【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
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一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
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文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
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在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
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我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
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長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
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轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
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修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
沒費周折就在村委會找到了張佔勳。在他乾淨整潔的辦公室裡，我倆一論年齡，他長我一歲，遂以老兄相稱。
佔勳兄也愛好村史研究，一落座，他先找出兩篇發表在《許昌晨報》的文章讓我看，其中一篇是寫長村張村的，一篇是寫百歲老人張西慶的。
翻閱之後，我說報紙正統，都是一本正經寫人寫事，我想要了解的，既需要確鑿的史料，又需要不為人知的傳說和野史。基於此，咱倆聊到哪兒是哪兒。
聽我這麼一說，佔勳兄有了針對性，於是如數家珍地給我講起了他所看到的、聽到的，以及瞭解到的長村張。
明洪武年間，長村張張氏祖先從洪洞縣張氏衚衕遷過來，這是許昌周邊唯一一支張氏人家。之所以敢這麼肯定，是因為在洪洞縣“認祖歸根俱樂部”歷史文獻中，是有明確記載的。
長村張過去稱北寨，南邊的圪壋村稱南寨，倆村一個老祖爺。截至目前，兩邊都以“石碑家譜”為準，扳著輩分。半路上碰面，一說自己是啥字輩的，馬上就知道或是你喊人家個啥，或是人家喊你個啥，從來不會亂輩兒。
下圖：村幹部張佔勳老兄。
【週末，跟著老樑逛許昌】
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長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
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轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
沒費周折就在村委會找到了張佔勳。在他乾淨整潔的辦公室裡，我倆一論年齡，他長我一歲，遂以老兄相稱。
佔勳兄也愛好村史研究，一落座，他先找出兩篇發表在《許昌晨報》的文章讓我看，其中一篇是寫長村張村的，一篇是寫百歲老人張西慶的。
翻閱之後，我說報紙正統，都是一本正經寫人寫事，我想要了解的，既需要確鑿的史料，又需要不為人知的傳說和野史。基於此，咱倆聊到哪兒是哪兒。
聽我這麼一說，佔勳兄有了針對性，於是如數家珍地給我講起了他所看到的、聽到的，以及瞭解到的長村張。
明洪武年間，長村張張氏祖先從洪洞縣張氏衚衕遷過來，這是許昌周邊唯一一支張氏人家。之所以敢這麼肯定，是因為在洪洞縣“認祖歸根俱樂部”歷史文獻中，是有明確記載的。
長村張過去稱北寨，南邊的圪壋村稱南寨，倆村一個老祖爺。截至目前，兩邊都以“石碑家譜”為準，扳著輩分。半路上碰面，一說自己是啥字輩的，馬上就知道或是你喊人家個啥，或是人家喊你個啥，從來不會亂輩兒。
下圖：村幹部張佔勳老兄。
長村張最出名的人物，要數河南辛亥革命軍總司令張鍾端了。張鍾端，字毓厚，號古民，別號鴻飛，生於清光緒四年（1878年）。他自幼聰敏，一看就不是個凡人。
12歲那年，他爹領著他去塔灣趕會，滑滑眼的功夫，他就爬上了文峰塔塔尖。當然，是從塔心室爬上去的，還是從外面爬上去的，沒人看見，反正是越演繹越神。
13歲時，張鍾端以小小的年紀考中秀才。清光緒三十一年（1905年），他又以優異的成績，獲取河南大學堂官費留學日本的資格，就讀於日本中央大學，攻讀法律專業。其間，他參加了孫中山領導的同盟會，積極創辦《河南》雜誌，宣傳革命思想。為此，他被取消賴以生存的官費資格，全靠俠女劉青霞的鼎力資助，才完成學業。
1911年武昌起義後，張鍾端受同盟會指派，回到開封策動組織河南起義。
因計劃洩露，漢奸告密，他與劉鳳樓、張照發、王天傑等十一位仁人志士，被清軍鎮壓殺害，史稱“辛亥革命河南十一烈士”。
烈士墓位於開封市東南的禹王臺公園，去年初夏，我專一去瞻仰過，在宣傳欄裡看到了睢縣齊真如撰寫的《河南辛亥革命十一烈士傳述略碑文》，文中這樣評價道：
夫十一烈士之死，爭人格耳。為光復故國而死，不計成敗而死，為避免地方糜爛而死，皆能聯袂接踵，視死如歸，亦云偉矣！
在妻子千裝倫子懷孕過程中，張鍾端做夢夢到了“野橋古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲”中的梅花，夫妻倆因此商量決定，孩子出生後，無論男孩女孩，一律起名夢梅。極其巧合的是，武昌起義當日（1911年10月10日），千裝倫子生下一對雙胞胎，大兒子自然叫夢梅，二兒子隨了個梅字叫兆梅。
張鍾端犧牲後，同盟會將她的妻子和孩子接到了許昌，並籌得800大洋，以供養母子今後的生活和上學之需。可能在中國生活不習慣的緣故，千裝倫子動身回日本時，想帶走一個，留下一個。
在中國傳統宗族觀念裡，如果丈夫死了，妻子再嫁或回孃家，只能帶走女孩，帶把兒的男孩是延續香火的，說啥不能帶走。因為這，千裝倫子臨走，張鍾端本家將兩個孩子都藏了起來，結果一個也沒帶走。至於後來他們母子是否聯繫過，村裡就不知道了。
受扶溝縣建吉鴻昌紀念館的啟發，村裡曾打算在法華寺遺址上，籌建張鍾端紀念館。張鍾端作為河南辛亥革命先驅，不僅是長村張的一張文化名片，而且也是許昌經濟技術開發區的一張文化名片。遺憾的是，此事幹打雷，不下雨，吆喝幾年便沒了下文，最後不了了之。
下圖：法華寺舊址。
【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
沒費周折就在村委會找到了張佔勳。在他乾淨整潔的辦公室裡，我倆一論年齡，他長我一歲，遂以老兄相稱。
佔勳兄也愛好村史研究，一落座，他先找出兩篇發表在《許昌晨報》的文章讓我看，其中一篇是寫長村張村的，一篇是寫百歲老人張西慶的。
翻閱之後，我說報紙正統，都是一本正經寫人寫事，我想要了解的，既需要確鑿的史料，又需要不為人知的傳說和野史。基於此，咱倆聊到哪兒是哪兒。
聽我這麼一說，佔勳兄有了針對性，於是如數家珍地給我講起了他所看到的、聽到的，以及瞭解到的長村張。
明洪武年間，長村張張氏祖先從洪洞縣張氏衚衕遷過來，這是許昌周邊唯一一支張氏人家。之所以敢這麼肯定，是因為在洪洞縣“認祖歸根俱樂部”歷史文獻中，是有明確記載的。
長村張過去稱北寨，南邊的圪壋村稱南寨，倆村一個老祖爺。截至目前，兩邊都以“石碑家譜”為準，扳著輩分。半路上碰面，一說自己是啥字輩的，馬上就知道或是你喊人家個啥，或是人家喊你個啥，從來不會亂輩兒。
下圖：村幹部張佔勳老兄。
長村張最出名的人物，要數河南辛亥革命軍總司令張鍾端了。張鍾端，字毓厚，號古民，別號鴻飛，生於清光緒四年（1878年）。他自幼聰敏，一看就不是個凡人。
12歲那年，他爹領著他去塔灣趕會，滑滑眼的功夫，他就爬上了文峰塔塔尖。當然，是從塔心室爬上去的，還是從外面爬上去的，沒人看見，反正是越演繹越神。
13歲時，張鍾端以小小的年紀考中秀才。清光緒三十一年（1905年），他又以優異的成績，獲取河南大學堂官費留學日本的資格，就讀於日本中央大學，攻讀法律專業。其間，他參加了孫中山領導的同盟會，積極創辦《河南》雜誌，宣傳革命思想。為此，他被取消賴以生存的官費資格，全靠俠女劉青霞的鼎力資助，才完成學業。
1911年武昌起義後，張鍾端受同盟會指派，回到開封策動組織河南起義。
因計劃洩露，漢奸告密，他與劉鳳樓、張照發、王天傑等十一位仁人志士，被清軍鎮壓殺害，史稱“辛亥革命河南十一烈士”。
烈士墓位於開封市東南的禹王臺公園，去年初夏，我專一去瞻仰過，在宣傳欄裡看到了睢縣齊真如撰寫的《河南辛亥革命十一烈士傳述略碑文》，文中這樣評價道：
夫十一烈士之死，爭人格耳。為光復故國而死，不計成敗而死，為避免地方糜爛而死，皆能聯袂接踵，視死如歸，亦云偉矣！
在妻子千裝倫子懷孕過程中，張鍾端做夢夢到了“野橋古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲”中的梅花，夫妻倆因此商量決定，孩子出生後，無論男孩女孩，一律起名夢梅。極其巧合的是，武昌起義當日（1911年10月10日），千裝倫子生下一對雙胞胎，大兒子自然叫夢梅，二兒子隨了個梅字叫兆梅。
張鍾端犧牲後，同盟會將她的妻子和孩子接到了許昌，並籌得800大洋，以供養母子今後的生活和上學之需。可能在中國生活不習慣的緣故，千裝倫子動身回日本時，想帶走一個，留下一個。
在中國傳統宗族觀念裡，如果丈夫死了，妻子再嫁或回孃家，只能帶走女孩，帶把兒的男孩是延續香火的，說啥不能帶走。因為這，千裝倫子臨走，張鍾端本家將兩個孩子都藏了起來，結果一個也沒帶走。至於後來他們母子是否聯繫過，村裡就不知道了。
受扶溝縣建吉鴻昌紀念館的啟發，村裡曾打算在法華寺遺址上，籌建張鍾端紀念館。張鍾端作為河南辛亥革命先驅，不僅是長村張的一張文化名片，而且也是許昌經濟技術開發區的一張文化名片。遺憾的是，此事幹打雷，不下雨，吆喝幾年便沒了下文，最後不了了之。
下圖：法華寺舊址。
佔勳兄講完本文開頭所寫的那些事兒後，我突然想起“石碑家譜”的事，問佔勳兄這東西現在在哪兒放。他說“石碑家譜”從地下挖出來後，他怕被人偷走，央人砌進了法華寺東屋的前牆上。說著，電話聯繫了開鎖人。待我們過去時，兩位中年婦女已經等候在那裡。
“石碑家譜”長約二尺，寬約一尺。為了讓我拍清上面的字跡，佔勳兄找來溼毛巾擦拭一遍，字果然清晰多了。
由於反光，我擔心回去後照片上的字認不全，乾脆掏出紙筆，打算將家譜內容抄下來，確保萬無一失。趁我抄寫的功夫，他跑到對門鄰居家，找來人家謄寫好的讓我拍照。其主要內容如下：
張氏宗派
且族有宗派，所以序昭穆明世系也。吾族世有宗派，傳至今日派宗將盡，族人慨之。恐彝倫之攸，故念人紀之，宜修因思五德之運，終而復始，約我族人擇其字意之彰，明較著者共四十字。上承增益之數，下啟鍾毓之靈，俾後之子孫，繩繩繼繼,亦如五行之環生不窮焉。謹將派宗列於下：
鍾溥校炳培 錫汝楨炤均
鎮法樹燿坊 銘鴻楷燦墀（chi）
欽濟枝炯坤 鑑潤橋灼埏（shan）
鏡清桂煥壎 錦浚彬熾坪
甲子科副榜候直隸州州判 本族 光三撰文
廩膳生 學海選字
增廣生 春森編次
欽加五品衍候選知縣前任 陽澤縣教諭 士俊書丹
下圖：老鄉謄寫的張氏家譜。
【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
沒費周折就在村委會找到了張佔勳。在他乾淨整潔的辦公室裡，我倆一論年齡，他長我一歲，遂以老兄相稱。
佔勳兄也愛好村史研究，一落座，他先找出兩篇發表在《許昌晨報》的文章讓我看，其中一篇是寫長村張村的，一篇是寫百歲老人張西慶的。
翻閱之後，我說報紙正統，都是一本正經寫人寫事，我想要了解的，既需要確鑿的史料，又需要不為人知的傳說和野史。基於此，咱倆聊到哪兒是哪兒。
聽我這麼一說，佔勳兄有了針對性，於是如數家珍地給我講起了他所看到的、聽到的，以及瞭解到的長村張。
明洪武年間，長村張張氏祖先從洪洞縣張氏衚衕遷過來，這是許昌周邊唯一一支張氏人家。之所以敢這麼肯定，是因為在洪洞縣“認祖歸根俱樂部”歷史文獻中，是有明確記載的。
長村張過去稱北寨，南邊的圪壋村稱南寨，倆村一個老祖爺。截至目前，兩邊都以“石碑家譜”為準，扳著輩分。半路上碰面，一說自己是啥字輩的，馬上就知道或是你喊人家個啥，或是人家喊你個啥，從來不會亂輩兒。
下圖：村幹部張佔勳老兄。
長村張最出名的人物，要數河南辛亥革命軍總司令張鍾端了。張鍾端，字毓厚，號古民，別號鴻飛，生於清光緒四年（1878年）。他自幼聰敏，一看就不是個凡人。
12歲那年，他爹領著他去塔灣趕會，滑滑眼的功夫，他就爬上了文峰塔塔尖。當然，是從塔心室爬上去的，還是從外面爬上去的，沒人看見，反正是越演繹越神。
13歲時，張鍾端以小小的年紀考中秀才。清光緒三十一年（1905年），他又以優異的成績，獲取河南大學堂官費留學日本的資格，就讀於日本中央大學，攻讀法律專業。其間，他參加了孫中山領導的同盟會，積極創辦《河南》雜誌，宣傳革命思想。為此，他被取消賴以生存的官費資格，全靠俠女劉青霞的鼎力資助，才完成學業。
1911年武昌起義後，張鍾端受同盟會指派，回到開封策動組織河南起義。
因計劃洩露，漢奸告密，他與劉鳳樓、張照發、王天傑等十一位仁人志士，被清軍鎮壓殺害，史稱“辛亥革命河南十一烈士”。
烈士墓位於開封市東南的禹王臺公園，去年初夏，我專一去瞻仰過，在宣傳欄裡看到了睢縣齊真如撰寫的《河南辛亥革命十一烈士傳述略碑文》，文中這樣評價道：
夫十一烈士之死，爭人格耳。為光復故國而死，不計成敗而死，為避免地方糜爛而死，皆能聯袂接踵，視死如歸，亦云偉矣！
在妻子千裝倫子懷孕過程中，張鍾端做夢夢到了“野橋古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲”中的梅花，夫妻倆因此商量決定，孩子出生後，無論男孩女孩，一律起名夢梅。極其巧合的是，武昌起義當日（1911年10月10日），千裝倫子生下一對雙胞胎，大兒子自然叫夢梅，二兒子隨了個梅字叫兆梅。
張鍾端犧牲後，同盟會將她的妻子和孩子接到了許昌，並籌得800大洋，以供養母子今後的生活和上學之需。可能在中國生活不習慣的緣故，千裝倫子動身回日本時，想帶走一個，留下一個。
在中國傳統宗族觀念裡，如果丈夫死了，妻子再嫁或回孃家，只能帶走女孩，帶把兒的男孩是延續香火的，說啥不能帶走。因為這，千裝倫子臨走，張鍾端本家將兩個孩子都藏了起來，結果一個也沒帶走。至於後來他們母子是否聯繫過，村裡就不知道了。
受扶溝縣建吉鴻昌紀念館的啟發，村裡曾打算在法華寺遺址上，籌建張鍾端紀念館。張鍾端作為河南辛亥革命先驅，不僅是長村張的一張文化名片，而且也是許昌經濟技術開發區的一張文化名片。遺憾的是，此事幹打雷，不下雨，吆喝幾年便沒了下文，最後不了了之。
下圖：法華寺舊址。
佔勳兄講完本文開頭所寫的那些事兒後，我突然想起“石碑家譜”的事，問佔勳兄這東西現在在哪兒放。他說“石碑家譜”從地下挖出來後，他怕被人偷走，央人砌進了法華寺東屋的前牆上。說著，電話聯繫了開鎖人。待我們過去時，兩位中年婦女已經等候在那裡。
“石碑家譜”長約二尺，寬約一尺。為了讓我拍清上面的字跡，佔勳兄找來溼毛巾擦拭一遍，字果然清晰多了。
由於反光，我擔心回去後照片上的字認不全，乾脆掏出紙筆，打算將家譜內容抄下來，確保萬無一失。趁我抄寫的功夫，他跑到對門鄰居家，找來人家謄寫好的讓我拍照。其主要內容如下：
張氏宗派
且族有宗派，所以序昭穆明世系也。吾族世有宗派，傳至今日派宗將盡，族人慨之。恐彝倫之攸，故念人紀之，宜修因思五德之運，終而復始，約我族人擇其字意之彰，明較著者共四十字。上承增益之數，下啟鍾毓之靈，俾後之子孫，繩繩繼繼,亦如五行之環生不窮焉。謹將派宗列於下：
鍾溥校炳培 錫汝楨炤均
鎮法樹燿坊 銘鴻楷燦墀（chi）
欽濟枝炯坤 鑑潤橋灼埏（shan）
鏡清桂煥壎 錦浚彬熾坪
甲子科副榜候直隸州州判 本族 光三撰文
廩膳生 學海選字
增廣生 春森編次
欽加五品衍候選知縣前任 陽澤縣教諭 士俊書丹
下圖：老鄉謄寫的張氏家譜。
譜序大致意思是說張氏家譜中，啥字輩挨著啥字輩都定得很清楚，傳到現在快要用完了。為了福澤後代，又續了四十個字，換言之，又續了四十輩。
佔勳兄說他和我的同事文傑（同事老家也是長村張的）同屬校字輩，隨之提醒我，你找出這四十字的規律沒？我一時沒看出來。他進一步提示說，其實序中已經點出來了，五行，你看看每個字的偏旁，是不是金木水火土？只不過木和水變了變順序。我仔細一看，還真是。
以往，我看到的一些家譜，有手抄的，也有印刷的，都是紙質的，而刻在石頭上的，這是頭一次見。常言道：物以稀為貴，由此可見長村張的“石碑家譜”極具歷史價值。
下圖：砌進牆裡的“石碑家譜”。（文首圖片：長村張村委會大院）
【週末，跟著老樑逛許昌】
第115站：長村張
許昌長村張啥來歷？有啥名人啥傳奇？‖老家許昌
文·圖‖樑耀國
長村張村委會佔勳兄說，鬧匪患的時候，騷擾長村張的土匪主要有三撥，一撥是大宋的宋一刀，一撥是老鴰趙的趙運卿，還有一撥是榆林桓坡的。
一天，桓坡的土匪頭子頭戴禮帽，身穿長衫，精精神神地朝南寨門橋走來。俺村的麻子善眼也溜兒，一眼認出來，掏出身上的盒子炮，一槍把他崩了。打那時起，長村張消停安生了好多年。（想看看上一站老樑逛了哪兒？歡迎點擊以下鏈接：題寫“文官下轎，武官下馬”的許昌此寺啥來歷？）
1944年4月底，已是強弩之末的小日本過來後，就住在長村張寨子裡，這些囟球帶耳膀的小鬼子倒是沒怎麼作惡。以咱這兒的說法，喊舅是罵人的，因千裝倫子（日本女子）是長村張的媳婦，凡與她的孩子夢梅、兆梅是同輩兄弟的，都喊日本人小舅。日本人以為攀上了親戚，還高興得屁顛屁顛的。
村上有位張西慶老人，曾潛入小日本的倉庫，偷出來一挺捷克造歪把子機槍、一臺縫紉機和一些罐頭。機槍1000塊大洋賣給了抗日武裝；把縫紉機當成了鐵疙瘩，以為沒用，丟進了井裡；罐頭自己吃了。丟機槍的事，要是放在小日本侵略中國初期，非屠村不可。慶幸的是，小日本沒有過多追究。
下圖：《許昌晨報》報道張西慶老人。
——上八技校（河南省第八技工學校的簡稱）時，曾經和同學結伴不止一次騎行長村張。當時我的座駕是輛28型雙鏈盒輕便自行車，六七成新，騎著特沉、特肉、特不出路。偶爾蹭鏈盒，時不時要用腳後跟磕一磕，馬上就能治住病。由於路況差，耗時長，總感覺長村張離市區可遠。
轉眼過去了三十二年，如今，城區面積已擴延至長村張村村邊。照樣騎車去，走西大街，走帝豪路，然後拐上灞陵路，半個小時即可到地方。不僅順當，而且距離似乎也近了。
在灞陵路通往長村張的斜岔路口，新立了座雕塑，形象是頭猛獁象，啥寓意，看不懂。底座上的“長村張歡迎您”，倒是直白明瞭。
下圖：長村張路口的雕塑。
在長村張鄉供銷社舊院裡，有堵磚砌的照壁，已被建安區列入文物保護單位。
照壁正面朝東，中間彩繪毛主席全身像，戴尼帽，著風衣，魁梧高大，再現領袖風采。兩側對聯是“四海翻騰雲水怒；五洲震盪風雷激”，額題“毛主席萬歲”。對聯外面是毛主席語錄，南面內容是“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，北面內容是“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。無論是對聯、額題，還是旁邊的語錄，均為仿“毛體”，字裡行間透出豪放俊逸、狂草不羈的書風。儘管式樣已經過時，它的存世，卻承載著一個時代的記憶。
臨街商鋪的三輪車、電瓶車無序地停在照壁的前面，下半部幾乎擋嚴，我試了老半天，才把它整個拍下來。因角度太斜，照片上的字很難認清。幸虧事先有準備，我將上面的內容逐一抄了下來。
下圖：長村張供銷社院子裡的照壁。
長村張鄉政府主街呈東北、西南走向，曾經是市區到榆林鄉的必經之地。煙站南邊是個十字路口，往西過一座丈八寬的小橋，便是我此行的目的地——長村張村。
我推著車子，踽踽行走於空寂的村街上。偶有騎電瓶車、三輪車的老鄉擦身經過，未等你開口，一個個如同腳踩風火輪的哪吒，裹風而來，挾風而去，讓你空喜歡一場。
終於，在村十字街，我找到了我要找的人：三位古稀老漢和四位古稀大娘。在藤蔓虯曲的凌霄棚架下，一位老漢坐在三輪車上，一位老漢坐在馬紮上，還有一位老漢斜倚在藤椅上。
聽罷我的來意，藤椅上的老漢稍稍坐直身子，說長村張很早以前四周有寨牆、寨河，寨子東西長、南北窄，故人們形象地稱之長村張。寨子有東西南北四個寨門，你剛才路過的小橋，就是東寨門的位置。小橋南邊的大坑，是東寨河僅存的一段遺蹟。
下圖：納涼的老者。
修寨牆主要是防土匪，所以外牆修的陡，內牆修的有坡度。寨牆高一丈五左右，下寬上窄，下寬約三丈，上寬約一丈。80多歲的他清楚記得補修外寨牆時的情景，用檁條支著高粱箔，然後往裡填土，填一層，夯實後再填。總之，非常費勁。
過去，長村張大戶人家主要有兩家，一個是張少田，一個是張玉山，南北街路東，從南寨門到北寨門，幾乎都是他們家的房產。南邊的兩進四合院住人，北邊的院子當倉庫和牲口屋，清一色的瓦房，是全村最氣派的宅院。
老漢這麼一說，倒是提醒了我。我連忙問他張鍾端的老房子還在不在？具體在村子的什麼位置？老漢說他可沒有那兩戶人家舒坦，去日本留學後期，靠朋友接濟才艱難畢業。張鍾端犧牲後，他的雙胞胎兒子都是開封師院畢業，一個留在開封教學，一個回到許昌。回許昌的那個，先是在和尚廟（位於長村張東北角）學校教學，後來調到了市區。至於哪個學校，說不上來。
或許是初次謀面不信任吧，當我問起他的名字時，他一口拒絕了，再問其他，也不願多說。
後來，老鄉們向我推薦了一個人，村幹部張佔勳旮旯縫兒的事都知道，你去村委會找他吧。隨後，他們很熱心地給我指了去村委會的路。
下圖：東寨河遺址。
沒費周折就在村委會找到了張佔勳。在他乾淨整潔的辦公室裡，我倆一論年齡，他長我一歲，遂以老兄相稱。
佔勳兄也愛好村史研究，一落座，他先找出兩篇發表在《許昌晨報》的文章讓我看，其中一篇是寫長村張村的，一篇是寫百歲老人張西慶的。
翻閱之後，我說報紙正統，都是一本正經寫人寫事，我想要了解的，既需要確鑿的史料，又需要不為人知的傳說和野史。基於此，咱倆聊到哪兒是哪兒。
聽我這麼一說，佔勳兄有了針對性，於是如數家珍地給我講起了他所看到的、聽到的，以及瞭解到的長村張。
明洪武年間，長村張張氏祖先從洪洞縣張氏衚衕遷過來，這是許昌周邊唯一一支張氏人家。之所以敢這麼肯定，是因為在洪洞縣“認祖歸根俱樂部”歷史文獻中，是有明確記載的。
長村張過去稱北寨，南邊的圪壋村稱南寨，倆村一個老祖爺。截至目前，兩邊都以“石碑家譜”為準，扳著輩分。半路上碰面，一說自己是啥字輩的，馬上就知道或是你喊人家個啥，或是人家喊你個啥，從來不會亂輩兒。
下圖：村幹部張佔勳老兄。
長村張最出名的人物，要數河南辛亥革命軍總司令張鍾端了。張鍾端，字毓厚，號古民，別號鴻飛，生於清光緒四年（1878年）。他自幼聰敏，一看就不是個凡人。
12歲那年，他爹領著他去塔灣趕會，滑滑眼的功夫，他就爬上了文峰塔塔尖。當然，是從塔心室爬上去的，還是從外面爬上去的，沒人看見，反正是越演繹越神。
13歲時，張鍾端以小小的年紀考中秀才。清光緒三十一年（1905年），他又以優異的成績，獲取河南大學堂官費留學日本的資格，就讀於日本中央大學，攻讀法律專業。其間，他參加了孫中山領導的同盟會，積極創辦《河南》雜誌，宣傳革命思想。為此，他被取消賴以生存的官費資格，全靠俠女劉青霞的鼎力資助，才完成學業。
1911年武昌起義後，張鍾端受同盟會指派，回到開封策動組織河南起義。
因計劃洩露，漢奸告密，他與劉鳳樓、張照發、王天傑等十一位仁人志士，被清軍鎮壓殺害，史稱“辛亥革命河南十一烈士”。
烈士墓位於開封市東南的禹王臺公園，去年初夏，我專一去瞻仰過，在宣傳欄裡看到了睢縣齊真如撰寫的《河南辛亥革命十一烈士傳述略碑文》，文中這樣評價道：
夫十一烈士之死，爭人格耳。為光復故國而死，不計成敗而死，為避免地方糜爛而死，皆能聯袂接踵，視死如歸，亦云偉矣！
在妻子千裝倫子懷孕過程中，張鍾端做夢夢到了“野橋古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲”中的梅花，夫妻倆因此商量決定，孩子出生後，無論男孩女孩，一律起名夢梅。極其巧合的是，武昌起義當日（1911年10月10日），千裝倫子生下一對雙胞胎，大兒子自然叫夢梅，二兒子隨了個梅字叫兆梅。
張鍾端犧牲後，同盟會將她的妻子和孩子接到了許昌，並籌得800大洋，以供養母子今後的生活和上學之需。可能在中國生活不習慣的緣故，千裝倫子動身回日本時，想帶走一個，留下一個。
在中國傳統宗族觀念裡，如果丈夫死了，妻子再嫁或回孃家，只能帶走女孩，帶把兒的男孩是延續香火的，說啥不能帶走。因為這，千裝倫子臨走，張鍾端本家將兩個孩子都藏了起來，結果一個也沒帶走。至於後來他們母子是否聯繫過，村裡就不知道了。
受扶溝縣建吉鴻昌紀念館的啟發，村裡曾打算在法華寺遺址上，籌建張鍾端紀念館。張鍾端作為河南辛亥革命先驅，不僅是長村張的一張文化名片，而且也是許昌經濟技術開發區的一張文化名片。遺憾的是，此事幹打雷，不下雨，吆喝幾年便沒了下文，最後不了了之。
下圖：法華寺舊址。
佔勳兄講完本文開頭所寫的那些事兒後，我突然想起“石碑家譜”的事，問佔勳兄這東西現在在哪兒放。他說“石碑家譜”從地下挖出來後，他怕被人偷走，央人砌進了法華寺東屋的前牆上。說著，電話聯繫了開鎖人。待我們過去時，兩位中年婦女已經等候在那裡。
“石碑家譜”長約二尺，寬約一尺。為了讓我拍清上面的字跡，佔勳兄找來溼毛巾擦拭一遍，字果然清晰多了。
由於反光，我擔心回去後照片上的字認不全，乾脆掏出紙筆，打算將家譜內容抄下來，確保萬無一失。趁我抄寫的功夫，他跑到對門鄰居家，找來人家謄寫好的讓我拍照。其主要內容如下：
張氏宗派
且族有宗派，所以序昭穆明世系也。吾族世有宗派，傳至今日派宗將盡，族人慨之。恐彝倫之攸，故念人紀之，宜修因思五德之運，終而復始，約我族人擇其字意之彰，明較著者共四十字。上承增益之數，下啟鍾毓之靈，俾後之子孫，繩繩繼繼,亦如五行之環生不窮焉。謹將派宗列於下：
鍾溥校炳培 錫汝楨炤均
鎮法樹燿坊 銘鴻楷燦墀（chi）
欽濟枝炯坤 鑑潤橋灼埏（shan）
鏡清桂煥壎 錦浚彬熾坪
甲子科副榜候直隸州州判 本族 光三撰文
廩膳生 學海選字
增廣生 春森編次
欽加五品衍候選知縣前任 陽澤縣教諭 士俊書丹
下圖：老鄉謄寫的張氏家譜。
譜序大致意思是說張氏家譜中，啥字輩挨著啥字輩都定得很清楚，傳到現在快要用完了。為了福澤後代，又續了四十個字，換言之，又續了四十輩。
佔勳兄說他和我的同事文傑（同事老家也是長村張的）同屬校字輩，隨之提醒我，你找出這四十字的規律沒？我一時沒看出來。他進一步提示說，其實序中已經點出來了，五行，你看看每個字的偏旁，是不是金木水火土？只不過木和水變了變順序。我仔細一看，還真是。
以往，我看到的一些家譜，有手抄的，也有印刷的，都是紙質的，而刻在石頭上的，這是頭一次見。常言道：物以稀為貴，由此可見長村張的“石碑家譜”極具歷史價值。
下圖：砌進牆裡的“石碑家譜”。（文首圖片：長村張村委會大院）
【作者簡介】樑耀國，現就職於許昌市房產交易租賃管理處，河南省雜文學會會員，中國民俗攝影協會會員。
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