《山海經》與羊的傳人

炎帝 甲骨文 帝堯 顓頊 姜子說書 2017-04-18

【姜子說書番外篇】《山海經》與羊的傳人。華夏民族的祖先,應是炎、黃、帝俊三個古帝王。其中,炎帝世系顯然稍早於黃帝世系,而帝俊是幾乎只見於《山海經》的第三世系。三方經過兼併戰爭,黃帝取得了最後的勝利,姬姓為主的黃帝最終把以姜姓為主的其他兩大世系主要人物併入黃帝世系,造成先秦諸帝王皆為黃帝后人的錯覺。

《山海經》與羊的傳人

遠古華夏族祖先之一的炎帝就出自“姜姓”,以“羊”為部落名和姓氏的古羌部族。羌為牧羊兒,姜為牧羊女,“羌”是甲骨文中最早記識族號的唯一文字,在甲骨文中,“羊羌姜同義”,炎帝所在的部族恰以羊為圖騰。如果說華夏民族是“龍的傳人”,倒不如說是“羊的傳人”。

《山海經》與羊的傳人

炎帝姓姜,居羊水,以羊為吉,以羊為尊,以羊為圖騰,已經是公認的事實;古帝王帝俊後代也以姜姓為主,諸多土著東夷古國或族團姜姓,如東夷姜太公之祖伯夷,東夷戰神蚩尤,萊、齊、紀、州、郚、向、紀國等均姓姜。

以文物為證據:四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件,青銅器四羊方尊高58.6釐米、邊長52.4釐米的、重34.5公斤,它的尊口向外舒展,肩部盤繞著蛇身而有爪的龍,腹部四角的四隻大卷角羊,羊頭伸出尊外,蹄踏在尊底,栩栩如生。羊的前胸及頸背部飾鱗紋,兩側飾長冠鳳紋,圈足上是夔紋。正因為這四隻大卷角羊,它被專家命名為“四羊方尊”。四羊方尊可謂是“龍中有羊,龍羊一體”。

《山海經》與羊的傳人

以文化傳說為證據:蚩尤姓姜,是華夏當之無愧的第一戰神;怒觸不周山的戰神共工是炎帝后代,姓姜;戰神刑天,沒有記載姓氏,確也是炎帝部族的手下大將,而且葬之常羊之山。《精衛填海》裡的精衛鳥也是炎帝之後;女屍、帝女瑤姬、巫山女神等也都是炎帝后代!中國先秦尤其是“家天下”之前,是政教合一的,古帝王以民為羊,帝王稱牧者,以德承大位,負責四方教化,牧民於九州的傳統及至後世仍有痕跡。

《山海經》與羊的傳人

以文學作品為依據:龍羊一體,《柳毅傳》言“柳毅路遇牧羊女,女子請他代傳書信,並自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸,又好奇地問:‘你既是龍女,牧羊何用?難道神靈也像人間一樣,畜牧為了宰殺嗎?’龍女答:‘這不是羊,是雨工。’柳毅問:‘何為雨工?’龍女答:‘雷霆之類也。’

《山海經》與羊的傳人

以《山海經》為證據:據奇書《山海經》所載,帝俊(di qun),又作“帝夋”,不屬於炎帝世系,也不隸屬於黃帝世系,是與炎、黃兩大神系並存的第三神系。帝俊是上古時代東方民族的祖先神,《山海經》裡面載帝俊的事,多至十六(在《經》裡面只有帝顓頊多至十七事,可是他與九嬪葬處一事三見,那隻剩下十五事。此外黃帝十事,炎帝四事,帝嚳三事,帝堯二事,帝舜九見八事,帝丹朱二事,帝江一事,帝鴻一事。

《山海經》帝俊相關原文:

《大荒南經》:大荒之中,有不庭之山,榮水窮焉。有人三身,【帝俊妻娥皇,生此三身之國】,姚姓,黍食,使四鳥。有淵四方,四隅皆送,北屬黑水,南屬大荒。北旁名曰少和之淵,南旁名曰從淵,舜之所浴也。

《大荒南經》:有襄山。又有重陰之山。有人食獸,曰季釐。【帝俊生季釐】,故曰季釐之國。

《大荒南經》:有緡淵。少昊生倍伐降處緡淵。有水四方,名曰俊壇。

《大荒南經》:東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方日浴於甘淵。【羲和者,帝俊之妻,生十日】。

《大荒東經》:有波谷山者,有大人之國。有大人之市,名曰大人之堂。有一大人【俊扌換足】其上,張其兩耳。

《大荒東經》:大荒之中有山名曰合虛,日月所出。有中容之國,【帝俊生中容】,中容人食獸、木實,使四鳥:豹虎熊羆。有司幽之國。【帝俊生晏龍】,晏龍生司幽。司幽生思士,不妻;思女,不夫。食黍食獸,是使四鳥。有白民之國。【帝俊生帝鴻】,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥:豹、虎、熊、羆。有黑齒之國。【帝俊生黑齒】,姜姓,黍食,使四鳥。

《大荒東經》:大荒之中,有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀,日月所出。名曰折丹——東方曰折,來風曰俊——處東極以出入風。

《大荒東經》:有五采之鳥,相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇,採鳥是司。

《大荒東經》:東荒之中,有山名曰壑明俊疾,日月所出。有中容之國。

《大荒西經》【帝俊生后稷】,稷降以谷。稷之曰臺璽,生叔均。

《大荒西經》:有女子方浴月。【帝俊妻常羲,生月十有二】,此始浴之。

《大荒北經》丘方員三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可為舟。竹南有赤澤水,名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵,顓頊所浴。

《海內經》黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬是為鯀。【帝俊生禺號】,禺號生淫樑,淫樑生番禺,是始為舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木為車,少暤生般,般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。【帝俊生晏龍】,晏龍是為琴瑟。【帝俊有子八人】,是始為歌舞。【帝俊生三身】,三身生義均,義均是始為朽倕,是始作下民百朽。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均,是始作牛耕。大比赤陰是始為國。禹、鯀是始布土,均定九州。帝乃命禹卒布土,以定九州。

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