楊貴妃之死
來源：市場信息報
公元756年6月14日，芳華蓋世的絕代紅顏楊貴妃死了，死在長安通往西蜀途中的馬嵬坡。這兒最早為晉人馬嵬修築的邊城，歷經戰亂， 城池損毀，至唐時僅存一處驛站，可供官員路過歇息。
安史之亂爆發，叛軍勢如破竹，一路橫掃，攻破潼關，直逼長安。唐玄宗慌然無措，帶領在朝官員、後宮嬪妃，在數千禁軍的護衛下，傾巢出動，棄城而逃。
逃難大軍剛在馬嵬坡住下，禁軍即發生譁變。在首領陳玄禮的示意下，士兵放箭射殺了宰相楊國忠及其族人，並強行要求玄宗下旨，處死楊貴妃。玄宗無奈 ，只好掩面揮手，讓高力士執行。
高力士找來一條帛帶，讓楊貴妃自了。貴妃屢屢回望玄宗，希冀垂憐，卻無反應。她只好在佛堂前的一棵梨樹上，雙手顫抖著繫好帛帶，自縊而亡。死後，她被就地起墳，草草掩埋。
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楊貴妃本名楊玉環，京畿蒲州人，她自幼失去雙親，由叔叔楊玄璬撫養長大。楊玄璬曾作過河南府士曹，因此楊玉環的童年是在河南度過的。
楊玉環聰明美麗，天賦異稟，音律歌舞尤過於人。十六歲時，她被徵選入宮，成了唐玄宗第十八個兒子壽王李瑁的妃子。
李瑁的生母武惠妃，是玄宗最寵愛的後宮佳麗，其地位比皇后還尊崇。這年，武惠妃不幸病逝，玄宗悲痛欲絕，寢食難安。他的性情也變得古怪起來，動不動就對身邊的太監和宮女發火，還說要把他們全都趕出宮去。
大太監高力士知道，這一切都是由於武惠妃的缺位造成的。於是，他開始在宮裡明察暗訪，最終把目標鎖定在楊玉環身上。
玄宗一見到楊玉環便兩眼放電，手舞足蹈起來。可她畢竟是自己的兒媳呀，這道坎如何能繞開?為了遮人耳目，避免非議，高力士又出謀畫策，讓楊玉環自己提出出家向道，離開壽王宮。
專為楊玉環修建的道觀就在宮內，她以佈道為名，常與玄宗相會。玄宗先賜她道號為
“太真”，不久即冊封她為貴妃，比當年武惠妃更高出一等。為了消除兒子的怨恨，玄宗還特意將大臣韋昭訓的女兒，賜給李瑁，以示慰藉與補償。
在中國歷史上，帝納子媳的始作俑者，是臭名昭著的昏君楚平王，他為此付出了國破人亡，被“鞭屍三百”的慘痛代價。不知唐玄宗對此作何感想?
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楊貴妃一人得道，楊氏一門族人立馬“昇天”。其三個堂兄楊國忠(本名釗)，由監察御史連蹦帶跳，升至右相，權傾朝野;楊銛平步青雲，被擢升為鴻臚卿;楊錡不但一步登天當了御史，還迎娶了武惠妃的女兒太華公主;楊國忠的的兩個兒子楊昢和楊暄，以及楊貴妃的弟弟，都成了唐朝皇室的駙馬。
除此以外，玄宗還下令破格為楊貴妃的雙親立廟建祠，並御筆題寫碑文，追封其父為太尉、齊國公。貴妃的三個姐姐，則被賜封為韓國夫人、虢國夫夫、秦國夫人，還特許她們可以自由行走後宮。楊家姐妹恃寵而驕，香車寶馬，華麗出鏡，粉絲擁堵。無怪白居易在《長恨歌》中感嘆：“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。”
就在楊家人好運連連，志得意滿之時，楊貴妃卻因一時心緒不佳，亂施小性，兩次被送出皇宮，差點引起軒然大波。
一次是公元746年夏天，楊貴妃因故忤逆聖意，被玄宗遣送回孃家。貴妃走後，玄宗茶飯不思，脾氣暴躁。高力士熟知帝心，當天夜裡用一乘小轎，把貴妃價從安里門接回後宮。貴妃伏地認錯，玄宗親扶撫慰，二人和好如初。
四年後，楊貴妃又因任性惹惱皇上，被趕回孃家。在宦官吉溫的勸說下，玄宗派張韜光給貴妃送去御膳，表示原宥。貴妃感激涕零，剪下一束青絲明志。從此，二人相敬如賓，再無齟齬。
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楊國忠與安䘵山為了壯大實力，爭權奪利，暗使伎倆，水火不容。但他們心裡都明白，要想博弈獲勝，擊垮對方，必須取得皇上的信任與支持;而要得到皇上寵幸，則必須取悅楊貴妃。貴妃站在哪一邊，政治天平立馬就會傾斜。
在這方面，楊國忠自然要比對方優越。他不僅僅是楊貴妃四姐妹的堂兄，更與虢國夫人有市井傳聞的曖昧關係。在她們的聯袂運作下，楊國忠在短短一年內，就鴻運當頭，兼任了十五種職務，躋身朝廷重臣之列。不久，他又取代李林甫，升任右相，成了炙手可熱的首輔大臣。但他卻在不知不覺中，犯了一個致命的錯誤：得罪了太子李亨。
為了徹底扳倒安祿山，楊國忠屢屢上書，參劾安䘵山擁兵自重，圖謀不軌。而玄宗卻以為這只是將相失和，並未理會。
安䘵山雖然遠居燕趙，但眼睛始終盯著朝廷的動向。為了討得楊貴妃的歡心，他不顧自己年長，而認其為養母。每次入朝，他都是先向楊貴妃請安，然後才拜見皇上。玄宗不解，問其故，他振振有詞地說：“我們胡人的習俗，都是先拜母后拜父”。
別看安䘵山大腹便便，體重如牛，走路靠人攙扶，騎馬中途得換乘馬匹，可他跳起“胡旋”舞來，卻靈巧自如，比一般舞者更勝一籌。一次，玄宗調侃問他：“你肚子裡都裝了些什麼東西?”他機警地回答：“只有一顆擁戴陛下的忠心”。
然而事過不久，安䘵山便撕下面具，露出了猙獰真相。他藉口清君側討伐楊國忠，從范陽起兵，攻城掠地，劍指長安。直到這時，玄宗才如夢方醒，知道安䘵山真的造反了，可為時已晚。
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叛軍一路呼嘯而來，兵臨長安城下。玄宗六神無主，倉皇逃向成都，萬沒想到才行至馬嵬坡，在太子李亨的密謀下，又發生了禁軍譁變。他知道這一切皆由楊貴妃及楊國忠引起，楊國忠已被士兵射殺，死有餘辜;楊貴妃不死，亦難平眾怒。面對執劍守在門口的陳玄禮，玄宗別無選擇，只能揮淚依奏，與陪侍自己十六年的紅顏知己訣別。
安史之亂平息後，已七十多歲垂垂老矣的唐玄宗，仍耐不得寂寞，曾懸賞百萬，尋訪昔日梅妃的下落。史書記載，梅妃姓江，名採蘋，福建莆田人。她長得嬌小柔媚，皮膚白晳，面容俏麗，是位典型的江南美女。
高力士出使閩越採辦時，發現了風姿綽約，說話像唱歌的江采蘋，把她帶回宮中，獻給了唐玄宗。玄宗一見鍾情，龍心大悅。因江采蘋最喜歡梅花，玄宗便封她為“梅妃”，並把她住的寢宮，題為“梅亭”。
梅妃受寵不久，楊玉環又被高力士引薦給了玄宗，玄宗喜新厭舊，把梅妃打入了“冷宮”。兩位絕代佳人，為了生存相鬥，演繹了宮廷屢見不鮮的“只見新人笑，哪聞舊人哭”的悲辛一幕。
安史之亂後，梅妃不知所終。
不過，對於歷史上是否真有“梅妃”其人，由於史料闕如，眾說紛紜。魯訊、鄭振鐸、劉大傑等先生，根據《梅妃傳》僅系市井傳言，且又謬誤連連，因此否認梅妃的真實存在。
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楊貴妃生前天生麗質，美傳天下，萬人爭睹;死後餘韻猶存，疑竇叢生，傳聞不斷。那麼，楊貴妃真的是死於馬嵬坡兵變之中嗎?
《舊唐書·楊貴妃傳》及《唐國史補》《資治通鑑·唐紀》的記載，大致相同，說她求生無望，與玄宗訣別後，“遂縊死於佛堂”。
對於楊貴妃之死的另一種說法是，她不是自縊而死，而是吞金而亡。最相信此說的是唐代詩人劉禹錫，他在《馬嵬行》裡吟道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行。路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅戚族，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為無暉。貴人飲金屑，倏忽葬英暮。平生服丹杏，顏色真如故。”
大學者陳寅恪先生並不認同“吞金說”。他認為這只是劉禹錫道聽途說的“裡中兒”之言，並無史料佐證，不足憑信。
近年，在一本名為《詩海沉帆——楊貴妃馬嵬後歷史揭謎》的書中，作者又提出了新的觀點：楊貴妃馬嵬脫難後，流亡荊楚一帶。乾元二年七月，唐玄宗於襄陽城外的漢江島上，曾祕密召見楊貴妃。消息洩露後，引發了當年八月康楚元的叛亂。眼看楊貴妃在國內難以安身，唐玄宗委派日本客卿晁衡，以出使安南都護為由，護送楊貴妃逃亡日本。上元元年三月，晁衡一行登船啟程。此事傳出，又引起了當年四月襄陽張維謹的叛亂，以及七月的西苑宮變等事件。但是，這一切目前尚缺乏有力證據支持，只能看作一家之言。
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無論是“自縊”也好，擬或“吞金”也罷，多數人都認為楊貴妃當時確實是死了，就死在馬嵬驛的佛堂裡。
與此截然不同的，是另一種觀點，認為楊貴妃有如天助，幸運逃過一劫。著名紅學家俞平伯於二十世紀二十年代，為白居易《長恨歌》作註疏稱，楊貴妃並未罹難馬嵬驛，而是“金蟬脫殼”，流落到了女道士院，後又東渡日本。
日本人向來對中國大唐文化欽慕有加，對楊貴妃的傳奇故事亦耳熟能詳。在日本山口縣大津郡，很早就有一座楊貴妃墓。他們說，是當年楊貴妃的一位貼身侍女“李代桃僵”，才使楊貴妃死裡逃生，輾轉流落海外，老死東瀛。為掩人耳目，馬嵬坡的墳墓裡，掩埋的只是楊貴妃的一個香囊而已。真正的楊貴妃，最後躺在日本大津郡的墳墓裡。
日本人不僅津津樂道“貴妃東渡”的傳說，甚至還有人以此為榮。2002年，紅極一時的電影明星山口百惠，還在公開場合，自稱是楊貴妃的後裔。
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末了，還想說點“月下老人”高力士的故事。他雖身為宦官，卻眼光獨特，聞香識女人，先是梅妃，後是楊貴妃，皆由他“眾裡尋她千百度”，在燈火闌珊處，為玄宗找到了可心的大美人。儘管造成“帝奪子媳”的醜聞遭人詬病，但卻成就了唐代人文舞臺上的一幕傳奇。
高力士一生侍奉過武則天、中宗、睿宗、玄宗四位皇帝，尤其對玄宗忠心耿耿，事事勤勉，史書稱他“性和謹少過，善觀時俯仰，不敢驕橫。故天子終親任之，士大夫亦不疾惡也。”
高力士死後，代宗感其忠義，恩准將他安葬在玄宗泰陵之側，配享祭祀。這種莫大的榮耀，連諸多封王拜相的顯貴都望塵莫及，自嘆弗如。( 趙戰生)