一部曲為：秋涼乍寒適當凍
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
常言道：“一場秋雨一場涼”。秋風肅殺，涼意漸濃，氣候多變，人易生病，因此稱為“多事之秋”。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當，則易發生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。
對此早在《本草》中就有相關記載：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。” 故在秋季養生中，多以溫熨養生之法保健。
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
常言道：“一場秋雨一場涼”。秋風肅殺，涼意漸濃，氣候多變，人易生病，因此稱為“多事之秋”。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當，則易發生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。
對此早在《本草》中就有相關記載：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。” 故在秋季養生中，多以溫熨養生之法保健。
二部曲為：養陰潤肺是根本
從五行的角度來看，秋天對應於金，而肺也對應於金。因此，秋天養肺正當時。
中醫所說的肺和西醫不同，不僅僅侷限於肺臟，而是指整個呼吸系統。西醫角度的肺雖然侷限於肺臟，但也提示秋天養生以養肺為根本。《黃帝內經》中記載“肺為嬌髒”，是說肺是人體最“嬌嫩”的臟器。它是人體最易失守的防線，很容易受到內在與外界各個因素的損害。中醫中的“肺主氣”是指主我們的一身之氣和呼吸之氣兩個方面，故一旦肺氣受傷，我們的一身之氣和呼吸之氣都會發生異常改變，進而出現“咳、痰、喘”等呼吸道症狀。
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
常言道：“一場秋雨一場涼”。秋風肅殺，涼意漸濃，氣候多變，人易生病，因此稱為“多事之秋”。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當，則易發生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。
對此早在《本草》中就有相關記載：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。” 故在秋季養生中，多以溫熨養生之法保健。
二部曲為：養陰潤肺是根本
從五行的角度來看，秋天對應於金，而肺也對應於金。因此，秋天養肺正當時。
中醫所說的肺和西醫不同，不僅僅侷限於肺臟，而是指整個呼吸系統。西醫角度的肺雖然侷限於肺臟，但也提示秋天養生以養肺為根本。《黃帝內經》中記載“肺為嬌髒”，是說肺是人體最“嬌嫩”的臟器。它是人體最易失守的防線，很容易受到內在與外界各個因素的損害。中醫中的“肺主氣”是指主我們的一身之氣和呼吸之氣兩個方面，故一旦肺氣受傷，我們的一身之氣和呼吸之氣都會發生異常改變，進而出現“咳、痰、喘”等呼吸道症狀。
肺是嬌髒，又喜潤惡燥，所以肺最怕乾燥。肺一旦出現了乾燥就易耗傷津液，所以有“秋燥傷肺”之說。因臟腑系統之間的關係十分密切，肺出現乾燥就會累及其他臟腑，特別是與大腸、脾胃、肝腎的聯署關係。因此肺燥引起的問題表現較為廣泛，有大便祕結、眼睛乾澀、鼻乾嚥燥、咽乾燥咳，還有舌幹脣裂、皮膚乾裂、毛髮乾枯等症。
因此，秋季養陰潤燥為養生之根本。可以多進食養陰潤燥之品防燥生津。例如鐵皮石斛為滋陰聖品，又位於九大仙草之首。是傳統中醫中藥中滋陰補虛、補五臟的極品，民間俗稱“救命仙草”。
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
常言道：“一場秋雨一場涼”。秋風肅殺，涼意漸濃，氣候多變，人易生病，因此稱為“多事之秋”。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當，則易發生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。
對此早在《本草》中就有相關記載：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。” 故在秋季養生中，多以溫熨養生之法保健。
二部曲為：養陰潤肺是根本
從五行的角度來看，秋天對應於金，而肺也對應於金。因此，秋天養肺正當時。
中醫所說的肺和西醫不同，不僅僅侷限於肺臟，而是指整個呼吸系統。西醫角度的肺雖然侷限於肺臟，但也提示秋天養生以養肺為根本。《黃帝內經》中記載“肺為嬌髒”，是說肺是人體最“嬌嫩”的臟器。它是人體最易失守的防線，很容易受到內在與外界各個因素的損害。中醫中的“肺主氣”是指主我們的一身之氣和呼吸之氣兩個方面，故一旦肺氣受傷，我們的一身之氣和呼吸之氣都會發生異常改變，進而出現“咳、痰、喘”等呼吸道症狀。
肺是嬌髒，又喜潤惡燥，所以肺最怕乾燥。肺一旦出現了乾燥就易耗傷津液，所以有“秋燥傷肺”之說。因臟腑系統之間的關係十分密切，肺出現乾燥就會累及其他臟腑，特別是與大腸、脾胃、肝腎的聯署關係。因此肺燥引起的問題表現較為廣泛，有大便祕結、眼睛乾澀、鼻乾嚥燥、咽乾燥咳，還有舌幹脣裂、皮膚乾裂、毛髮乾枯等症。
因此，秋季養陰潤燥為養生之根本。可以多進食養陰潤燥之品防燥生津。例如鐵皮石斛為滋陰聖品，又位於九大仙草之首。是傳統中醫中藥中滋陰補虛、補五臟的極品，民間俗稱“救命仙草”。
三部曲為：收斂神氣防悲秋
《素問·四氣調神大論》中說：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。”這段文字的意思是說，秋天的三個月，是萬物果實飽滿成熟的季節。在這一季節裡，人應當早睡早起，使情志安定平靜，以緩衝深秋的肅殺之氣對人體的影響。收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應秋氣並達到與自然界之間的相互平衡，不要讓情志向外宣洩，從而使肺氣保持清肅。
一部曲為：秋涼乍寒適當凍
我國自古就流傳著“春捂秋凍”的養生保健諺語，很多人都認可這種說法。“秋凍”的意思是說秋天到來之後，氣溫稍有下降，此時不要立刻增添衣棉，而要適當凍一凍，加強體育鍛煉，使人體的抗禦機能得到提高。
但是“秋凍”也要適度，肺位於胸腔，經絡與喉、鼻相連。寒邪最易經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸系統疾病。反覆之下可致人體免疫力下降，或引發慢性鼻炎。不同年齡可選擇不同的鍛鍊項目，但無論何種活動，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時，即行停止，切勿大汗淋漓，以保持陰精內斂，不使陽氣外耗。
常言道：“一場秋雨一場涼”。秋風肅殺，涼意漸濃，氣候多變，人易生病，因此稱為“多事之秋”。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當，則易發生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。
對此早在《本草》中就有相關記載：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。” 故在秋季養生中，多以溫熨養生之法保健。
二部曲為：養陰潤肺是根本
從五行的角度來看，秋天對應於金，而肺也對應於金。因此，秋天養肺正當時。
中醫所說的肺和西醫不同，不僅僅侷限於肺臟，而是指整個呼吸系統。西醫角度的肺雖然侷限於肺臟，但也提示秋天養生以養肺為根本。《黃帝內經》中記載“肺為嬌髒”，是說肺是人體最“嬌嫩”的臟器。它是人體最易失守的防線，很容易受到內在與外界各個因素的損害。中醫中的“肺主氣”是指主我們的一身之氣和呼吸之氣兩個方面，故一旦肺氣受傷，我們的一身之氣和呼吸之氣都會發生異常改變，進而出現“咳、痰、喘”等呼吸道症狀。
肺是嬌髒，又喜潤惡燥，所以肺最怕乾燥。肺一旦出現了乾燥就易耗傷津液，所以有“秋燥傷肺”之說。因臟腑系統之間的關係十分密切，肺出現乾燥就會累及其他臟腑，特別是與大腸、脾胃、肝腎的聯署關係。因此肺燥引起的問題表現較為廣泛，有大便祕結、眼睛乾澀、鼻乾嚥燥、咽乾燥咳，還有舌幹脣裂、皮膚乾裂、毛髮乾枯等症。
因此，秋季養陰潤燥為養生之根本。可以多進食養陰潤燥之品防燥生津。例如鐵皮石斛為滋陰聖品，又位於九大仙草之首。是傳統中醫中藥中滋陰補虛、補五臟的極品，民間俗稱“救命仙草”。
三部曲為：收斂神氣防悲秋
《素問·四氣調神大論》中說：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。”這段文字的意思是說，秋天的三個月，是萬物果實飽滿成熟的季節。在這一季節裡，人應當早睡早起，使情志安定平靜，以緩衝深秋的肅殺之氣對人體的影響。收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應秋氣並達到與自然界之間的相互平衡，不要讓情志向外宣洩，從而使肺氣保持清肅。
肺在五行當中，對應於七情為悲憂。因此，過度悲和憂會傷及肺臟功能，進而使氣機不斷的消耗，導致精神不振，憂慮苦悶，悲傷欲哭，飲泣不止，胸悶氣短等情緒變化。《禮記》：“西方曰秋，秋者，愁也，愁之以時，察守義也。”《書》曰：“秋三月，六氣十八候，皆正收斂之令，人當收斂身心，勿為發揚馳逞。”等等古醫書中記載了很多的相關理論知識，所以秋季應該保持積極樂觀的心態，這點對於保護肺臟是格外重要。對此，養生之道宜採用情緒引導，來化解悲憂情志。