入室操戈
成語出自《後漢書·鄭玄傳》：“任城何休好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。玄乃‘發《墨守》、針《膏肓》、起《廢疾》’。休見而嘆曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎？’”操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋裡去，拿起他的武器攻擊他。比喻引用對方的論點反駁對方。鄭玄，字康成，北海高密（今山東高密）人，東漢著名學者。幼時，鄭玄就很愛讀書，喜歡鑽研書中的學問。”鄭玄在外面遊學十餘年後回到了故鄉。他與當時研究經學的名士何休交上了朋友。何休把自己寫的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》等三篇文章，送給鄭玄看。鄭玄不贊成他的觀點，就寫了《發“墨守”》、《鋮（chéng）“膏肓”》、《起“廢疾”》等文章，逐一反駁何休學派的觀點。何休看到鄭玄的文章後，感嘆地說：“鄭玄就好像是進了我的屋子，拿起我的戈矛，向我進攻啊！”
千慮一得
晏嬰是齊國的大夫。他父親死後，由他繼任齊國的卿，歷任靈公、莊公、景公王朝的相國。
一天，晏嬰正要吃午飯，劉景公派了一個人來見他。晏嬰因為對方是君王派來的而特殊款待，當場把自己的飯菜分成兩份，請來人共進午餐。當然，他這頓飯沒有吃飽。景公知道這件事後，感嘆地說：“相國家裡竟然如此貧困，我一直不知道。這是我的過錯！”說罷，景公命人給晏嬰送去千金，以供他接待賓客之用。不料，晏嬰不願接受，叫來人帶回。景公命人再送，他仍然不肯收下。當景公命人第三次送來時，晏嬰對來人說：“請稟報大王，我並不貧困。大王給我的俸祿，不僅足夠我供養家人、接待賓客之用，還可以用來接濟窮苦百姓。所以，我不能接受大王額外的賞賜了！”送金的人也感到非常為難，對晏嬰說：“相國，我是奉命辦這件事的。您這次又不願接受，叫我如何去回報大王呢？”晏嬰想了想，說：“既然如此，我和你一起進宮，讓我當面向大王辭謝。”晏嬰見了景公，感謝他對自己的厚愛，並表達了作為一個臣子，能吃飽穿暖就可以了，不能有過多的財富的想法，請求他不要勉強讓自己接受額外的賞賜。景公聽了這番話，對晏嬰更敬重了，但還是要把千金賜給他。景公還舉了一個例子：齊國以前的賢相管仲，為齊桓公成為當時各諸侯國第一個盟主立了大功。桓公賞給他許多封地，管仲沒有推辭就接受了。你晏嬰為什麼要推辭？晏嬰說：“我聽到過這樣的說法：聖人千百次考慮，總有一次失誤；笨人千百次考慮，總有一次正確。也許管仲考慮這件事有失誤；而我雖然笨，這件事處理得可能正確。” 景公聽他說到如此地步，只好作罷。
晏子使楚
晏子出使到楚國。楚國人認為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說："出使到狗國的人從狗門進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個門進去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。 晏子拜見楚王。楚王說："齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說："齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能說沒有人才呢?"楚王說："既然這樣，那麼為什麼會派你當使臣呢?"晏子回答說："齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裡去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那裡去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。"
晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說；"晏嬰，是齊國善於辭令的人，正要來，我想羞辱他，用什麼辦法呢?"侍臣回答說："在他來到的時候，請讓我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：'這人是幹什麼的?'我們就回答說：'是齊國人。'大王又問：'犯了什麼罪?'我們就回答說：'犯了偷盜的罪。"' 晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當酒喝到盡興的時候，兩個差吏綁著一個人來見楚王。楚王說："綁著的人是幹什麼的?"差吏回答說："是齊國人，犯了偷盜的罪。"楚王看著晏子說："齊國人都愛偷盜嗎?"晏子離開座位鄭重地回答說："我聽說，橘子樹長在淮河以南結出的果實就是甘橘，長在淮河以北結出的果實就是酸枳，(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實味道卻不同。這是什麼原因呢?是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，莫不是楚國的水土使人喜歡偷盜?"楚王聽了苦笑著說："不可跟聖人開玩笑啊，我反而自討沒趣了。"
推己及人
春秋時期，齊景公穿著溫暖的狐皮袍子站在窗前欣賞雪景。他覺得景緻十分美麗，高興地對晏子說天氣很溫和。晏子直截了當地說：“古時賢明的君主自己吃飽了還想到別人在捱餓，自己穿暖了還想到別人在挨凍，經常推己及人，這樣國家才會興旺。”
【出處】己所不欲，勿施於人，《論語·衛靈公》朱熹集註：“推己及物。”
【解釋】用自己的心意去推想別人的心意。指設身處地替別人著想。
得意洋洋
這個成語出自《史記·管晏列傳》。
晏子是齊國的宰相，他對人很謙恭，可是他手下的一個馬車伕，卻很驕傲。
有一天，晏子乘車外出，當馬車經過車伕家門前的時候，車伕的妻子從門縫裡看見自己的丈夫，高高地坐在駟馬大車上，神氣十足地揮著馬鞭子，“意氣揚揚，甚自得也”。
等車伕回到家來，妻子便提出要跟他離婚。車伕問他是什麼原因。妻子回答說：“晏子身高不到六尺，卻身為齊國的宰相，名聲顯赫。今天我看見他外出坐在車子上，態度是那麼謙遜。你身高八尺，畢竟只是他的一個馬車伕，然而你趕車時卻趾高氣揚，神氣活現，自以為了不起！所以我請求離開你。”
車伕聽了很慚愧，以後每次趕車，都十分注意檢點自己的行為。晏子看到車伕的變化很奇怪，問他是什麼緣故。車伕就如實地告訴他。晏子認為他的這種精神很難得，便推薦他做了大夫。
人們從“意氣揚揚，甚自得也”引申出“得意洋洋”或“揚揚得意”這個成語，比喻自以為了不起，神氣十足的樣子。
踴貴屨賤
景公最喜歡的一匹馬突然暴死了，景公很生氣，要肢解養馬人。晏子問景公說：“不知道堯舜肢解人時，先從人的哪個部位下手？”景公有些不好意思了，說：“先關起來吧。”晏子說：“讓我為您宣佈他的罪行，讓他知道自己犯了什麼多麼嚴重的罪行，然後再關起來，好嗎？”景公說：“好！”晏子對養馬人說：“你犯了三條死罪：國君讓你養馬，你沒養好，犯了死罪；而且死的是國君最愛的馬，這是第二條死罪；讓國君因為一匹馬而殺人，使得老百姓埋怨國君，諸侯們笑話國君，這是第三條死罪。現在把你關起來。”景公嘆口氣說：“放了他吧！”
晏子當了相國，景公對晏子說：“你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個住處吧。”晏子推辭說：“別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。”景公笑著說：“你也知道集市裡的貴賤？”晏子說：“是呀！”景公說：“最近什麼東西賣得貴，什麼東西賣得賤？”晏子說：“假肢買得貴，鞋買得便宜。”景公很吃驚，於是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。
“踴貴屨賤”喻指嚴酷的法律。
南橘北枳
出處：《晏子春秋·內篇雜下》：“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”意思是淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。
晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，習慣上多稱平仲，春秋時齊國萊地夷維（今山東高密）人。春秋後期齊國的國相，也是一位著名的政治家和外交家。他憂國憂民，敢於直諫，在諸候和百姓中享有極高的聲譽。
晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以後，對身邊的人說：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他要來，我想羞辱他，該用什麼辦法？”身邊的人回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁一個人在您面前經過，您就說：‘這人是幹什麼的？’我回答說：‘是齊國人。’您問：‘犯了什麼罪？’我回答說：‘犯了偷盜罪。’”晏子到了楚國，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：“捆著的人是幹什麼的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”楚王看著晏子說：“齊國人本來就善於偷盜嗎？”晏子離開座位嚴肅地回答說：“我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。為什麼會這樣呢？是因為水土不一樣。現在人生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，難道不是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！”楚王笑著說：“聖人是不能跟他開玩笑的。我反而自取其辱了。”
釋義：比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。
橘生淮南
【出處】：《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”
比喻環境變了，事物的性質也變了。
半渡而擊
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：“韓信乃夜令人為萬餘囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊龍且，詳不勝，還走。”
此戰役指的是韓信指揮的著名的濰水之戰，濰水即今流經我市境內的濰河。
鄭家詩婢
典出南朝劉義慶《世說新語·文學》。據其記載，鄭玄為著名經學大師，他家中的奴婢也都讀書。曾經有一婢女，做事不合意。鄭玄要責打她，這婢女還要分辯，鄭玄發怒，讓人把她拖入泥裡。不一會，另一婢女經過，用《詩經》中的句子問：“胡為乎泥中？”這婢女也用《詩經》中的句子回答：“薄言往愬，逢彼之怒”。意思是說急急忙忙去申訴，正趕上他發怒。此典故後來形容學者家風儒雅。南宋陸游詩云：“奴愛才如蕭穎士，婢知詩似鄭康成。”清代趙翼《京口晤夢樓聽其雛姬度曲即事》詩之五：“鄭康成婢香山嫗，只解吟詩不解歌。”龔自珍 《己亥雜詩》之三○六：“風雪盈裾好持贈，預教詩婢識江南。”
尚書履聲
典出《漢書·鄭崇傳》，鄭崇（？～前3），字子游，西漢高密人，鄭玄先祖，官至尚書僕射，勇於直諫，後因直言敢諫死於獄中。漢哀帝曾開玩笑地說：“我能辨出鄭尚書走路的聲音”。“尚書履聲”成為一個著名的歷史典故，廣為流傳。後人用“尚書履聲”指皇帝所親近的重臣，或謂其入朝、直諫。
此典故被後人廣泛運用，南朝梁何遜詩云：“蘧車響北闕，鄭履入南宮”。唐代蘇頲《夜發三泉即事》詩：“忝曳尚書履，叨兼使臣節。”杜甫《八哀詩·贈左僕射鄭圍公嚴公武》：“京兆空柳色，尚書無履聲”。宋代蘇軾《次韻朱光庭初夏》：“朝罷人人識鄭崇，直聲如在履聲中。”黃庭堅《子瞻去歲春侍立邇英子由秋冬間相繼入侍再次韻四首》之二：“殿上給扶鳴漢履，螭頭簪筆見秦冠。”清代詩人趙翼《汪時齋民部奉太夫人喪歸裡相見道故》詩：“曉闥尚書履，宵燈弟子床。”