繼續讀《蘇菲的世界》。第十五封信的最後一些內容，談到了亞里士多德關於倫理、政治和女人的看法。
做人的倫理學
書中說到，亞里士多德認為人的“形式”是由三種靈魂組成：“植物”靈魂、“動物”靈魂和“理性”靈魂所組成的。這個看法讓我百思不得其解，本書中也沒有詳細闡述。
書中接下來提到，亞里士多德認為快樂有三種形式。一是過享樂的生活，二是做一個自由而負責人的公民，三是做一個思想家與哲學家。很顯然，他說的這三種快樂，層次是逐漸遞進的，從物質到精神，從膚淺到深刻。他同時強調，人要同時達到這三個標準才能找到幸福和滿足。只有麵包，沒有思想的快樂是膚淺的。同樣，只有思想，沒有面包的快樂也常常叫人鬱悶，畢竟思想不能當飯吃。
關於做人，亞里士多德提倡“黃金中庸”，過猶不及。比如說，做人要勇敢。不夠勇敢是懦弱；過於勇敢就變成魯莽。又比如說，做人要慷慨。不夠慷概是吝嗇，太過慷慨就是揮霍了。在這個方面，他和柏拉圖一樣，體現希臘醫學的主張：唯有平衡、節制，人們才能過上快樂和諧的生活。
關於政治
亞里士多德認為，人天生就是“政治動物”，並宣稱不生存在社會中的人，不算是真正的人。柏拉圖曾描述過“理想國”，亞里士多德也描述了三種良好的社會制度。
一種是君主制，即一個國家只有一位元首。如果統治者不謀求私利，這種制度就能成功。
另一種是“貴族政治”，也就是國家由一群人來統治。這種制度要小心不要淪為只為部分人服務的“寡頭政治”。
第三種是民主政治，但這種制度也有不好的一面，很容易變成暴民政治。
對女人的看法
亞里士多德對女人的看法並沒有柏拉圖那麼崇高。在他眼中，女性是“未完成的男人”。他認為男人提供“形式”（播種者），而女人僅貢獻“質料”（土壤）。男性的精子中具有小孩所需的全部特質，他宣稱小孩只繼承男性的特質。
亞里士多德的錯誤見解帶來了很大的負面作用，整個中世紀時期都受他的這種看法的影響，甚至教會也在某些方面歧視女性。但事實上，這在聖經中是毫無根據的，耶穌顯然不是一個仇視婦女的人。
看完書中關於亞里士多德的介紹，仔細想想，柏拉圖的“理型”雖然飄渺，他的所謂的“感官”同樣也存在不確定性，這就像同樣看到夕陽，有時候覺得夕陽很美，有時候又覺得令人憂傷。不過，亞里士多德對自然的歸納、整理等方法，推動了西方科學的發展，加深了人們在感官層面，對物質世界的認識。
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