北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
落花人獨立
所謂“千古傷心人”總會作“千古傷心詞”。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這兩句意境的營造，那絕對是高手中的高手才表達得出來的。人與燕的對比，人獨立、燕雙飛，樓臺高鎖、人去樓空，人不如物，淒寒徹骨。
其實，這“落花人獨立，微雨燕雙飛”原創者並不是晏幾道，但是這兩句詩卻因晏幾道的借用而聞名，它原出自《五代詩話》卷七翁宏的《宮詞》中。那為什麼晏幾道就能把這兩句寫火呢？這裡應該緣於晏幾道在這闕詞中詞境的深沉，內心表達的細膩、柔情。
晏小山的內心是充滿柔情的，所以他一寫詞，動輒就會“柔情滿紙”。這不，下闕他就開始回憶他的心上人了。從第一次相見，到琵琶弦上的相思，可能後來還有“畫樓雲雨無憑”……唉，青春時期的愛情，總是會扣人心扉。
“當時明月在，曾照彩雲歸”。小蘋，可能註定了是小山心頭的硃砂痣、枕邊的明月光。從此之後，可能也正是這些個美好的姑娘，成就了小山的“千古傷心詞”。
03 蘋兒！沒有你，我活不下去啊~
也不知過了多少年後，他重逢了一個如小蘋般美好的姑娘。當然，這個姑娘是不是小蘋，今天我們也無史料可考。但是，可以看出來的是，晏小山自與小蘋分別之後，總是喜歡沉浸在夢境中，去追憶過去的美好。所以，他的詞中寫“夢”的詞句甚多。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
落花人獨立
所謂“千古傷心人”總會作“千古傷心詞”。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這兩句意境的營造，那絕對是高手中的高手才表達得出來的。人與燕的對比，人獨立、燕雙飛，樓臺高鎖、人去樓空，人不如物，淒寒徹骨。
其實，這“落花人獨立，微雨燕雙飛”原創者並不是晏幾道，但是這兩句詩卻因晏幾道的借用而聞名，它原出自《五代詩話》卷七翁宏的《宮詞》中。那為什麼晏幾道就能把這兩句寫火呢？這裡應該緣於晏幾道在這闕詞中詞境的深沉，內心表達的細膩、柔情。
晏小山的內心是充滿柔情的，所以他一寫詞，動輒就會“柔情滿紙”。這不，下闕他就開始回憶他的心上人了。從第一次相見，到琵琶弦上的相思，可能後來還有“畫樓雲雨無憑”……唉，青春時期的愛情，總是會扣人心扉。
“當時明月在，曾照彩雲歸”。小蘋，可能註定了是小山心頭的硃砂痣、枕邊的明月光。從此之後，可能也正是這些個美好的姑娘，成就了小山的“千古傷心詞”。
03 蘋兒！沒有你，我活不下去啊~
也不知過了多少年後，他重逢了一個如小蘋般美好的姑娘。當然，這個姑娘是不是小蘋，今天我們也無史料可考。但是，可以看出來的是，晏小山自與小蘋分別之後，總是喜歡沉浸在夢境中，去追憶過去的美好。所以，他的詞中寫“夢”的詞句甚多。
你真的是我的蘋兒嗎？
他重逢了這個美好的姑娘，寫下了一闕[鷓鴣天]。寫這闕詞的時候，晏小山家已經遭遇了很大的變故，父親晏殊已經亡故，師兄歐陽修因為反對王安石的變法，也逐漸失勢。在體驗了殘酷的封建制度之後，晏小山自然是不肯“淈其泥而揚其波”，曾經學術界有種說法，說晏幾道是“北宋的賈寶玉”。甚是清高、自潔的他，仕途坎坷、陸沉下位，所以這闕[鷓鴣天]所表達的情感就比較錯綜複雜。
這闕《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》是這樣寫的：
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
上闕仍是回憶以前的美好時光，而到了下闕就感人得不得了了。自從和你離別之後啊，我總是懷想著和你相逢的場景，多少次在夢裡和你相遇哦。這種刻骨的相思，你說相思賦予誰？今天，我們久別重逢了，我得舉著燈臺，安靜地、細細的看著你，我真的怕這次的相逢還是在夢中啊！
論談情說愛，後輩的我真的是無地自容啊！整天嚷嚷著要出去“撩妹”、“約小姐姐”，在晏小山這樣的王者面前，我們連個青銅都不是。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
落花人獨立
所謂“千古傷心人”總會作“千古傷心詞”。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這兩句意境的營造，那絕對是高手中的高手才表達得出來的。人與燕的對比，人獨立、燕雙飛，樓臺高鎖、人去樓空，人不如物，淒寒徹骨。
其實，這“落花人獨立，微雨燕雙飛”原創者並不是晏幾道，但是這兩句詩卻因晏幾道的借用而聞名，它原出自《五代詩話》卷七翁宏的《宮詞》中。那為什麼晏幾道就能把這兩句寫火呢？這裡應該緣於晏幾道在這闕詞中詞境的深沉，內心表達的細膩、柔情。
晏小山的內心是充滿柔情的，所以他一寫詞，動輒就會“柔情滿紙”。這不，下闕他就開始回憶他的心上人了。從第一次相見，到琵琶弦上的相思，可能後來還有“畫樓雲雨無憑”……唉，青春時期的愛情，總是會扣人心扉。
“當時明月在，曾照彩雲歸”。小蘋，可能註定了是小山心頭的硃砂痣、枕邊的明月光。從此之後，可能也正是這些個美好的姑娘，成就了小山的“千古傷心詞”。
03 蘋兒！沒有你，我活不下去啊~
也不知過了多少年後，他重逢了一個如小蘋般美好的姑娘。當然，這個姑娘是不是小蘋，今天我們也無史料可考。但是，可以看出來的是，晏小山自與小蘋分別之後，總是喜歡沉浸在夢境中，去追憶過去的美好。所以，他的詞中寫“夢”的詞句甚多。
你真的是我的蘋兒嗎？
他重逢了這個美好的姑娘，寫下了一闕[鷓鴣天]。寫這闕詞的時候，晏小山家已經遭遇了很大的變故，父親晏殊已經亡故，師兄歐陽修因為反對王安石的變法，也逐漸失勢。在體驗了殘酷的封建制度之後，晏小山自然是不肯“淈其泥而揚其波”，曾經學術界有種說法，說晏幾道是“北宋的賈寶玉”。甚是清高、自潔的他，仕途坎坷、陸沉下位，所以這闕[鷓鴣天]所表達的情感就比較錯綜複雜。
這闕《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》是這樣寫的：
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
上闕仍是回憶以前的美好時光，而到了下闕就感人得不得了了。自從和你離別之後啊，我總是懷想著和你相逢的場景，多少次在夢裡和你相遇哦。這種刻骨的相思，你說相思賦予誰？今天，我們久別重逢了，我得舉著燈臺，安靜地、細細的看著你，我真的怕這次的相逢還是在夢中啊！
論談情說愛，後輩的我真的是無地自容啊！整天嚷嚷著要出去“撩妹”、“約小姐姐”，在晏小山這樣的王者面前，我們連個青銅都不是。
論撩妹，你們都是渣渣
而這闕詞表面寫情寫愛，其實與此同時，無意間也反映了詞人當前的困頓生活。當年，哥們兒過得那是多瀟灑，畢竟“官二代”、“富二代”的身份擺在這兒，實力也不允許我低調啊！可如今，沒落到了是個人都會痛苦難御的境地了。
04 古今痴男女，誰能過情關？“痴”是小山的人生主旋律
因情所困，多為古今痴男怨女。晏幾道就是其中之一，他以一個“痴”字貫穿一生。黃庭堅曾經在《小山詞序》中寫到了晏幾道“平生四大痴絕之處”：
仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；
論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；
費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；
人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。
因為“痴情”，才會“多情”，所以從“痴”到“情”，又奠定了他詞作品的風格。黃庭堅在評價晏幾道的詞時說，（小山詞）清壯頓挫，能動搖人心。其實，北宋時期詞家輩出，但是一生把詞看做是自己至高文體的，小山是第一人。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
落花人獨立
所謂“千古傷心人”總會作“千古傷心詞”。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這兩句意境的營造，那絕對是高手中的高手才表達得出來的。人與燕的對比，人獨立、燕雙飛，樓臺高鎖、人去樓空，人不如物，淒寒徹骨。
其實，這“落花人獨立，微雨燕雙飛”原創者並不是晏幾道，但是這兩句詩卻因晏幾道的借用而聞名，它原出自《五代詩話》卷七翁宏的《宮詞》中。那為什麼晏幾道就能把這兩句寫火呢？這裡應該緣於晏幾道在這闕詞中詞境的深沉，內心表達的細膩、柔情。
晏小山的內心是充滿柔情的，所以他一寫詞，動輒就會“柔情滿紙”。這不，下闕他就開始回憶他的心上人了。從第一次相見，到琵琶弦上的相思，可能後來還有“畫樓雲雨無憑”……唉，青春時期的愛情，總是會扣人心扉。
“當時明月在，曾照彩雲歸”。小蘋，可能註定了是小山心頭的硃砂痣、枕邊的明月光。從此之後，可能也正是這些個美好的姑娘，成就了小山的“千古傷心詞”。
03 蘋兒！沒有你，我活不下去啊~
也不知過了多少年後，他重逢了一個如小蘋般美好的姑娘。當然，這個姑娘是不是小蘋，今天我們也無史料可考。但是，可以看出來的是，晏小山自與小蘋分別之後，總是喜歡沉浸在夢境中，去追憶過去的美好。所以，他的詞中寫“夢”的詞句甚多。
你真的是我的蘋兒嗎？
他重逢了這個美好的姑娘，寫下了一闕[鷓鴣天]。寫這闕詞的時候，晏小山家已經遭遇了很大的變故，父親晏殊已經亡故，師兄歐陽修因為反對王安石的變法，也逐漸失勢。在體驗了殘酷的封建制度之後，晏小山自然是不肯“淈其泥而揚其波”，曾經學術界有種說法，說晏幾道是“北宋的賈寶玉”。甚是清高、自潔的他，仕途坎坷、陸沉下位，所以這闕[鷓鴣天]所表達的情感就比較錯綜複雜。
這闕《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》是這樣寫的：
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
上闕仍是回憶以前的美好時光，而到了下闕就感人得不得了了。自從和你離別之後啊，我總是懷想著和你相逢的場景，多少次在夢裡和你相遇哦。這種刻骨的相思，你說相思賦予誰？今天，我們久別重逢了，我得舉著燈臺，安靜地、細細的看著你，我真的怕這次的相逢還是在夢中啊！
論談情說愛，後輩的我真的是無地自容啊！整天嚷嚷著要出去“撩妹”、“約小姐姐”，在晏小山這樣的王者面前，我們連個青銅都不是。
論撩妹，你們都是渣渣
而這闕詞表面寫情寫愛，其實與此同時，無意間也反映了詞人當前的困頓生活。當年，哥們兒過得那是多瀟灑，畢竟“官二代”、“富二代”的身份擺在這兒，實力也不允許我低調啊！可如今，沒落到了是個人都會痛苦難御的境地了。
04 古今痴男女，誰能過情關？“痴”是小山的人生主旋律
因情所困，多為古今痴男怨女。晏幾道就是其中之一，他以一個“痴”字貫穿一生。黃庭堅曾經在《小山詞序》中寫到了晏幾道“平生四大痴絕之處”：
仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；
論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；
費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；
人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。
因為“痴情”，才會“多情”，所以從“痴”到“情”，又奠定了他詞作品的風格。黃庭堅在評價晏幾道的詞時說，（小山詞）清壯頓挫，能動搖人心。其實，北宋時期詞家輩出，但是一生把詞看做是自己至高文體的，小山是第一人。
我“痴”，我驕傲了嗎？
詞在北宋時期並非正式文體，它不過是類似於我們現在的流行歌曲。但是，這“流行歌曲”卻是最真實表達詞人們心境的文學體裁。為什麼說晏小山是北宋用“心”寫詞第一人？
家道中落後的晏小山在穎昌許田鎮做官，可能是他們家的日子真的是過不下去了。他一上任就給自己的上司獻上了自己的詞作。他的上司叫韓維，是當年晏殊的弟子，怎麼著晏幾道也算是他的師弟呀。
沒想到，韓維這個狗東西讀了晏幾道的詞後，馬上給他回信到：（餘）蓋才有餘，而德不足者。並還說希望晏幾道：捐有餘之才，補不足之德。這把晏幾道氣個半死，可能也就因為這件事情之後，讓晏幾道變得越來越孤傲。
北宋文壇，若說起歐陽修、蘇東坡、范仲淹、王安石等大咖，想必諸君會比較熟悉。而與這些大咖同時代的，還有個叫晏幾道的詞人，也是位重量級的存在。他的老頭兒叫晏殊，就是那個寫那個“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的太平宰相晏殊，晏幾道是他的第七個兒子。
一代文宗
他的老子晏殊可厲害了，是北宋初年的宰相，是歐陽修之前的文壇盟主。那麼，這樣看來晏幾道不就是個徹徹底底的“官二代”、“富二代”嗎？那為什麼說他是千古傷心人呢？他怎麼又是東坡的師叔呢？
當年，繼晏殊之後的文壇盟主歐陽修是晏殊的門生，也是晏殊選拔出來的進士。後來，歐陽修作為文壇盟主擔任主考官那年，他又選拔出了蘇軾為同年的進士，這樣蘇軾就成為了歐陽修的門生。所以，那晏殊就自然成了東坡的師爺，晏幾道也就是蘇軾的師叔了。
這個“師叔”是沒跑的
01 小子，“師叔”都不叫一聲，還想來拜見我？
雖然，晏幾道是東坡的師叔，但是，在年齡上東坡還要比晏幾道大一兩歲。公元1088年，已是文壇領袖的東坡先生，想要拜訪這位前輩詞人，這是東坡先生很久以來的一個願望。
由於，平生和晏幾道交往不多，拜訪無名。他就讓自己的大弟子黃庭堅，代他向晏幾道轉達這個願望。恰巧的是，黃庭堅和晏幾道是生平好友，又同是江西老鄉。
我們今天來看，東坡先生雖然在政治上不是很順達，但是在北宋文壇，那可是泰斗中的泰斗。不要說他想去拜訪別人了，就是天下有識之士想來見東坡一面，那也是榮耀至極的事兒啊。
來，叫聲“師叔”先
可是，東坡的這個師叔不一樣哦。當黃庭堅向他轉達了蘇軾想要見他的願望後，孤傲至極的晏小山只簡簡單單、冷冷地說了一句話，“今日政事堂中，半吾家舊客，亦未暇見也”。
哈哈，看看這個“師叔”不簡單吧！他的意思是說，小東西你還記得有我這個師叔啊？這麼多年也沒來看看我。你也不看看，如今朝堂之中，當政主權的大多半都是我們家的門生舊客，連這些人我都沒有時間去見他們，又哪得功夫見你呢？
翰林書院
其實，這個時候的東坡已經是文壇盟主，官也做到了中書舍人，還是翰林院學士。晏幾道不見他，其實並不是晏幾道架子大、擺資歷。晏幾道之所以有這樣的表現，實際上與他的人生經歷有莫大的關係。那麼，到底晏幾道經歷了些什麼？造就了他這樣孤傲的人物性格呢？
02 去年春恨卻來時，小蘋是他的青春之殤
我在讀小山詞的時候，很喜歡把他和南唐後主李煜、清詞第一人納蘭容若放在一起作比較。我發現，他們的人生經歷都是十分相似的，所以詞風也都比較接近。因此，後來的學者們，多稱呼他們為“千古傷心人”。我就從晏小山的詞出發，探尋探尋這個“千古傷心人”的“千古傷心事”。
記得小蘋初見
為什麼說“小蘋”是他的青春之殤？小蘋又是誰？小山有一闕[臨江仙]，寫到了這個小蘋。詞這樣寫道：
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
——晏幾道·《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
這闕詞寫得非常的悽美，是晏小山懷念自己的意中人小蘋的作品，情感真摯得沒辦法。先來回答“小蘋”是誰？晏幾道在自己的《小山詞》自跋中有這樣的一段記載：始時沈十二廉叔，陳十君寵家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。
小蘋，原來是個歌姬，而這位宰相的兒子，平生愛上的第一個女人竟然是個身份低微的歌女，更讓人頭痛的是，他竟然還是個衷一、痴情的情種。雖說，封建社會妻妾成群是社會常態，但是，門第觀念也是根深蒂固的。我們想一想，作為宰相之子的嫡妻，可能是一個歌女嗎？
但是，晏小山對這個小蘋的愛戀是真摯的。和心上人分別之後，那隻能借酒消愁了。春天本是個美好的時節，詞人心中卻還擠壓著去年春天的離恨，因為小蘋是在春天離開自己的，所以春天就很莫名的背上了這個黑鍋。
落花人獨立
所謂“千古傷心人”總會作“千古傷心詞”。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這兩句意境的營造，那絕對是高手中的高手才表達得出來的。人與燕的對比，人獨立、燕雙飛，樓臺高鎖、人去樓空，人不如物，淒寒徹骨。
其實，這“落花人獨立，微雨燕雙飛”原創者並不是晏幾道，但是這兩句詩卻因晏幾道的借用而聞名，它原出自《五代詩話》卷七翁宏的《宮詞》中。那為什麼晏幾道就能把這兩句寫火呢？這裡應該緣於晏幾道在這闕詞中詞境的深沉，內心表達的細膩、柔情。
晏小山的內心是充滿柔情的，所以他一寫詞，動輒就會“柔情滿紙”。這不，下闕他就開始回憶他的心上人了。從第一次相見，到琵琶弦上的相思，可能後來還有“畫樓雲雨無憑”……唉，青春時期的愛情，總是會扣人心扉。
“當時明月在，曾照彩雲歸”。小蘋，可能註定了是小山心頭的硃砂痣、枕邊的明月光。從此之後，可能也正是這些個美好的姑娘，成就了小山的“千古傷心詞”。
03 蘋兒！沒有你，我活不下去啊~
也不知過了多少年後，他重逢了一個如小蘋般美好的姑娘。當然，這個姑娘是不是小蘋，今天我們也無史料可考。但是，可以看出來的是，晏小山自與小蘋分別之後，總是喜歡沉浸在夢境中，去追憶過去的美好。所以，他的詞中寫“夢”的詞句甚多。
你真的是我的蘋兒嗎？
他重逢了這個美好的姑娘，寫下了一闕[鷓鴣天]。寫這闕詞的時候，晏小山家已經遭遇了很大的變故，父親晏殊已經亡故，師兄歐陽修因為反對王安石的變法，也逐漸失勢。在體驗了殘酷的封建制度之後，晏小山自然是不肯“淈其泥而揚其波”，曾經學術界有種說法，說晏幾道是“北宋的賈寶玉”。甚是清高、自潔的他，仕途坎坷、陸沉下位，所以這闕[鷓鴣天]所表達的情感就比較錯綜複雜。
這闕《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》是這樣寫的：
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
上闕仍是回憶以前的美好時光，而到了下闕就感人得不得了了。自從和你離別之後啊，我總是懷想著和你相逢的場景，多少次在夢裡和你相遇哦。這種刻骨的相思，你說相思賦予誰？今天，我們久別重逢了，我得舉著燈臺，安靜地、細細的看著你，我真的怕這次的相逢還是在夢中啊！
論談情說愛，後輩的我真的是無地自容啊！整天嚷嚷著要出去“撩妹”、“約小姐姐”，在晏小山這樣的王者面前，我們連個青銅都不是。
論撩妹，你們都是渣渣
而這闕詞表面寫情寫愛，其實與此同時，無意間也反映了詞人當前的困頓生活。當年，哥們兒過得那是多瀟灑，畢竟“官二代”、“富二代”的身份擺在這兒，實力也不允許我低調啊！可如今，沒落到了是個人都會痛苦難御的境地了。
04 古今痴男女，誰能過情關？“痴”是小山的人生主旋律
因情所困，多為古今痴男怨女。晏幾道就是其中之一，他以一個“痴”字貫穿一生。黃庭堅曾經在《小山詞序》中寫到了晏幾道“平生四大痴絕之處”：
仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；
論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；
費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；
人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。
因為“痴情”，才會“多情”，所以從“痴”到“情”，又奠定了他詞作品的風格。黃庭堅在評價晏幾道的詞時說，（小山詞）清壯頓挫，能動搖人心。其實，北宋時期詞家輩出，但是一生把詞看做是自己至高文體的，小山是第一人。
我“痴”，我驕傲了嗎？
詞在北宋時期並非正式文體，它不過是類似於我們現在的流行歌曲。但是，這“流行歌曲”卻是最真實表達詞人們心境的文學體裁。為什麼說晏小山是北宋用“心”寫詞第一人？
家道中落後的晏小山在穎昌許田鎮做官，可能是他們家的日子真的是過不下去了。他一上任就給自己的上司獻上了自己的詞作。他的上司叫韓維，是當年晏殊的弟子，怎麼著晏幾道也算是他的師弟呀。
沒想到，韓維這個狗東西讀了晏幾道的詞後，馬上給他回信到：（餘）蓋才有餘，而德不足者。並還說希望晏幾道：捐有餘之才，補不足之德。這把晏幾道氣個半死，可能也就因為這件事情之後，讓晏幾道變得越來越孤傲。
狗東西，氣死老子了
這裡其實我們也不能一邊倒的責怪韓維，因為當時詞真的不是正式的文體，你小山要是獻上一篇策論，或許韓維會提拔、接濟你。正是晏幾道把詞寫到了心裡去了，他是唯一一個用“心”在填詞的人。所以，他才會把詞當做正式作品，遞呈韓維。
晏小山，馮旭說他是“古之傷心人”一點沒錯。願有歲月可回首，且以深情共白頭，殊不知的是“多情自古原多病”，哪有那麼多的深情可共白頭呢？活了70多歲的小山，一輩子也沒能有一個“小蘋”與他共白頭。
參考資料：
[1]晏幾道著. 小山詞[M].江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社.2018
[2]唐圭璋編. 全宋詞[M].北京：中華書局出版社.2009
[3]黃振林.心靈痛苦與覺醒的歷程[J].撫州師專學報.1987,2：47-51
撰文：王嘉偉 ‖ 編輯：櫝中玉
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