褚遂良的痕跡的。清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中認為:
“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”
那麼，馮武這段話非常關鍵，因為他道出了顏真卿在學習書法的過程中，其風格是如何創新並且產生的。馮武認為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴結合起來，創造了氣勢磅礴的顏體書法。
篆籀與分隸對顏真卿書法的具體影響
所謂“篆籀”，其實指的就是篆書和籀文。籀文出現在周宣王時期，當時的太史官籀對當時的文字進行了整理和規範，著大篆15篇，世稱《史籀篇》，此後人們就把篆書和籀文放在一起，用以指稱商周之際的遠古文字。而顏真卿很明顯對此有過研究。此後，天寶五年，他寫於禾山石壁的摩崖書法“龍溪”二字，證實了顏真卿對於篆籀的研究。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
有資料記載，顏真卿對王羲之以及褚遂良的書法有過很深厚的研究，早期他的書法以《多寶塔碑》為代表。《多寶塔》還是有非常濃厚的學褚遂良的痕跡的。清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中認為:
“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”
那麼，馮武這段話非常關鍵，因為他道出了顏真卿在學習書法的過程中，其風格是如何創新並且產生的。馮武認為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴結合起來，創造了氣勢磅礴的顏體書法。
篆籀與分隸對顏真卿書法的具體影響
所謂“篆籀”，其實指的就是篆書和籀文。籀文出現在周宣王時期，當時的太史官籀對當時的文字進行了整理和規範，著大篆15篇，世稱《史籀篇》，此後人們就把篆書和籀文放在一起，用以指稱商周之際的遠古文字。而顏真卿很明顯對此有過研究。此後，天寶五年，他寫於禾山石壁的摩崖書法“龍溪”二字，證實了顏真卿對於篆籀的研究。
那麼“得分隸嚴”又從何說起呢？
分隸，分別指八分書和隸書，而八分書也是隸書的一種變體。唐代張懷瓘在《書斷》中引述兩個人的話，對八分做出了闡釋：
“王愔雲：次仲建初中以隸草作楷法。陶宗儀曰：次仲與程邈同時，增廣隸書為八分。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
有資料記載，顏真卿對王羲之以及褚遂良的書法有過很深厚的研究，早期他的書法以《多寶塔碑》為代表。《多寶塔》還是有非常濃厚的學褚遂良的痕跡的。清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中認為:
“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”
那麼，馮武這段話非常關鍵，因為他道出了顏真卿在學習書法的過程中，其風格是如何創新並且產生的。馮武認為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴結合起來，創造了氣勢磅礴的顏體書法。
篆籀與分隸對顏真卿書法的具體影響
所謂“篆籀”，其實指的就是篆書和籀文。籀文出現在周宣王時期，當時的太史官籀對當時的文字進行了整理和規範，著大篆15篇，世稱《史籀篇》，此後人們就把篆書和籀文放在一起，用以指稱商周之際的遠古文字。而顏真卿很明顯對此有過研究。此後，天寶五年，他寫於禾山石壁的摩崖書法“龍溪”二字，證實了顏真卿對於篆籀的研究。
那麼“得分隸嚴”又從何說起呢？
分隸，分別指八分書和隸書，而八分書也是隸書的一種變體。唐代張懷瓘在《書斷》中引述兩個人的話，對八分做出了闡釋：
“王愔雲：次仲建初中以隸草作楷法。陶宗儀曰：次仲與程邈同時，增廣隸書為八分。
因此，八分書是秦代上谷散人王次仲所創造的。他割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。後被漢代蔡邕簡化為漢隸用作官方字體，有三體石經流傳於世，時稱楷書，也稱為“真書”。因此，早某種程度上，八分書可以看作是從隸書向楷書的過渡書體。
《曹全碑》的書法成就
學習隸書的人都知道有一塊碑石非常值得學習，如果你沒有學過這塊碑石，那麼就不算你學過隸書書法，那麼這塊必學的碑石就是《曹全碑》。
為何我們要學習《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什麼過人之處呢？
首先我們來介紹一下這塊碑石，那麼這塊碑石是篆刻於中國的東漢時期，即公元185年，東漢中平二年。
對此，清代的朱履貞在《書學捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，於漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。邇來擊拓既久，字跡模糊，時人重加刻畫，惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風格，非後人所能彷彿於萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣。
那麼，朱履貞的這句話其實就對《曹全碑》的書法價值做了一個定性，他認為《曹全碑》的書法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時也是最為清楚的。
那麼這塊碑石的書法造詣也非常的高，他認為《曹全碑》的書法別具有獨特的面目，後世的所有隸書書法作品都比不上他的萬分之一。
《曹全碑》與《禮器碑》的風格差異
清代的孫承澤在《庚子銷夏記》中認為《曹全碑》：
“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”
孫承澤在這裡提到了一個非常有名的碑石，那麼這塊碑石和《曹全碑》正好是相對應的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來比較的話，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書法面貌。他們對於後世的書法風格的產生和發展起到了一定的引導作用，為什麼這麼說呢？
顏真卿和王羲之的書法風格：王羲之的影響
我們先來說一下，我們最為熟知的兩位書法家，這就是顏真卿和王羲之。
熟悉中國書法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國書法史上並稱的兩位書法大家，他們的書法水平和藝術成就非常相近，為什麼這麼說呢？
因為相較於王羲之而言，顏真卿在書法上的貢獻，是他創造出了迥異於王羲之書法風格的另一脈風格流派，這就是顏體書法中肥碩的風格面貌。
東晉時期是中國書法史上一個非常重要的時期，那麼在這個時期，誕生了王羲之這位偉大的書法人物，他開創的書法風格是以柔美為主的，而不是肥碩。
這一切和後來顏真卿所開創的肥碩壯美的書法風格恰恰相反，所以後世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那麼他們的書法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對象。比如歐陽詢，比如趙孟頫。尤其是趙孟頫，他的書法，可以說是亦步亦趨的來追摹和學習王羲之的，他可以稱得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而後世之所以稱趙孟頫的書法“集五百年書法之大成”，其原因也在於此。他的書法總結了自王羲之以來帖學所有的書法成就，並達到了一個相對較高的藝術水平。
顏真卿和王羲之的書法風格：顏真卿的影響
但是自從有了顏真卿之後，這一切就開始變得不一樣了，顏真卿所開創的書法風格在一開始就迥異於王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽剛的氣勢展現在世人面前的。
因此，顏真卿也被後世讚譽為“突破右軍鐵騎的唯一人”。
但實際上，關於顏真卿書法風格面貌的形成，一直有一個問題並沒有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創造這種書法風格的。
顏真卿書法風格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴
關於這一點，我認為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書法風格，以及他們對於顏真卿早年書法風格形成的影響上來做解釋。
有資料記載，顏真卿對王羲之以及褚遂良的書法有過很深厚的研究，早期他的書法以《多寶塔碑》為代表。《多寶塔》還是有非常濃厚的學褚遂良的痕跡的。清代的馮武曾經在他的《書法正傳》中認為:
“魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴，放而不流，拘而不拙，書之至也。”
那麼，馮武這段話非常關鍵，因為他道出了顏真卿在學習書法的過程中，其風格是如何創新並且產生的。馮武認為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴結合起來，創造了氣勢磅礴的顏體書法。
篆籀與分隸對顏真卿書法的具體影響
所謂“篆籀”，其實指的就是篆書和籀文。籀文出現在周宣王時期，當時的太史官籀對當時的文字進行了整理和規範，著大篆15篇，世稱《史籀篇》，此後人們就把篆書和籀文放在一起，用以指稱商周之際的遠古文字。而顏真卿很明顯對此有過研究。此後，天寶五年，他寫於禾山石壁的摩崖書法“龍溪”二字，證實了顏真卿對於篆籀的研究。
那麼“得分隸嚴”又從何說起呢？
分隸，分別指八分書和隸書，而八分書也是隸書的一種變體。唐代張懷瓘在《書斷》中引述兩個人的話，對八分做出了闡釋：
“王愔雲：次仲建初中以隸草作楷法。陶宗儀曰：次仲與程邈同時，增廣隸書為八分。
因此，八分書是秦代上谷散人王次仲所創造的。他割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。後被漢代蔡邕簡化為漢隸用作官方字體，有三體石經流傳於世，時稱楷書，也稱為“真書”。因此，早某種程度上，八分書可以看作是從隸書向楷書的過渡書體。
因此，“得分隸嚴”這句話就直接指向了顏真卿對於隸書的學習，而隸書作品中肥腴豐碩的一面必然對顏真卿有諸多啟發，才讓他創造出瞭如此獨具特色的書法藝術。
以上就是我對這個問題的認識，希望對你有所啟發！
參考文獻及推薦閱讀書目：
唐代 張懷瓘 《書斷》
清代 馮武 《書法正傳》
清代 朱履貞 《書學捷要》
清代 孫承澤 《庚子銷夏記》
相關推薦
