舊時候，泉州民間供奉著五個家神。從性別上分，五個家神中有三男二女。門神、灶君、井神是男性；床母、廁姑是女性。
廁姑，又叫冬絲娘。冬絲娘不是她的本名。“冬絲”二宇，乃是形容她的纖細的身材、孱弱的體質、文靜的儀表、精巧的手藝。這個神，原是民間能人 的化身，她是泉州工藝美術界的祖師孃娘。
冬絲娘為啥又被供為廁所之神呢？“廁”與“工藝美術”之間又有什麼聯繫呢？說來話長。
原來，冬絲娘對美術有特殊的稟陚，天生有一對能感受形式美的眼睛，描花刺繡，樣樣皆能，手藝可精巧哩！她十分注重實踐。雖然，她不懂得素描 呀、寫生呀、透視呀，可她信守一條準則，那就是不斷地向自然學習，向生活學習。對自然界的奇花異果，她很注意觀察，而且默記描摹的功夫特別好， 畫什麼，像什麼，繡啥樣，像啥樣。哪一種花果形態的細節她不瞭解，便向花農果農求教。難怪她描繡出來的藝術作品，不但形似，而且神似。
據說，每種花她都實地觀察過，唯獨楊梅的花沒見過。她聽說楊梅是無花的，心裡有些納悶，請教了果農。果農告訴她說：“楊梅不是無花的，楊梅的 花也和曇花一樣，開花期很短很短，只是在元宵節半夜裡才一現。”這麼一來，冬絲娘才把心中的疑團解開了。
某年，正月十五午夜，皓月當空，灑下一片銀光，給大地添了神祕的色彩。風兒平和，屋下的相思樹、合歡樹、楊梅樹的枝兒沒一點晃動，四周寧靜 極了。冬絲娘踩著輕盈的步伐，攀上楊梅樹，細心地尋覓著花朵。果真找到了，那從未見過的花蕊羞答答地吐露在枝頭。冬絲娘集中注意力，把花的形態 默記下來。此刻，求知的慾望得到最大的滿足。她心裡閃過這麼一個念頭，日後，如果有人問她，什麼叫作倖福，她將亳不猶豫地答道：見到楊梅花就是 幸福。就在下樹的那會兒，一個不小心，冬絲孃的腳尖踩到一根枯枝上去了，“啪”一聲，連人帶枯枝滾跌下來了。樹下有個大糞池，她沉沒在糞池裡。時 值半夜，鄰里均己入睡，沒人來救，她與世長辭了。人們傷心她不幸死於糞池，所以視她為那裡的神明。
後來，泉州的鄉親們把冬絲娘神化了。一年之中，年輕姑娘有兩次“乞巧”活動，一次是七夕向織女乞巧，一次是元宵節向冬絲娘乞巧。泉州民間還 流傳著這樣的歌謠：
冬線娘，冬絲娘，教咱織帶，教咱繡花。
教咱織帶好滾邊，教咱繡花好掙餞。
人們還設想，冬絲娘體質孱弱，腸似雞腸，肚似雀肚，食量很小，所以供品只用三個小酒盞盛著：一個雞頭，一盞糯米飯，幾粒花生米。供後就把這 些東西棄在糞池裡。就這樣，泉州的鄉親們懷著崇敬的心情紀念著冬絲娘。年輕的姑娘們，一年一度，輕聲地向冬絲娘乞巧。