薛寶釵為什麼對薛寶琴寫的兩首詩不滿意？她太在乎名聲
陳能雄/文
這年冬天，賈母吩咐賈府姑娘們創作一些謎語詩，等到明年正月舉辦猜謎活動。薛寶琴自小隨父親四處遊歷，行遍三山五嶽，飽覽名勝古蹟，她愛好詩詞，幾乎每去一個地方都要寫一首懷古詩。她挑選出其中十首詠懷古蹟的絕句，這十首詩也是謎語詩，暗隱十件物品。薛寶琴把詩作寫在紙上給大家觀看，前八首分別是《赤壁懷古》、《交趾懷古》、《鐘山懷古》、《淮陰懷古》、《廣陵懷古》、《桃葉渡懷古》、《青冢懷古》、《馬嵬懷古》。這幾首詩歌中的赤壁、鐘山等地都是真實存在的古蹟，且各有史鑑可考，詩作雄渾蒼茫，寓意深刻，大家看了都交口稱讚。
薛寶琴的最後兩首詩，一首是《蒲東寺懷古》：“小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。”另一首是《梅花觀懷古》：“不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年。”大家認為這兩首詩寫得也很精妙，唯獨薛寶釵看了很不滿意，她給出的理由是：“後二首都無考據，我們也不懂，不如另作兩首為是。”話中的意思是“蒲東寺”和“梅花觀”這兩個地點沒有歷史事實可以考據，只出現在野史或者戲書之中。薛寶釵還說在場的各位姑娘都看不懂這兩首詩的意思，事實並非如此，不光薛寶琴這個作者知之甚多，薛寶釵、林黛玉、李紈等人一看就讀懂了詩意，並知道典故出自何處。
薛寶釵假裝糊塗，明擺著是拿話來掩飾，轉移大家的注意力。那麼，薛寶釵為什麼對薛寶琴寫的這兩首詩不滿意，非要她另寫兩首呢？究其原因，不是因為這兩首詩無史實根據，也不是因為這兩首詩寫得差勁，更不是因為大家看不懂，而是與這兩首詩的典故出處有關。蒲東寺就是《西廂記》中的普救寺，因在浦郡之東，又名蒲東寺，張生和崔鶯鶯在這座寺廟中相會戀愛的。薛寶琴詩中“小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成”，講的是崔鶯鶯的丫鬟紅娘，暗中撮合張生和崔鶯鶯的姻緣。崔鶯鶯的母親鄭氏拷打紅娘，逼她說出張生和崔鶯鶯之間的私情，但為時已晚，崔鶯鶯和張生早已生米煮成熟飯。
《梅花觀懷古》的典故出自湯顯祖的戲曲《牡丹亭》，杜麗娘生前夢見與柳夢梅相會，得了相思病，留下一幅自畫像，鬱鬱而終。杜家的人把杜麗娘葬於梅花樹下，併為她修建了一座梅花觀。後來，柳夢梅寄居梅花觀中，偶然拾到杜麗娘的畫像，他被畫中的美女所吸引，奇的是杜麗娘的遊魂前來向他求救。柳夢梅挖開杜麗娘的墳墓，把她救活，兩人最終結為夫婦。
在那個年代，《西廂記》和《牡丹亭》是禁書，不宜在閨閣中傳閱。男女之間的婚姻要遵循“父母之命，媒妁之言”，青年男女在婚前暗結私情是有違世俗禮法的。薛寶釵深受傳統婦德思想的影響，對《西廂記》和《牡丹亭》中男女自由戀愛的方式有些牴觸感。她認為閨閣女子翻閱《西廂記》等書會移了性情，更有損女孩子的清白名聲。當初，林黛玉不小心在行酒令的時候念出“良辰美景奈何天”的句子，薛寶釵就曾苦口婆心地教導過她。
薛家是書香門第，藏書豐富，薛寶釵和薛寶琴小時候也偷偷看過《西廂記》、《牡丹亭》等雜書。薛寶琴並不是“大門不邁二門不出”的小姐，生活閱歷比林黛玉等女子要豐富得多，聽過許多才子佳人的故事。薛寶釵否定寶琴的這兩首懷古詩，既是勸她不要看禁書，也是要維護薛家女孩的名聲。因為薛寶琴的十首懷古詩是要放在賈府的猜謎活動上，到時候賈母、王夫人等人一看薛家姑娘編的謎語詩，居然含有男女私情的典故，她們會如何看待薛家的家風呢？
從賈母元宵夜的掰謊言論中，可知她不怎麼贊同姑娘們看才子佳人的書籍和戲曲。賈母說：“所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話。”而薛寶琴的兩首懷古詩中，已然暴露她瞭解《西廂記》的愛情故事，她詩中的丫鬟紅娘會為張生和崔鶯鶯牽線，春香會逗引杜麗娘出去遊玩，豈不是說明“薛家的丫頭都懂這些話”。薛寶釵含蓄內斂，一直以端莊賢淑的形象示人，她不希望別人知道自己和寶琴妹妹看過“不正經”的書籍。
而林黛玉則有不同的看法，她認為薛寶釵太過拘泥於世俗說法，不知變通。《西廂記》和《牡丹亭》的故事家喻戶曉，婦孺皆知，即使女孩子沒有看過戲書原著、聽過戲曲選段，對這些故事也略有耳聞。薛寶琴在詩中引用崔鶯鶯、杜麗娘等人的典故，並不能說明她不守家規禮法，更不會影響她的名節。薛寶釵越是抵制這兩首詩，越說明她心虛，她是太在乎女孩子的名聲。只要想通了就沒什麼，做人行的正坐得直，又何必怕招來流言蜚語。其實，林黛玉也是為薛寶釵和薛寶琴講好話，替她們解圍，讓大家知道寶琴妹妹寫的兩首詩無關人品，別人是不會往歪處想的。