在大家的心目中能夠當皇帝的，要麼是英雄，要麼就是梟雄，起碼智商不會太低。但是在兩晉時期，卻有一位皇帝打破了人們的常規認知。
西晉皇朝第二位皇帝，晉惠帝司馬衷，史官給他的評價卻是如此：
朝臣鹹謂純質，不能親政事
往好的說就是生性愚鈍，單純。說的不好，就是痴呆，不能做事。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
然而就是這樣一位皇帝，被安排冊立了兩位截然不同性格的皇后。
第一任皇后是矮、黑、醜，但是有家族背景的賈南風。因為她妒忌心極強，又沒有子嗣，在朝廷上興風作浪，加上謀害皇太后和太子。最後，被趙王司馬倫灌下毒酒殺死了。
不是說只有貌美如花的女人才是禍水，紅顏誤國嗎？這個賈南風可是刷新了人們的認知觀。
不過，今天我們不說賈南風，我們來了解一下晉惠帝的第二任皇后羊獻容。她的結局和前任皇后賈南風可是截然不同的，她是人生的大贏家。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第一立
後外祖孫旂與秀合族，又諸子自結於秀，故以太安元年立為皇后。
公元300年，由於第一任皇后賈南風被殺，趙王司馬倫就安排侍中羊玄之的女兒羊獻容進宮。晉惠帝司馬衷接受了司馬倫的提議，冊立羊獻容為第二任新皇后。
就這樣，羊獻容開始了她五廢六立的皇后生涯。
羊獻容出生於名門望族，天資聰穎，容貌可是傾國傾城，簡直是甩了賈南風幾條街。不過嫁了個白痴皇帝，這是她不幸命運的開始。也由於她的望族出身，註定要被捲入到諸侯紛爭的漩渦裡。
由於晉惠帝司馬衷生性愚頓，不善朝政，不斷被權臣左右。而權臣之間各自為自己的利益又不斷陷入爭鬥。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第一廢
丞相穎表廢皇后羊氏，幽於金墉城
在公元303年，成都王司馬穎和河間王司馬顒，合謀起兵征討羊獻容的父親羊玄之和長沙王司馬乂。
第二年司馬乂戰敗，司馬穎上表啟奏晉惠帝司馬衷，說羊獻容是罪臣之女，逼迫司馬衷廢后。
就這樣羊獻容第一次被廢除後位。處於弱勢的她成為了利益集團爭鬥的籌碼。
第二立
戊戌，大赦，復皇后羊氏及太子覃。
公元304年，由於左衛將軍陳眕起兵對抗司馬穎，最終將奪回權利全部交還給晉惠帝司馬衷，晉惠帝司馬衷馬上恢復了羊獻容的皇后之位。
羊獻容至此就是一顆棋子，任由利益集團的擺佈。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第二廢
後來又由於河間王司馬顒的部下張方起兵作亂，挾持晉惠帝司馬衷遷都到西安，並擅自廢掉了皇后羊獻容的後位。
第三立
方逼遷大駕幸長安，留臺復後位
304年12月，洛陽“留臺”荀藩、劉暾等人又恢復羊獻容的皇后之位。
第三廢
305年4月，張方又一次廢掉羊獻容的皇后之位。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第四立
305年11月，立節將軍周權謊稱被晉惠帝司馬衷封為平西將軍，又恢復羊獻容的皇后之位。
第四廢
同年同月，洛陽令何喬打敗周權，又廢掉羊獻容的皇后之位。
第五立
306年6月，東海王司馬越迎按晉惠帝司馬衷回到洛陽，又恢復羊獻容的皇后之位。
307年，晉惠帝司馬衷中毒暴斃。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第五廢
311年6月，前趙將領劉曜、王彌攻破洛陽，擄晉懷帝及羊獻容皇后北去，羊獻容淪為俘虜。
從300年到311年期間，羊獻容經歷了五立五廢。這般經歷放在中國古代史上也是絕無僅有的。
這五立五廢是天堂地獄的反覆輪迴。一般弱小的女子是絕對難以承受的。但是，自始至終羊獻容都沒有表現出灰心喪氣，就算被各式各樣的人和勢力隨意立廢，九死一生，受盡折磨；雖然丈夫司馬衷從未為她說過一句話，她卻依然八面玲瓏，寵辱不驚。
這是需要多大的心理承受能力才能度過這些磨難！因為經歷了這麼多的磨難，她不僅沒有滄桑，竟然還因為歷練而有了更加迷人的風韻。
正是不經歷風雨怎麼見彩虹。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
第六立
洛陽敗，沒於劉曜。曜僣位，以為皇后。
319年，劉曜在赤壁稱帝。已過30歲的羊獻容，迎來了自己的彩虹，迎來了遲到的愛情。
年紀不輕的羊獻容，因為經歷了歲月的打磨和命運的艱辛而綻放出來的美麗；她身上真正的貴族氣息；就算被俘也寵辱不驚，從容不迫的氣度，就像一塊吸鐵石，深深吸引著劉曜。
不知幸福是不是一定要經歷很多的屈辱、痛苦、絕望、磨難之後才有肆意而驕傲的機會？
劉曜冊立羊獻容為皇后，寵愛有加。
《後宮風韻傳之霓裳玉女》劇照
據史料記載，有一次劉曜問羊獻容：我和司馬衷相比如何？
羊獻容回答：陛下和他怎麼可以相提並論呢，你是一國之君，他卻連自己的妻兒都保護不了 。他作為帝王，卻讓自己的妻兒落在亂臣賊子之手受辱而無能為力。當時我可是想一死百了的，從來都沒有想過會有今天。當初我以為天下的男子都是一般模樣，誰知道遇到陛下您才知道天下真的有男子漢大丈夫。
可以看出羊獻容的情商很高，這樣完美的回答，讓劉曜覺得自己是頂天立地的男子漢，更覺得羊獻容是自己的知音，對她更加寵愛。
女人除了外表，更重要的是情商要高，要清楚自己的位置才能遊刃有餘，所以平時的歷練很重要。
羊獻容經歷了五廢六立的磨難，終於等到她的彩虹和幸福，她很好地詮釋了只要你不放棄，屬於你的，一定會到來的。
參考資料：
《晉書·卷四·帝紀第四》
《晉書·卷三十一·列傳第一》
《資治通鑑·卷八十五》
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