《楊修之死》是九年級人教版語文第17課的一篇課文，節選自古代歷史小說《三國演義》(又稱《三國志通俗演義》)(人民文學出版社1975版)第七十二回，標題是編者添加的。
《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說。描寫了三國時期的歷史故事，集中表現了統治集團之間政治和軍事鬥爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦難，以及他們反對分裂，要求統一的願望。作者:元末明初小說家羅貫中。
基本資料
楊修之死 節選自《三國演義》第七十二回"諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷"。
楊修
楊修，(175-219)字德祖，弘農華陰(今陝西華陰東)人，出生於公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，後為漢相曹操主簿。後被曹操殺害，死於公元219年，卒時方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家並駕齊驅，聲名顯赫。書中記載"自震(楊震)至彪(楊彪)，四世太尉。" 曾經效力過曹操。
原文
楊修
操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守;欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適庖官①進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇②入帳③，稟請夜間口號。操隨口曰:"雞肋!雞肋!"惇傳令眾官，都稱"雞肋"。
行軍主簿④楊修，見傳"雞肋"二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問曰:"公何收拾行裝?"修曰:"以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也:雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸:來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。"夏侯惇曰:"公真知魏王肺腑也!"遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。
當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰:"主簿楊德祖⑦先知大王欲歸之意。"操喚楊修問之，修以雞肋之意對⑧。操大怒曰:"汝怎敢造言亂我軍心!"喝刀斧手推出斬之，將首級號令⑨於轅門外。
原來楊修為人恃才放曠⑩，數犯曹操之忌:操嘗造花園一所;造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一"活"字而去。人皆不曉其意。修曰:"門內添活字，乃闊字也。丞相⑪嫌園門闊耳。"於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰:"誰知吾意?"左右曰:"楊修也。"操雖稱美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自寫"一合酥"三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖⑫。操問其故，修答曰:"盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎?"操雖喜笑，而心惡之。
操恐人暗中謀害己身，常分付左右:"吾夢中好殺人;凡吾睡著，汝等切勿近前。"一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，覆上床睡;半晌而起，佯⑬驚問:"何人殺吾近侍?"眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人;惟修知其意，臨葬時指而嘆曰:"丞相非在夢中，君乃在夢中耳!"操聞而愈惡之。
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不息。操與眾商議，欲立植為世子，曹丕知之，密請朝歌長吳質入內府商議;因恐有人知覺，乃用大簏⑭藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府中。修知其事，徑⑮來告操。操令人於丕府門伺⑯察之。丕慌告吳質，質曰:"無憂也:明日用大簏裝絹再入以惑之。"丕如其言，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操因疑修譖⑰害曹丕，愈惡之。
操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門;卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問於修。修曰:"君奉王命而出，如有阻當者，竟斬之可也。"植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰:"吾奉王命，誰敢阻當!"立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰:"此乃楊修之所教也。"操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十餘條，但操有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰:"匹夫安敢欺我耶!"此時已有殺修之心;今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年四十四歲。
曹操既殺楊修，佯怒夏侯惇，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯惇，下令來日進兵。
次日，兵出斜谷界口，前面一軍相迎，為首大將乃魏延也。操招魏延歸降，延大罵。操令龐德出戰。二將正鬥間，曹寨內火起。人報馬超劫了中後二寨。操拔劍在手曰:"諸將退後者斬!"眾將努力向前，魏延詐⑱敗而走。操方麾⑲軍回戰馬超，自立馬於高阜處，看兩軍爭戰。忽一彪軍撞至面前，大叫:"魏延在此!"拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽⑳刀，驟馬上山坡來殺曹操。刺斜裡閃出一將，大叫:"休傷吾主!"視之，乃龐德也。德奮力向前，戰退魏延，保操前行。
馬超已退。操帶傷歸寨:原來被魏延射中人中，折卻門牙兩個，急令醫士調治。方憶楊修之言，隨將修屍收回厚葬，就令班師;卻教龐德斷後。操臥於氈車之中，左右虎賁軍護衛而行。忽報斜谷山上兩邊火起，伏兵趕來。曹兵人人驚恐。正是:依稀昔日潼關厄，彷彿當年赤壁危。
譯文
曹操聚集兵隊想要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵恥笑，心中猶豫不決，正碰上廚師進雞湯。曹操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。曹操隨口答道:"雞肋!雞肋!"夏侯惇傳令眾官，都稱"雞肋!"
行軍主簿楊修，見傳"雞肋"二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。有人報告給夏侯惇。夏侯惇大吃
楊修之死
一驚，於是請楊修至帳中問道:"您何收拾行裝?"楊修說:"從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。如今進兵不能勝利，退兵讓人恥笑，在這裡沒有益處，不如早日回去，來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。"夏侯惇說:"先生真是明白魏王的心思啊!"然後也收拾行裝。於是軍營中的諸位將領，沒有不準備回朝的。
當天晚上，曹操心煩意亂，不能安穩入睡，因此便用手提起鋼斧，繞著軍營獨自行走。忽然看見夏侯惇營內的士兵都各自在準備行裝。曹操大驚，急忙回營帳中召集夏侯惇問是其原因。惇回答說:"主簿楊祖德事先知道大王想要回去的意思了。"曹操把楊修叫去問原因，楊修用雞肋的含義回答。曹操大怒的說:"你怎麼敢亂造謠言，亂我軍心!"便叫刀斧手將楊修推出去斬了，將他的頭顱掛於轅門之外。
原來楊修依仗自己的才能而對自己的行為不加約束，屢次犯了曹操的大忌。有一次，曹操造了一所花園。造成時，操前去觀看，沒有誇獎和批評，就叫人取了一支筆在花園門上寫了一個"活"字便走了。大家都不瞭解其中的含義。楊修對工匠們說，"門"添活字，就是"闊"字，丞相嫌你們把花園門造得太大了。於是重新建造園門。完工後再請曹操去觀看。曹操很喜歡，問道:"是誰知道了我的意思?"下人回答:"是楊修!"曹操雖表面上稱好，而心底卻很嫉妒。
還有一天，塞北進貢給曹操一盒酥。曹操在盒上寫了"一合酥"三個字放在案頭。楊修見到了，竟然取勺子和大家將酥吃完了。曹操問其原因，楊修回答說:"盒上明明寫著'一人一口酥'，怎麼敢違背丞相的命令呢?"曹操雖然喜笑，而心裡卻厭惡楊修。
曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說:"我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!"有一次曹操白天在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然後繼續上床睡覺。半夜起來的時候，假裝吃驚的問:"是誰殺了我的侍衛?"大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時嘆惜的說:"不是丞相在夢中，是你在夢中呀!"曹操聽到後更加厭惡楊修。
曹操的三兒子曹植，,愛慕楊修的才華,經常邀請楊修談論，,終夜不休息。曹操與眾人商議，想要立曹植為世子。曹丕知道這件事情後，祕密地邀請朝歌的長官吳質到他家裡商議,因為怕有人覺察到，於是把吳質藏在大簏子中，只對外說裡面是絹匹，運到曹丕府中。楊修知道這件事情後，直接來告訴曹操。曹操派人到曹丕的府中門口觀察。曹丕知道後驚慌地告訴吳質。吳質說:"不要擔心，明天再用大簏子裝上絹匹，還運進府中來迷惑他們。"曹丕按照吳質的話，又用大簏子載了一些絹運進府中。曹操的使者搜查簏子中，果然是絹匹，就回報曹操，曹操因此懷疑楊修誣陷曹丕，更加討厭楊修。
曹操想要試試曹丕和曹植的才華。一天，命令他們各出鄴城的城門;卻私下裡讓人吩咐看守大門的士兵，不准他們放行。曹丕先到，看大門的士兵阻攔他出去，曹丕只得退走。曹植聽說後，向楊修請教。楊修說:"你奉王命出城，如果有阻攔的，就把他們斬首就行。"曹植聽信了他的話，等到了城門，士兵阻攔住他，曹植大聲叱罵他說:"我奉王命出門，看誰敢阻擋!"隨即就斬了攔他的士兵。於是曹操認為曹植有才能。後來有人告訴曹操說:"這是楊修教他這麼幹的。"曹操大怒，因此也不再喜歡曹植了。
楊修又經常教曹植十多條怎麼回答的好，只要曹操問他問題，曹植就依照楊修教他的地回答。曹操問曹植軍國大事，曹植對答如流。曹操心中非常疑惑。後來曹丕暗地裡買通了曹植府中下人，偷著來告訴曹操。曹操見了大怒說:"匹夫居然敢來欺騙我!"那時就有了殺楊修的心思，如今就借惑亂軍心的罪名殺了他。楊修死時才四十四歲。
曹操已經殺了楊修，又對夏侯惇發怒，也假裝想把夏侯惇斬了。很多將領上求情才免去夏侯惇的死罪。曹操斥退夏侯惇，下令明日進兵攻打。
第二天，出兵從斜谷界口，前面有一支軍隊在前面，為首的大將是魏延。曹操對魏延招降，魏延大罵曹操。曹操命令龐德出戰。兩將正打著時候，曹操營內營著火。有士兵來報說是馬超偷襲了中營和後營。曹操拔劍說，"諸將有後退的斬!"眾將努力向前衝殺，魏延假裝戰敗逃走。曹操於是指揮軍隊回頭攻打馬超，曹操自己騎馬站在高處，看著兩軍對戰。忽然又一支軍隊衝到曹操的面前，大喊:"魏延在這裡!"(魏延)拿起弓，箭上弦，射中了曹操。曹操從馬上翻身落下。魏延扔下弓箭拿起刀，催趕著戰馬衝到山坡來殺曹操。(這時)從旁邊衝出來一個將軍，大喊:"不得傷害我的主公!"一看，發現是龐德。龐德奮力向前，擊退魏延，護送著曹操向前進。
馬超已經敗退了。曹操身上帶著傷回到了營寨，原來被魏延射中人中，掉了兩個門牙，馬上命令軍醫救治。這時(曹操)才想起楊修的話，馬上把楊修的屍身收回厚葬，隨後下令調動出征的軍隊回朝。有關資料
一、作者和《三國演義》
羅貫中(約1330-約1400)，名本，號湖海散人。山西太原人，一說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人，元末明初小說家。相傳是施耐庵的得意門生，才華出眾。但時局動亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中鬱郁不得志，轉而編著《三國演義》，以古鑑今，抨擊時政。是繼施耐庵之後，又一個以小說創作流芳百世的小說家。他廣泛搜求了有關平話、戲劇和傳說，參考陳壽《三國志》和裴松之的注，根據自己的生活經驗，對三國故事進行了再創造;以史實為基礎，融合大膽而合理的想像和虛構，創作了"七實三虛"的歷史小說鉅著《三國演義》。羅貫中在這部鉅著裡，借敘述魏蜀吳三國征戰的歷史故事，對暴政作了憤怒的抨擊，提出了自己的鮮明政治理想──仁政。這個觀點形成全書鮮明的擁劉反曹傾向，使曹操和劉備兩個藝術形象鮮明對比，互相襯托，以強烈譴責暴政，熱烈頌揚仁政。
二、曹操立太子的經過
建安二十一年(216)夏五月，漢獻帝封曹操為魏王，過了一年又五個月，到二十二年冬十月才立曹丕為魏太子。為什麼會拖了這麼久呢?《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》裡如下一段話可以說明這個問題:
"每進見難問，〔植〕應聲而對，特見寵愛。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封臨侯。太祖(曹操)徵孫權，使植留守鄴……植既以才見異，而丁儀、丁、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數矣。而植任性而行，不自勵，飲酒不節。文帝(曹丕)御之以術，矯情自飾，宮人左右，併為之說，故遂定為嗣。"
從這段文字也可以看出曹丕、曹植的嗣位之爭何等激烈。
三、怎樣評價曹操其人和小說中曹操的形象
(一)
歷史上的曹操，是一個傑出的地主階級政治家、軍事家和文學家，他興屯田、抑兼併、統一北方，適應了當時社會發展的趨勢，起過一定的進步作用。所以魯迅先生說:"曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。"(《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)而《三國演義》卻主要強調他的壞處，在許多讀者中造成了對這個歷史人物的錯覺，完全有必要加以澄清。正如魯迅先生指出:"我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。"(出處同上)魯迅先生要讀者把小說人物與歷史人物區別開，因為小說中的曹操形象，在長期流傳的過程中，早已脫離開歷史上真人真事的限制，而被創造成了一個具有高度概括性的藝術典型。
(摘自北京大學中文系《中國小說史》，人民文學出版社1978年版)
(二)
應當指出:由於《三國演義》的作者從封建正統觀念出發，擁劉反曹，因此對曹操的揭露有不少是虛構的。還有一些地方，作者認為是要害問題，極力加以渲染，其實並非要害，如曹操對漢室不忠，挾天子以令諸侯，殺後逼宮等等，儘管作者認為大逆不道，深惡痛絕，大肆渲染，但並不能作為判定曹操功罪的依據。閱讀《三國演義》，不應當按照作者的愛憎傾向和是非標準來評價曹操。文學史上常有這樣的現象，作家的創作意圖和藝術典型的客觀意義並非完全相同的。《三國演義》中曹操的形象，既有應該肯定的東西，也有必須否定的東西。歷史上一切曾經起過某種進步作用的剝削階級政治家都是如此。曹操比較全面地體現了他們這種共同的本質特徵，所以說他是一個成功的藝術典型。
(摘自吉林大學中文系《中國古典小說講話》，吉林人民出版社1981年版)
四、《世說新語》中有關曹操和楊修的記載
1.魏武嘗過曹娥碑下，楊修從碑背上見題作"黃絹幼婦，外孫齏臼"八字。魏武謂修曰:"解不?"答曰:"解"。魏武曰:"卿未可言，待我思之。"行三十里，魏武乃曰:"吾已得。"令修別記所知。修曰:"黃絹，色絲也，於字為'絕'。幼婦，少女也，於字為'妙'。外孫，女子也，於字為'好'。齏臼，受辛也，於字為'辭'。所謂'絕妙好辭'也。"魏武亦記之，與修同，乃嘆曰:"我才不及卿，乃覺三十里。"
2.魏武徵袁本初(即袁紹)，治裝，餘有數十斛竹片，鹹長數寸，眾雲並不堪用。正令燒除，太祖思所以用之，謂可為竹而未顯其言。馳使問主簿楊德祖，應聲答之，與帝心同，眾服其辯悟。
注:這兩則均出自《捷悟》篇。課文中所說改建園門和分食塞北酥二事亦出此篇，但寫法不同，可作比較。
五、補充註釋
〔馬超〕劉備手下的一員猛將。
〔夏侯惇〕曹操手下很受信任的一員大將。夏侯，複姓。
〔朝(zhāo)歌長吳質〕朝歌，漢代所置的縣分，故地在今河南境內;長，縣的行政長官。漢代制度，萬戶以上的大縣，長官為"令";萬戶以下的小縣，長官稱"長"。吳質，曹丕的親信。
〔世子〕王侯爵位的繼承人。
〔答教〕為應對尊長的提問而於事前擬好的答案。
〔魏延〕劉備手下的大將。
〔龐德〕曹操手下的大將。
講解
羅貫中在寫楊修之死時好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因為曹操"忌才"。用書上的原話來說:"原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。"然後，通過六個小故事來印證了他的觀點。一是曹操在花園的門上寫一個"活"字，是曹操為了賣弄一下自己的才幹，而楊修這傢伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可--曹操"忌之"。二是遠方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現代人的話來說就是賣弄小聰明--曹操"惡之"。三是曹操本想以夢中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可--曹操"愈惡之"。四是楊修告曹丕密請朝歌長吳質入內府商議，反被吳質用計陷害，曹操認為楊修是陷害曹丕--曹操"愈惡之"。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才幹，可楊修偏要教曹植怎麼做怎麼做，結果被曹操知道了，壞了曹操的好事--曹操"大怒"。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知--曹操"大怒"。這六件事，一步一步的逼迫曹操最後以"雞肋"事件"惑亂軍心"為藉口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操殺的一個客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡誇張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認為曹操是"忌楊修之才"就是從這裡來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關鍵還得注意理解羅貫中說的這句話:"原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。"曹操"忌"的是什麼呢?曹操"忌"的是楊修不給他面子。關於面子，這是中國人的傳統中最關心和重視的東西，所謂的"人有臉，樹有皮"。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的"狗"，怎麼能反過來咬主人，不給主人面子呢?
楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英類人物，其地位和職業與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，得到曹操賞識器重，委以"總知外內"的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一合酥、曹操夢中殺人、吳質等事件後，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到後來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的:"太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。"曹操在漢中戰事中，隨便找了個藉口罪名，誅殺楊修後，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對殺人後又為其送葬的手段，向來運用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟私、公報私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細細節，在羅貫中的《三國演義》中寫的最為詳實生動，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置"雞肋事件"，嚴肅軍紀，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之後的後顧之憂。在曹操眼中，為了日後曹家社稷江山與千秋大業的穩固，殺一個楊修何足掛齒?其實，在曹操與楊修兩人的關係上，最為直觀集中地體現展示了中國古代封建社會，統治者與知識分子間的關係本質，歷朝歷代的封建統治者對待知識分子，具有極重的疑懼心態，為維持其統治體系的運轉，而又不得不加以利用的矛盾狀態。有人曾形象地把這層關係，比喻為皮與毛的關係，皮之不存，毛將附焉?在骨子裡，封建統治者是鄙視家族外的知識分子這一群體的，他們把自己當成皮，將知識分子當成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國古代知識分子，這些依附在皇權這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運的，由此便演繹出層出不窮的個人奮鬥的人生悲劇來，歷史長河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉!
楊修，做為封建時代的一名謀士幕僚，堪稱中子群體中的典型人物。若對其客觀地評價，該君才華學識是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當準確迅速敏捷的，並具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的準確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，並非嫉賢妒能，而是自有苦衷，或許我們知道的只是片面，曹操畢竟是一代奸雄，而楊修只是他南征北戰的一個插曲而已，若說可惜，只能怪楊修糊塗一時，只看曹操愛才，而不揣摩主公之性，說簡單一點，只能怪他選錯了明主罷了。