'《黃帝內經》養生之道：五大經典法則'
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
這段話什麼意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行養生之道的人，會效法於天地陰陽自然界的變化，恰當地運用各種養生保健方法，飲食上既有節制又有節律，起居生活作息很有規律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以後才會去世。
具體的養生方法，可以從以下幾個方面來踐行
法於陰陽
法，效法、遵守的意思；陰陽，指陰陽變化的規律。
由於“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節與節氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季養生法和《素問·生氣通天論》中所說的一日養生法等，都是“法於陰陽”的具體體現。如四季飲茶方面，春季養生宜養“生髮之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養生宜養“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養生宜養“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養生宜養“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發酵茶。
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
這段話什麼意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行養生之道的人，會效法於天地陰陽自然界的變化，恰當地運用各種養生保健方法，飲食上既有節制又有節律，起居生活作息很有規律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以後才會去世。
具體的養生方法，可以從以下幾個方面來踐行
法於陰陽
法，效法、遵守的意思；陰陽，指陰陽變化的規律。
由於“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節與節氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季養生法和《素問·生氣通天論》中所說的一日養生法等，都是“法於陰陽”的具體體現。如四季飲茶方面，春季養生宜養“生髮之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養生宜養“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養生宜養“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養生宜養“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發酵茶。
和於術數
“術數”，指養生保健的方法。“和於術數”指運用中醫藥方法養生，如恰當運用針刺、艾灸、藥物（包括內服藥物、外敷藥物）、食療、藥膳、氣功、按摩、刮痧、足療、洗浴等中醫藥適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的目的。
譬如艾灸養生：《素問·髒氣法時論》之“髒寒⋯⋯，其治宜灸”、《靈樞·經脈》之“灸則強食生肉（增強食慾、生肌長肉）”，開了保健灸療的先河。如艾灸足三裡穴，足三裡穴屬於胃經，位於膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調理三焦、強壯脾胃、補中益氣等作用，經常艾灸或按摩該穴位可增進食慾、幫助消化、增強體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預防衰老。養生諺語“要想身體安，三裡常不幹”，告訴我們日常保健可常灸足三裡，每次當以局部皮膚溼潤為度。
又如藥物養生：藥物包括內服藥物、外敷藥物。內服藥物應當按照“損益使平”的原則來使用，虛證宜補益，藥物如人蔘、西洋參補氣，阿膠、地黃補血，枸杞子、石斛補陰，鹿茸、蟲草補陽；藥方如補中益氣丸補氣、烏雞白鳳丸補血、六味地黃丸補陰、金匱腎氣丸補陽。實證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、複方丹蔘片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用於小兒寒溼洩瀉的調理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用於慢性支氣管炎的防治
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
這段話什麼意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行養生之道的人，會效法於天地陰陽自然界的變化，恰當地運用各種養生保健方法，飲食上既有節制又有節律，起居生活作息很有規律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以後才會去世。
具體的養生方法，可以從以下幾個方面來踐行
法於陰陽
法，效法、遵守的意思；陰陽，指陰陽變化的規律。
由於“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節與節氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季養生法和《素問·生氣通天論》中所說的一日養生法等，都是“法於陰陽”的具體體現。如四季飲茶方面，春季養生宜養“生髮之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養生宜養“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養生宜養“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養生宜養“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發酵茶。
和於術數
“術數”，指養生保健的方法。“和於術數”指運用中醫藥方法養生，如恰當運用針刺、艾灸、藥物（包括內服藥物、外敷藥物）、食療、藥膳、氣功、按摩、刮痧、足療、洗浴等中醫藥適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的目的。
譬如艾灸養生：《素問·髒氣法時論》之“髒寒⋯⋯，其治宜灸”、《靈樞·經脈》之“灸則強食生肉（增強食慾、生肌長肉）”，開了保健灸療的先河。如艾灸足三裡穴，足三裡穴屬於胃經，位於膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調理三焦、強壯脾胃、補中益氣等作用，經常艾灸或按摩該穴位可增進食慾、幫助消化、增強體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預防衰老。養生諺語“要想身體安，三裡常不幹”，告訴我們日常保健可常灸足三裡，每次當以局部皮膚溼潤為度。
又如藥物養生：藥物包括內服藥物、外敷藥物。內服藥物應當按照“損益使平”的原則來使用，虛證宜補益，藥物如人蔘、西洋參補氣，阿膠、地黃補血，枸杞子、石斛補陰，鹿茸、蟲草補陽；藥方如補中益氣丸補氣、烏雞白鳳丸補血、六味地黃丸補陰、金匱腎氣丸補陽。實證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、複方丹蔘片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用於小兒寒溼洩瀉的調理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用於慢性支氣管炎的防治
食飲有節
節，有節制、節律、節度的意思。首先是食飲有節制，即飲食定量。
飲食既不可過飢又不可過飽，根據現今社會的實際情況，尤其要注意不可過飽，這樣就不至損傷脾胃。這麼做，近則可保脾胃運化功能正常，提高對攝取食物的消化、吸收；遠則無營養缺乏或過剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至於動脈硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的發生。
其次是食飲有節律，即飲食定時。我國傳統的習慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時間有規律地進食。這樣即可保證脾胃消化、吸收作用有節律地進行。而脾胃協調配合、有張有弛，飲食在體內才能有條不紊地被消化、吸收並輸佈於全身。
第三是食飲有節度，種類齊全，比例恰當，謹和氣味，即膳食平衡。謹和氣味，指膳食需要謹慎地調和寒、熱、溫、涼四種性質與酸、苦、甘、辛、鹹五種味道，以使人體陰陽、氣血、臟腑平衡，確保身體健康。
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
這段話什麼意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行養生之道的人，會效法於天地陰陽自然界的變化，恰當地運用各種養生保健方法，飲食上既有節制又有節律，起居生活作息很有規律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以後才會去世。
具體的養生方法，可以從以下幾個方面來踐行
法於陰陽
法，效法、遵守的意思；陰陽，指陰陽變化的規律。
由於“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節與節氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季養生法和《素問·生氣通天論》中所說的一日養生法等，都是“法於陰陽”的具體體現。如四季飲茶方面，春季養生宜養“生髮之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養生宜養“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養生宜養“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養生宜養“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發酵茶。
和於術數
“術數”，指養生保健的方法。“和於術數”指運用中醫藥方法養生，如恰當運用針刺、艾灸、藥物（包括內服藥物、外敷藥物）、食療、藥膳、氣功、按摩、刮痧、足療、洗浴等中醫藥適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的目的。
譬如艾灸養生：《素問·髒氣法時論》之“髒寒⋯⋯，其治宜灸”、《靈樞·經脈》之“灸則強食生肉（增強食慾、生肌長肉）”，開了保健灸療的先河。如艾灸足三裡穴，足三裡穴屬於胃經，位於膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調理三焦、強壯脾胃、補中益氣等作用，經常艾灸或按摩該穴位可增進食慾、幫助消化、增強體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預防衰老。養生諺語“要想身體安，三裡常不幹”，告訴我們日常保健可常灸足三裡，每次當以局部皮膚溼潤為度。
又如藥物養生：藥物包括內服藥物、外敷藥物。內服藥物應當按照“損益使平”的原則來使用，虛證宜補益，藥物如人蔘、西洋參補氣，阿膠、地黃補血，枸杞子、石斛補陰，鹿茸、蟲草補陽；藥方如補中益氣丸補氣、烏雞白鳳丸補血、六味地黃丸補陰、金匱腎氣丸補陽。實證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、複方丹蔘片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用於小兒寒溼洩瀉的調理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用於慢性支氣管炎的防治
食飲有節
節，有節制、節律、節度的意思。首先是食飲有節制，即飲食定量。
飲食既不可過飢又不可過飽，根據現今社會的實際情況，尤其要注意不可過飽，這樣就不至損傷脾胃。這麼做，近則可保脾胃運化功能正常，提高對攝取食物的消化、吸收；遠則無營養缺乏或過剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至於動脈硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的發生。
其次是食飲有節律，即飲食定時。我國傳統的習慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時間有規律地進食。這樣即可保證脾胃消化、吸收作用有節律地進行。而脾胃協調配合、有張有弛，飲食在體內才能有條不紊地被消化、吸收並輸佈於全身。
第三是食飲有節度，種類齊全，比例恰當，謹和氣味，即膳食平衡。謹和氣味，指膳食需要謹慎地調和寒、熱、溫、涼四種性質與酸、苦、甘、辛、鹹五種味道，以使人體陰陽、氣血、臟腑平衡，確保身體健康。
起居有常
“起居有常”：常，度也，規律、法度的意思，包括作息有常和居所有常。
前者指作息時間應遵循自然界客觀規律，如《素問·生氣通天論》的一日養生法以及由其衍生的十二時辰養生、子午覺養生等。後者指家居環境與工作環境亦應符合法度，像《素問·異法方宜論》即記載了地域居所環境與易發病證的關係：
“東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水。⋯⋯其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。⋯⋯其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。
北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰洌。其民樂野處而乳食，髒寒生滿病，其治宜灸爇。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。⋯⋯其民病攣痺，其治宜微針。
中央者，其地平以溼，天地所以生萬物也眾。⋯⋯其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺。”
《黃帝內經》是我國傳統醫學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫學基礎理論、生理、病理、藥物治療和養生保健內容。
《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這裡提出的“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”五個方面，是養生保健的基本法則，對我們日常養生有非常重要的意義。
這段話什麼意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行養生之道的人，會效法於天地陰陽自然界的變化，恰當地運用各種養生保健方法，飲食上既有節制又有節律，起居生活作息很有規律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以後才會去世。
具體的養生方法，可以從以下幾個方面來踐行
法於陰陽
法，效法、遵守的意思；陰陽，指陰陽變化的規律。
由於“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節與節氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季養生法和《素問·生氣通天論》中所說的一日養生法等，都是“法於陰陽”的具體體現。如四季飲茶方面，春季養生宜養“生髮之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季養生宜養“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季養生宜養“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季養生宜養“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發酵茶。
和於術數
“術數”，指養生保健的方法。“和於術數”指運用中醫藥方法養生，如恰當運用針刺、艾灸、藥物（包括內服藥物、外敷藥物）、食療、藥膳、氣功、按摩、刮痧、足療、洗浴等中醫藥適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的目的。
譬如艾灸養生：《素問·髒氣法時論》之“髒寒⋯⋯，其治宜灸”、《靈樞·經脈》之“灸則強食生肉（增強食慾、生肌長肉）”，開了保健灸療的先河。如艾灸足三裡穴，足三裡穴屬於胃經，位於膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調理三焦、強壯脾胃、補中益氣等作用，經常艾灸或按摩該穴位可增進食慾、幫助消化、增強體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預防衰老。養生諺語“要想身體安，三裡常不幹”，告訴我們日常保健可常灸足三裡，每次當以局部皮膚溼潤為度。
又如藥物養生：藥物包括內服藥物、外敷藥物。內服藥物應當按照“損益使平”的原則來使用，虛證宜補益，藥物如人蔘、西洋參補氣，阿膠、地黃補血，枸杞子、石斛補陰，鹿茸、蟲草補陽；藥方如補中益氣丸補氣、烏雞白鳳丸補血、六味地黃丸補陰、金匱腎氣丸補陽。實證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、複方丹蔘片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用於小兒寒溼洩瀉的調理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用於慢性支氣管炎的防治
食飲有節
節，有節制、節律、節度的意思。首先是食飲有節制，即飲食定量。
飲食既不可過飢又不可過飽，根據現今社會的實際情況，尤其要注意不可過飽，這樣就不至損傷脾胃。這麼做，近則可保脾胃運化功能正常，提高對攝取食物的消化、吸收；遠則無營養缺乏或過剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至於動脈硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的發生。
其次是食飲有節律，即飲食定時。我國傳統的習慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時間有規律地進食。這樣即可保證脾胃消化、吸收作用有節律地進行。而脾胃協調配合、有張有弛，飲食在體內才能有條不紊地被消化、吸收並輸佈於全身。
第三是食飲有節度，種類齊全，比例恰當，謹和氣味，即膳食平衡。謹和氣味，指膳食需要謹慎地調和寒、熱、溫、涼四種性質與酸、苦、甘、辛、鹹五種味道，以使人體陰陽、氣血、臟腑平衡，確保身體健康。
起居有常
“起居有常”：常，度也，規律、法度的意思，包括作息有常和居所有常。
前者指作息時間應遵循自然界客觀規律，如《素問·生氣通天論》的一日養生法以及由其衍生的十二時辰養生、子午覺養生等。後者指家居環境與工作環境亦應符合法度，像《素問·異法方宜論》即記載了地域居所環境與易發病證的關係：
“東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水。⋯⋯其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。⋯⋯其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。
北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰洌。其民樂野處而乳食，髒寒生滿病，其治宜灸爇。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。⋯⋯其民病攣痺，其治宜微針。
中央者，其地平以溼，天地所以生萬物也眾。⋯⋯其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺。”
不妄作勞
“不妄作勞”：妄，亂也，與常相對，有違背常規之意。作勞，狹義指形體勞作，廣義包括勞力、勞心與房勞。
《黃帝內經》既主張勞動和鍛鍊，又反對過度勞累，而“形勞而不倦”則是對勞動和鍛鍊養生的原則要求。如《素問·宣明五氣篇》就有相關記載。說的是長期站立會傷骨骼、長時間行走會傷筋膜、長時間坐著不動會傷肌肉、長期臥床休息引起氣虛。平時我們在攝生保養的時候不可不注意這些方面。
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