有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。
結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。
結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。
洪秀全創立拜上帝教之初，就遭到了當地鄉紳地主的強烈反對，但楊秀清卻能說服這些人，成功發動金田起義，後來太平天國內部出了奸細周錫能，楊秀清也能妥善處理他，而且還能凝聚民心，定都天京後，楊秀清制定了西征和北伐的戰略計劃，都對清朝進行了重達打擊。
從楊秀清在太平天國的一系列作為來看，他是個非常了不起的軍事家、權謀家、戰略家，但楊秀清的出身卑微，他只是個燒炭工，從小食不果腹，沒有進過學堂，更沒讀過什麼書，他為什麼會有這麼厲害的戰略思維呢？
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。
結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。
洪秀全創立拜上帝教之初，就遭到了當地鄉紳地主的強烈反對，但楊秀清卻能說服這些人，成功發動金田起義，後來太平天國內部出了奸細周錫能，楊秀清也能妥善處理他，而且還能凝聚民心，定都天京後，楊秀清制定了西征和北伐的戰略計劃，都對清朝進行了重達打擊。
從楊秀清在太平天國的一系列作為來看，他是個非常了不起的軍事家、權謀家、戰略家，但楊秀清的出身卑微，他只是個燒炭工，從小食不果腹，沒有進過學堂，更沒讀過什麼書，他為什麼會有這麼厲害的戰略思維呢？
楊秀清能把握機會，而且能當機立斷，這是一種非常卓越的品質，天平天國內部出現問題是，馮雲山被捕，這時軍心搖搖欲墜，楊秀清立刻前去解圍，他的做法很特別，直接搞了"天父下凡"的跳大繩活動，讓天父附身到自己身上，又重新把教眾凝聚起來，這表明楊秀清的果敢能力。
因為太平天國本就是靠著迷信宣傳活動起來的，所以軍心也要靠"天父"來凝聚，在太平軍的心中，天父都是神，那是上天派下來的，他說什麼都是對的，這就讓士兵們盲從相信他，進一步神化自己，楊秀清指揮作戰時也是如此，每次都讓士兵們把自己當成神，果然讓軍隊戰鬥力大大提升。
在永安之時，太平軍被清軍重重包圍，士兵們都惶惶不安，楊秀清查出了內奸，就是周錫能，但他並沒有直接說自己查出內奸，而是又用了老套一招，楊秀清藉助天父的功能，告訴眾人自己"看"出了內奸周錫能，面對各種證據，周錫能不得不承認自己的內奸，這就讓楊秀清威望更高，士兵們更加相信他是"神"了。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。
結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。
洪秀全創立拜上帝教之初，就遭到了當地鄉紳地主的強烈反對，但楊秀清卻能說服這些人，成功發動金田起義，後來太平天國內部出了奸細周錫能，楊秀清也能妥善處理他，而且還能凝聚民心，定都天京後，楊秀清制定了西征和北伐的戰略計劃，都對清朝進行了重達打擊。
從楊秀清在太平天國的一系列作為來看，他是個非常了不起的軍事家、權謀家、戰略家，但楊秀清的出身卑微，他只是個燒炭工，從小食不果腹，沒有進過學堂，更沒讀過什麼書，他為什麼會有這麼厲害的戰略思維呢？
楊秀清能把握機會，而且能當機立斷，這是一種非常卓越的品質，天平天國內部出現問題是，馮雲山被捕，這時軍心搖搖欲墜，楊秀清立刻前去解圍，他的做法很特別，直接搞了"天父下凡"的跳大繩活動，讓天父附身到自己身上，又重新把教眾凝聚起來，這表明楊秀清的果敢能力。
因為太平天國本就是靠著迷信宣傳活動起來的，所以軍心也要靠"天父"來凝聚，在太平軍的心中，天父都是神，那是上天派下來的，他說什麼都是對的，這就讓士兵們盲從相信他，進一步神化自己，楊秀清指揮作戰時也是如此，每次都讓士兵們把自己當成神，果然讓軍隊戰鬥力大大提升。
在永安之時，太平軍被清軍重重包圍，士兵們都惶惶不安，楊秀清查出了內奸，就是周錫能，但他並沒有直接說自己查出內奸，而是又用了老套一招，楊秀清藉助天父的功能，告訴眾人自己"看"出了內奸周錫能，面對各種證據，周錫能不得不承認自己的內奸，這就讓楊秀清威望更高，士兵們更加相信他是"神"了。
楊秀清雖然沒讀過什麼兵法，但靠著迷信活動，猛烈的給士兵們洗腦，加上自己偶爾露幾手，士兵們對他都是五體投地，這樣一來他就建立了威望，然而感覺他有很高超的軍事才能，可見洗腦當真是個好本事，就像那些搞傳銷的一樣，也是拼命給人洗腦，洗多了他說什麼別人都信了。
有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？
楊秀清（1823年－1856年），原名楊嗣龍，祖籍廣東嘉應（今梅州） ，出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業。1846年加入拜上帝會，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為“東王”，稱“九千歲”，是太平天國重要領袖之一。
這就要從清朝時期的土客大械鬥開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰士，具有極具強略的攻擊性。
而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。
戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。
廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。
早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。
結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。
洪秀全創立拜上帝教之初，就遭到了當地鄉紳地主的強烈反對，但楊秀清卻能說服這些人，成功發動金田起義，後來太平天國內部出了奸細周錫能，楊秀清也能妥善處理他，而且還能凝聚民心，定都天京後，楊秀清制定了西征和北伐的戰略計劃，都對清朝進行了重達打擊。
從楊秀清在太平天國的一系列作為來看，他是個非常了不起的軍事家、權謀家、戰略家，但楊秀清的出身卑微，他只是個燒炭工，從小食不果腹，沒有進過學堂，更沒讀過什麼書，他為什麼會有這麼厲害的戰略思維呢？
楊秀清能把握機會，而且能當機立斷，這是一種非常卓越的品質，天平天國內部出現問題是，馮雲山被捕，這時軍心搖搖欲墜，楊秀清立刻前去解圍，他的做法很特別，直接搞了"天父下凡"的跳大繩活動，讓天父附身到自己身上，又重新把教眾凝聚起來，這表明楊秀清的果敢能力。
因為太平天國本就是靠著迷信宣傳活動起來的，所以軍心也要靠"天父"來凝聚，在太平軍的心中，天父都是神，那是上天派下來的，他說什麼都是對的，這就讓士兵們盲從相信他，進一步神化自己，楊秀清指揮作戰時也是如此，每次都讓士兵們把自己當成神，果然讓軍隊戰鬥力大大提升。
在永安之時，太平軍被清軍重重包圍，士兵們都惶惶不安，楊秀清查出了內奸，就是周錫能，但他並沒有直接說自己查出內奸，而是又用了老套一招，楊秀清藉助天父的功能，告訴眾人自己"看"出了內奸周錫能，面對各種證據，周錫能不得不承認自己的內奸，這就讓楊秀清威望更高，士兵們更加相信他是"神"了。
楊秀清雖然沒讀過什麼兵法，但靠著迷信活動，猛烈的給士兵們洗腦，加上自己偶爾露幾手，士兵們對他都是五體投地，這樣一來他就建立了威望，然而感覺他有很高超的軍事才能，可見洗腦當真是個好本事，就像那些搞傳銷的一樣，也是拼命給人洗腦，洗多了他說什麼別人都信了。
不過成也如此，敗也如此，最後楊秀清太膨脹了，也是因為這個敗亡，那就是後話了
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