日本三笠宮崇仁親王（已故）是日本昭和天皇的弟弟，現任明仁天皇的叔叔。這位親王一直堅持反戰理念，而且在戰後多次公開批判戰爭和日本皇族制度，自願過起了“平民”生活，得到了日本社會的高度評價。
他還說過一句非常有名的話“徐福是我們日本的國父！”這句話，從一位日本皇族的口中說出，放佛肯定了當年徐福東渡，確實是到達了日本。而真實的歷史果真如此嗎？
徐福第一次在中國歷史上登場，是在《史記》之中。歷史記載，秦始皇為了當年追求長生不老，所以信奉仙術，對各種方士都十分著迷。
當時的齊國方士徐福，向秦始皇上書說：海中有三座仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人在山上居住。於是，秦始皇命他帶著數千童男童女，去仙山求訪仙人。
然而，傳說畢竟不靠譜，徐福在海上尋了好幾年，花的錢不計其數，依舊一無所獲。而在此期間，秦朝發生了著名的“焚書坑儒”事件。而秦始皇坑殺的“儒”，實際上是460多個方士，這些人天天忽悠秦始皇，卻總不靈驗，惹得秦始皇大怒，於是坑殺之，而徐福如果不是已經出海，大概也已在陣亡名單之列了。
為了躲避秦始皇責罰，徐福第一次東渡回國後，便對秦始皇說：“蓬萊仙藥可得，只是海中有大鮫魚，所以不能到達。”秦始皇又信了，親自跑到了現在的山東榮成，沒有看到大魚，又跑到了煙臺芝罘，終於射殺了一條大魚，虔誠的為徐福開闢了求仙之路。
可徐福還是又深深傷害了秦始皇“求仙若渴”的心，就在秦始皇為徐福再次耗費了巨大的人力、物力、財力，籌備完第二次東渡時，死在了回咸陽的路上。
顯然，徐福能夠取信與秦始皇，無非就是靠著“海上有仙山、山上有仙藥”的傳說，但當這條傳說不再靈驗的時候，就是徐福該死之時。
既然求仙藥是假，避難才是真，那麼，徐福果斷選擇了第二次東渡，不再回來。那麼，他這次東渡到底去哪裡了呢？
按照《史記》的說法，徐福東渡到達了一個叫“平原光澤”的地方，此地究竟為何處?作者司馬遷並未作進一步解釋。
之後的《後漢書》、《三國志》也都對徐福東渡的傳說進行了“後續”，但傳說意味濃厚：徐福因求仙藥不得，害怕秦始皇殺他，所以行至海外小島後落地生根，後來船上童男童女在此繁衍生息，竟有數萬人家之多。但徐福到達的島嶼究竟是濟州島、沖繩島還是在日本列島之內，未有人做進一步考證。
而現存古籍中，第一個提出徐福東渡是到達日本的，是五代時期一個名叫義楚和尚。他說：日本國亦名倭國，在東海中。秦時徐福將五百童男五百童女止此國也。此後，徐福東渡日本的說法才逐漸盛行起來。
而在日本方面，雖然徐福的傳說也非常流行，甚至還有登陸地點、活動遺蹟、廟宇墓葬等等傳說，但是，這些傳說都跟日本的神道相結合，富有神祕色彩，比如將徐福說成是農業、醫藥之神等等。
而且這些傳說出現的年代都比較晚，不早於日本江戶時代（1606-1667年）。而在日本的古籍文獻中，最早記載徐福傳說的也是1339年的《神皇正統記》。根據這個時間推斷，日本的徐福傳說，很可能是受到了中國五代、宋、元、明書籍的影響。
試想一下，如果徐福東渡日本的事情屬實，那麼，在中日交流十分密切的唐朝，中日雙方為何都沒有徐福與日本有關的任何記載呢？這隻能說明，徐福傳說只是一種美好的願望。
參考資料：《徐福東渡之謎》