孔子有一句評價他的得意弟子，顏回的的話，是這樣說的：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
這句話有意思和耐人尋味之處在於，這個顏回，並不是孔子隨隨便便的一個普通弟子，而是他真正最得意弟子，是孔門中的72賢人之首，被後人稱為復聖。
孔子與顏回談話的時候，一整天，顏回都“不違，如愚”。“不違”就是沒有任何異議，老師說什麼，都全盤接受，“如愚”，就是像個傻子，好像完全沒有自己的想法，只會點頭稱是。
實際上他如何呢？其實一點都不愚。
“退而省其私，亦足以發”，在私下裡，比如他回家了，或者是沒有向老師請問學習，跟同學們討論時，孔子在旁邊觀察顏回的言談，發現他“亦足以發”。
“發“，是發揮，也就是他在別人請教他，或者與別人討論問題的時候，能把孔子講的東西，完全發揮出來。這就證明，他其實是聽懂了，消化了，並且內化為自己的知識和觀點了。
其實在上課時，我們可能也遇到過類似的問題，有些人，怪問題不斷，一整課都不會閒下來，總是積極參與討論和發言。
但也有些人，安安靜靜的，不怎麼問問題，也不怎麼參與討論，但過段時間搞測驗，他考的居然比老問問題，看起來似乎聽懂了的很多人要好，而且理解的更透徹。完完全全的大智若愚。
在這裡，可能會有一種誤解，我們以為，積極參與發言的，似乎更能弄得通，聽得懂。但其實，也可能恰恰相反，往往可能是學的不認真，對所學東西不夠了解的人，才會老問問題。
而真正專注的人，比如顏回這樣的人，他反而因為思想不開小差，集中精神，全神貫注，沒有雜念，內心清淨。心清淨，就非常容易理解老師的教誨。
問題是，同樣在聽課，學東西，大部分人雜念多，顏回卻會比較專注？
我想，首先，他尊師。顏回說，他一生去追求老師的那個境界，都達不到（顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已）。可見得在他心目中對老師非常景仰，所以學東西會比較虔誠。
其次，他重道。顏回能做到“深潛純粹”，他內心的涵養極深,純粹是為了學道，沒有其他雜念，所以他能夠貧而樂道，簞食瓢飲，在陋巷不改其樂，學東西，不厭其煩。
第三，他真懂。顏回的懂達到了什麼境界呢？“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？'對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。'子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。'”能言善辯的子貢，面對顏回，都甘拜下風。他自己承認，顏回學東西，聞一知十，自己學東西，聞一知二。
實際上，在現實生活中，往往是那些並不真懂的人，才會追求新解，創造新說，無非是為了博眼球，求關注而已。而那些真正懂的人，反而不事張揚，“默而識之，如愚”，往往都默默去實踐，像傻子一樣。
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