亞丁遊記——滇川甘青藏區旅行記（5）
上回說到，清晨7時許，從雲南從雲南迪慶藏族自治州香格里拉（中甸縣）坐班車翻越滇川交界處的大小雪山，歷時11小時途經風光旖旎的四川鄉城縣，最後平安地抵達了甘孜藏族自治州稻城縣。
時間已晚，便在稻城縣住宿一夜。
雲南香格裡拉縣（中甸縣）海拔高度約3200米，而稻城縣的海拔高度卻有3700米，有的人受不了這高海拔，繼續前行至稻城日瓦鄉（即四川的香格里拉鄉）住宿，那裡海拔約2900米。
（一）稻城到亞丁
次日一早，乘坐住宿旅館幫忙找的小麵包車，亞丁來回每位100元。
此前說過，雲南為了提高旅遊知名度，不惜丟棄中甸縣富含千年吐蕃文化底蘊的名稱，於2001年將美國作家希爾頓在1933年出版的一部小說中杜撰一個世外挑源“香格里拉”作為洋裝，穿在自己身上，改名稱為香格裡拉縣。
無獨有偶，同年四川省稻城縣也將亞丁三怙主雪山所在地的日瓦鄉改名為香格里拉鄉。
從此，苦了普通遊客，很多人糾結這兩個香格里拉地名，分不清雲南迪慶藏族自治州的香格裡拉縣和四川省甘孜州稻城縣的香格里拉鄉。
稻城亞丁機場，海拔高度4411米，超過海拔4334米的西藏昌都邦達機場，而成為世界上海拔最高的民用機場。
俺到時，正趕上稻城機場剛開通，整個縣城像個工地，塵土飛揚。
清晨出發後傍河水仍然是渾濁的，通往日瓦的公路還在趕工，進行加寬的建設。
稻城縣城到日瓦鄉的路程約120公里，途經色拉鄉、赤土鄉，還要翻越海拔4695米的波瓦山。
時值九月中甸，傍河旁楊樹林葉子依然青蔥，過不了多久就會一片金黃。
藏區牛羊最大，車輛需讓行。
出城行駛十幾、二十分鐘後就開始盤旋爬坡了，回望來時路，縣城已在一條條帶狀白雲纏繞之下了。
包車比班車方便之處就是可以隨時停車。
司機停車讓大家拍拍照。
山谷對面的熱烏寺和曲登寺
在波瓦山北坡，看到對面的西側山谷有兩座喇嘛寺，那就是著名的熱烏寺和曲登寺。兩寺位於拉古神山半山腰的色拉壩，東西毗鄰。
熱烏寺屬於達隆噶舉派（花教），有600多年曆史。曲登寺位於熱烏寺旁邊，也有600多年曆史了，屬薩迦派（黃教）。
兩座不同派別寺院在拉古神山和睦相處了600多年，在藏區實屬罕見。
再回望下來時路。
波瓦山藏語意為“英雄、勇敢的山”，相傳，每當色拉人民受到外來滋擾時，就會退守在波瓦山裡，依靠山勢的險峻，憑藉其天險，抗擊侵略，湧現了無數的不畏強勢、保護家園的英雄好漢。
祈禱的經幡，藍的代表天空、白的代表白雲、黃的代表土地、綠的代表清水、紅的代表火焰。
情人湖如一顆晶瑩閃爍的藍寶石鑲嵌在這綠色大地上
波瓦山埡口路邊有個藍色湖泊，傳說那永失情人的桑吉志瑪的眼淚形成了情人湖。
波瓦山埡口北側，春季是個草原。
翻過波瓦山，進入一道名為“杜鵑谷”的狹窄山谷。
據說春天時漫山遍野的杜鵑花非常漂亮。
路旁的藏式新民居
車行至稻城縣赤土鄉境內時叫司機拐到貢嶺寺瞧了瞧。
貢嘎朗吉嶺寺簡稱貢嶺寺，藏語是“雪山洲”的意思，始建於明朝初年，是稻城最大的黃教寺廟。
約11時到了日瓦鄉，此地離亞丁核心景區還有37公里。
亞丁景區大門的售票處就設在離日瓦鄉3公里處。所有車輛均在此地停下，不得再往前了，遊客要換乘景區的大巴前往亞丁。
景區大巴售票點，門票150元，大巴交通費120元，如果加上後來在亞丁兩趟電瓶車（每趟80元），騎馬上山300元等等，應該算花費了此次旅遊的最大一把銀子。由於這景區的大巴是豪華型的，窗戶是厚實的茶色玻璃，因此無法隔窗拍片。
早晨，從稻城翻越波瓦山（4695米）後就一路下行。日瓦鄉的海拔2900米，比稻城城關3700米低了許多，但是亞丁村的海拔是4000米，因此，從日瓦就一路盤旋，大巴應該有拐了幾十道彎才攀上山頂，然後，仙乃日就非常震撼地撲面而來。
觀景臺看到的仙乃日
大巴在觀景臺停了近十分鐘，接著在盤旋下中，視野裡突兀地出現了山谷中的亞丁村。
亞丁村，左邊的路通向仙乃日腳下的景區入口處。
（二）亞丁村
亞丁，藏語是向陽之地的意思。
亞丁村是個二三十戶藏族人家，不到200人的小村子。由於亞丁村容納不下多少遊客，且住宿條件很簡陋，一般要在亞丁兩日遊都要回到日瓦住宿，景區大巴也是兩日有效的。但亞丁村距離三怙主雪山僅3公里，所以如果不嫌住宿、飲食簡陋還是在亞丁住宿能節省不少時間。
當然不少遊客選擇在日瓦住宿還有一個重要原因，日瓦海拔僅2900米，而亞丁村海拔達到了4000米，足足增加了1000米海拔，頗令人生畏！
我國西南有塊南北500公里，東西300公里的菱形區域，南點是雲南麗江，西點是雲南迪慶中甸，東點是四川木裡縣，北點就是稻城。這東南西北四個點之間沒有直行道路，都得沿著菱形的邊緣走。原因在於菱形的中心點亞丁，亞丁三座6000米的雪山隔斷了上述四個地方的直通道路，使得麗江往亞丁得繞遠道，先西北到中甸，再東北經鄉城到稻城，最後南行至日瓦，最終到亞丁。
亞丁這三座巍峨壯麗的雪山是藏民心目中的守護神山，藏語稱為“念青貢嘎日鬆貢布”，意為“終年積雪不化的三座護法神山聖地。據說藏民若能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所願。
由於亞丁三座雪山北峰仙乃日藏語意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇藏語意為“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉藏語意為“金剛手菩薩”(5958米)，所以稱為亞丁三怙主雪山。這三怙主神山彼此相距直線距離僅僅3,5公里，成品字形矗立，極為罕見！
下車後，找到在稻城旅館事先聯繫好的極其簡陋的一間客棧。然後乘大巴進入亞丁景區到洛絨牛場拍拍夏諾多吉、央邁勇。
18時出景區在亞丁村下大巴。
九月正是青稞收穫季節，山野間亞丁村藏民緊張地勞作。
藏族婦女非常勤勞。
藏族婦女生活中的藏袍完全沒有舞臺上的那般鮮豔。
藏胞在惡劣自然環境裡，堅韌地生活著。
藏族男人幹技術活
亞丁村老年藏族婦女。
不覺太陽落山，天色已晚。
那裡就是明天一早就出發的——亞丁三怙主神山！
晚上在亞丁村睡眠，回顧此趟行程一路走來，海拔不斷升高，今晚還能安枕無憂嗎？
此行在昆明，海拔1895米，比黃山光明頂高35米；麗江，海拔高度約2400米；香格里拉（雲南中甸），海拔高度3280米；德欽飛來寺，海拔高度約3400米；經過的鄉城，海拔高度約2860米；昨晚在稻城，海拔高度約3700米；中午在日瓦（四川香格里拉鎮），海拔高度約2900米；現在亞丁村，海拔達到最高的4000米！
夜間同伴反側難寐，可是奇了，咱一夜安寢，也許就是所謂身體越好的人高反越嚴重。
（三）亞丁三怙主神山
9月，雪山下的森林已由青轉黃，再過半個月，雪打霜凍後肯定是嫣紅一片，滿山驚豔。
東峰夏諾多吉
天、地、馬、牛，靜謐共處於雪山之下。
青翠的牧草泛色發黃，只有那雪山冰川消融雪水彙集而成的涓涓小溪依然清澈透底。
大概介紹下，亞丁景區遊覽路線。
在稻城香格里拉鎮（原名日瓦鄉，海拔2900米）亞丁遊客中心買票乘坐大巴，行駛37公里在龍同壩下車，步行近500米至扎灌崩售票點。
亞丁村距離龍同壩三五公里，有景區大巴停靠點。
扎灌崩再前行約7公里，到達洛絨牛場（海拔4180米）。這段路可以乘坐景區電瓶車。
洛絨牛場正對著央邁勇雪峰，東側則是夏諾多吉雪峰。
洛絨牛場爬山5公里多，到達央邁勇西南側的牛奶海（海拔4500米），也可以騎乘藏民馬匹到牛奶海。
牛奶海再往上走300米，就是海拔4600米的五色海，這段路完全靠步行。
扎灌崩附近右拐，河對岸有個衝古寺（海拔3900米），前行1.5公里就是亞丁三怙主雪山北峰仙乃日腳下的珍珠海（海拔4100米）。
扎灌崩坐電瓶車到洛絨牛場。
黑霧白雲變幻無常
洛絨牛場到了，北面河谷就是扎灌崩進來的路。
央邁勇正正的，站立在洛絨牛場南面。
陽光下，雪山峰倒映在溪水裡明鏡般清亮，藍藍天空中雲朵格外潔白，咱在略有寒意的高海拔地區沐浴著燦爛的陽光感覺非常溫煦、舒適。這種時刻只有時間在不知不覺地飛速流淌。
偉岸的央邁勇，不愧被譽為雪山第一美男子！
洛絨牛場右手邊有個可以方便的簡易之處。
在洛絨牛場售票（騎馬進山）處用平板搜了經緯度，拍照作紀念。
東側的夏諾多吉
終於，夏諾多吉散盡雲霧露真容。
南側的央邁勇及峰上的冰雪溝壑
亞丁三神山（念青貢嘎日鬆貢布）在佛教中分別代佛的身、語、意，也就是身份、思想、心靈的三種依怙，傳說是藏傳佛教三大怙主的化身，所以稱為：三怙主雪山。
海拔6032米的仙乃日是代表慈悲的觀世音菩薩、海拔同為5958米的央邁勇和夏諾多吉，分別是代表智慧的文殊菩薩和代表勇氣、力量的金剛手菩薩。
三座神山腳下分佈著牛奶海、五色海、珍珠海、智慧海等消融的冰雪彙集成的湖泊。不過輕易看不到這些海子，洛絨牛場到牛奶海來回10公里以上的高海拔山道，崎嶇泥濘不堪，要5個小時。
我在這生平第一次騎馬了。上馬後，那馬可能感覺到我重心沒坐穩，就停住不動，趕馬人大聲吆喝，並揮起了馬鞭。我急忙調整下重心，馬兒便起步了。
按照趕馬人的叮囑“上坡前仰、下坡後仰”走了一段，俺逐漸適應了馬步。此後主要是不時注意低頭以免被樹枝刮到。
一個小時山路的後半段十分艱難，那馬兒十分可憐，瘦骨嶙嶙的，有時下坡馬蹄幾乎跪倒了。
山道險峻，並且都是礫石山道，十分擔心馬失前蹄隨時可能墜下深谷。
最後一段路，景區規定所有騎馬人都得下馬，因為那路太陡峭，實在危險。俺攀爬這段路是此次出行最為艱辛的經歷，此地海拔4500米，呼氣頻率已達極限，胸口如同風箱急促開合，仍覺得喘不上氣。俺把揹包扔給趕馬人，告訴他50元，由他背！連滾帶爬掙扎到了牛奶海，又咬牙堅持再上到了五色海。
牛奶海在央邁勇雪山腳下西側，藏語稱俄絨措，藏民相信是能治癒聾啞怪病的聖湖，海拔4500米。由於雪水融化央邁勇山體的石灰質，因此，湖水呈牛奶狀。不過我到的那日，牛奶海卻是塊“綠翡翠”。
奮力再上五色海，偏遠蠻荒之境。
在山脊見到岩羊
五色海山體黑色，似乎是火山噴發薰染的。
五色海因陽光照射下色彩斑斕而得名，位於牛奶海西北側300多米處，海拔4600米。藏語稱丹增措，意為舍利海——吉祥的海子。
藏區傳說該湖為“神湖”，能“返演歷史，預測未末”，俺想可能是因為湖泊色彩詭異，充滿神祕氣氛所致。
雖然是陰雨天，五色海還是呈現藍色，如果晴天的話.......
當日下雨，因此兩湖也沒有傳說中的那麼明豔。其實湖水顏色除了水質，更主要的還是藍天陽光的映射所致，如果陽光燦爛牛奶海、五色海一定美如仙境。
再見，五色海，再見牛奶海！
山道泥濘難行，妹子得趕馬人攙扶。
再見了，央邁勇！
扎灌崩電瓶車售票處右手（西側）隔著貢嘎銀河，對岸小山上便是著名的衝古寺，衝古寺後面就是通往珍珠海的木棧道。
從電瓶車售票點到珍珠海沿途建有木棧道，但這海拔4000米的地方爬山1公里多還是夠累人的。
珍珠海，海拔4100米，藏語稱為卓瑪拉措，意為度母海。度母，又稱多羅菩薩，佛教認為她是觀世音菩薩化身的女性菩薩，藏民都虔敬地向她頂禮膜拜。
珍珠海就在仙乃日雪山北側山腳下，周圍都是森林，因此湖水翡翠般青綠。
仙乃日山形酷似一個身體後仰的大佛，傲然端坐在蓮花座裡。她的懷中抱著一個巨大的佛塔，陽光照在仙乃日神山上金光燦燦，山腳下的珍珠海，傳說是度母的梳妝鏡。
俺是下午將近1時多到達仙乃日的，天空依然陰雲密佈，早起時的小雨已變成牛毛雨，後來隨風飄蕩，時止時落，分不清是霧還是雨了。見還有些時間，俺就在珍珠海歇息，一面等待雲散日出，一面進食乾糧恢復體力。
仙乃日周邊的森林帶來了沁人心脾的空氣，動植物繁茂，鳥鳴獸奔，純淨的自然境地。
這隻松鼠行的強盜行徑——乘袋口沒關緊，強行撕咬食品袋，大快朵頤。
乾脆用被糟蹋的餅乾罰它當模特。
終於剎那間，度母露出真容，又急忙躲起來了。
見到度母真顏，咱也該滿足了，回去。
衝古寺旁，藏民堆得瑪尼堆，彷彿有神靈無聲地吟唱“唵嘛呢唄咪吽”六字真言。
最後望一眼仙乃日
離開亞丁景區排隊坐上景區大巴，途經亞丁村取行李，出香格里拉鎮（日瓦），返回稻城住宿。
次日6:00，在稻城汽車站乘坐班車準時出發，稻城-康定車票133.5元。
稻城汽車票比較緊張，沒買到直達成都的車票，不過康定到成都的車次很多，汽車票應該不難買。
17時過後，順利到達康定。
稻城到成都的班車要開兩日，一種是直達成都，中途在康定過夜；另一種就是稻城到康定，然後在康定再買票到成都。
到康定後，同伴約了幾個年輕人找了個小面的，6-7個人擠一車，每人100元車費到成都。
車子看起來很新，19時許離開康定。
路上從瀘定開始下雨了，穿越二郎山隧道後，夜色濃重，雨刮器壞了。此時山谷中升騰起一陣陣濃霧，更可拍的是一盞大燈居然不亮了，能見度估計都不到十米，非常危險！找了隻手電在車內晃盪權當大燈（總比沒好），希望對面交會的車子能識別清楚，滿車的人都提心吊膽，顫顫驚驚，驚魂不定。
捱到過二郎山出現的第一個小山村，天氣涼透，大家聚在一起吃個火鍋，司機也終於把大燈湊合著亮起來了，雨也漸漸停息。
直到次日凌晨1時許，進入成都市區，在南門附近下車。司機開車離開不到十米，深夜裡“咣噹”一聲，大家嚇一跳，定神看，車子的中軸尾部居然垂落著地。藏族司機很牛B，下車看一眼，然後不管中軸拖在地上，開車就離開了。
從此出行再也不趕夜路，儘量少乘夜間車。