文/司吾勰
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
□□當然，那時候我們也可以通過回憶往事，來派遣內心的孤單，可是，我們的回憶也不是沒有盡頭的。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
□□當然，那時候我們也可以通過回憶往事，來派遣內心的孤單，可是，我們的回憶也不是沒有盡頭的。
□□相對於五花八門的方式,我認為,讀書是一種性價比最高的對抗孤獨的方式。它不需要花費別人的時間和精力，也不需要花費自己太多的體力和財力，這是別的方式不具備的優點。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
□□當然，那時候我們也可以通過回憶往事，來派遣內心的孤單，可是，我們的回憶也不是沒有盡頭的。
□□相對於五花八門的方式,我認為,讀書是一種性價比最高的對抗孤獨的方式。它不需要花費別人的時間和精力，也不需要花費自己太多的體力和財力，這是別的方式不具備的優點。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
□□當然，那時候我們也可以通過回憶往事，來派遣內心的孤單，可是，我們的回憶也不是沒有盡頭的。
□□相對於五花八門的方式,我認為,讀書是一種性價比最高的對抗孤獨的方式。它不需要花費別人的時間和精力，也不需要花費自己太多的體力和財力，這是別的方式不具備的優點。
□□為了能夠長久地可持續地對抗孤獨，無論再忙，再累，再富，再窮，我們最好都要從現在開始培養讀書的習慣。別等到自己身老體衰時，其它招數都用盡了、失靈了，才想到讀書，那時，我們未必能真的靜下心來讀書。一旦沒有讀書的興趣，我們恐怕真的要孤獨終老了。
文/司吾勰
□□誰都不能認為孤獨離自己很遠，就像誰都不能認為死亡離自己很遠一樣。在快節奏的社會裡，在人情冷漠的時代裡，說不定孤獨明天就降臨到自己頭上。
□□以前，一個村莊的人，甚至一個縣城裡的人可以在同一時段收看同一部電視劇，第二天大街小巷全是討論昨天播放的故事情節。大人小孩都可以通過它來拉進心與心的距離，人們自然不會覺得孤獨。
□□當下可以嗎？當下，就是一家人在同一個房間裡，誰不是抱著手機看自己喜愛的東西。為了家人之間互不影響，各自還戴起來耳機；夫妻之間同床異夢，也真的不是夢。我們孤獨恰恰源於世界成了一個地球村，所有的天涯成了咫尺，所有的咫尺也成了天涯，以致朝夕相對也找不到可共同談論的話題。
□□有人認為，孤獨是自找的，現代社會生活如此便利，找個知心朋友絕不是什麼難事，遍看世界繁華也輕而易舉，哪能輪得到孤獨找上門？其實，孤獨不是找不到人聊天，不是找不到事去做，而是心靈之間有了隔膜。
□□昨天的事，到不了今天就成了遙遠的回憶，今天的事，到不了明天就被甩到千里之外。人與人永遠不在一個頻道上生活，永遠都是答非所問，並非他們冷漠，實在是確實缺少溝通了解。人與人完全成了兩個物種，交流起來怎能沒有障礙，內心怎能不孤獨？
□□歸根結底，還是人太忙了，生活節奏太快了，開始習慣了用秒來計算得失成敗。心，根本停不下來思索，好像一停留就會被別人遠遠地拋到身後似的。殊不知，忙就是心亡，這裡的“亡”不一定是“死亡”，還可能是“消失”。心消失了，人就成了一具行屍走肉，行屍走肉之間不可能有真正的交流；心與心消失得無影無蹤，彼此拿著望遠鏡也看不見，不孤獨才怪呢？有時候，我們孤獨，真的不是因為太閒，而是因為實在太忙。
□□孤獨是對人情冷暖的肆意破壞，是對人性的緩慢蹂躪。
□□據報道稱，日本每年超過4萬人死於孤獨，而且其中大多數都生活在東京。東京可是日本最繁華的城市，也是人口最密集的城市，現代化和文明程度非常高，物質生活的水平也很高，按理說最不該出現孤獨病了，然而事實卻讓我們出乎意料。
□□日本的老齡化問題尤為突出，單身老人非常之多，受社會和家庭的雙重因素的影響，日本缺少濃厚的親情，人情淡薄。即便面對面交流、微笑，也掩飾不了心與心之間的隔膜。心隔膜了，孤獨自然而然就滋生了。畢竟人是群居性動物，誰都渴望被關注。
□□飛速的生活，浮躁的人心，無可避免地給孤獨的滋生提供了溫床。既然如此，那麼，我們能不能找到一種有效的方式來對抗這種孤獨呢？
□□我認為最有效的方式是讀書，通過終身讀書來長期地對抗孤獨。
□□也許，很多人不以為然。他們認為讀書，一不能盈利，二不能得名，別說養活家人了，連養活自己都成問題。一個人連最基本的吃飯問題都解決不了，哪有時間和精力去解決孤獨的問題呢？
□□還有人說的更直接，孤獨就是吃飽了沒事幹，腦子裡胡思亂想。
□□固然，孤獨容易在富人身上產生，但我們也不能否認，掙扎在溫飽線上的窮人也會孤獨。只不過貧困麻醉了人的心靈，讓人暫時忘記了孤獨罷了。浮躁的社會推遠了心與心之間的距離，安靜地讀書恰恰能拉進心與心的距離，這是我認為讀書能對抗孤獨的根本原因。
□□我覺得沒有什麼比讀書能更有效地對抗孤獨。我說的讀書是工作勞動之外的讀書，而不是為了謀生的讀書。
□□為了對抗孤獨，許多人也嘗試了很多辦法。年少時，用戀愛來對抗孤獨，成年後，用婚姻來對抗孤獨，老年時，希望用兒孫繞膝來對抗孤獨。我們總是想著藉助外力來對抗孤獨，殊不知總有一天，這些外力會不復存在，我們最終還要選擇一個人對抗孤獨。
□□有時候，我們還會選擇別的興趣來對抗孤獨，比如跑步、釣魚、打球、聚會、旅行……但是，我們要清楚地認識，總有一天，我們會衰老到無力再去做那些事情，最後還是要一個人去對抗孤獨。
□□當然，那時候我們也可以通過回憶往事，來派遣內心的孤單，可是，我們的回憶也不是沒有盡頭的。
□□相對於五花八門的方式,我認為,讀書是一種性價比最高的對抗孤獨的方式。它不需要花費別人的時間和精力，也不需要花費自己太多的體力和財力，這是別的方式不具備的優點。
□□為了能夠長久地可持續地對抗孤獨，無論再忙，再累，再富，再窮，我們最好都要從現在開始培養讀書的習慣。別等到自己身老體衰時，其它招數都用盡了、失靈了，才想到讀書，那時，我們未必能真的靜下心來讀書。一旦沒有讀書的興趣，我們恐怕真的要孤獨終老了。