'白虎關 真實的玄奘西遊'
太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
敦煌的壁畫，是否像齊天大聖？
如今，玄奘之路商學院戈壁挑戰賽每年定期在瓜州舉行，白墩子作為商學院戈壁挑戰賽的終點站，那些塵封在歷史迷霧中的詩篇才重新喚起人們的興趣，歷史，終會記住偉大的。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
敦煌的壁畫，是否像齊天大聖？
如今，玄奘之路商學院戈壁挑戰賽每年定期在瓜州舉行，白墩子作為商學院戈壁挑戰賽的終點站，那些塵封在歷史迷霧中的詩篇才重新喚起人們的興趣，歷史，終會記住偉大的。
所謂瓜州，顧名思義，自然與瓜相關。瓜州之得名有兩個傳說。一個與王母娘娘有關。傳說在王母娘娘的生日宴會上，侍女失手將西瓜掉落此處，從此這裡的西瓜便以甜聞名天下，因而得名；一個與出使西域的張騫有關。據傳，張騫出使西域時曾在此處病倒，當地郎中進獻藥方並稱吃個西瓜便可痊癒，還奉上一個西瓜。西瓜又大又甜，張騫吃後，病立刻痊癒，於是上書漢武帝，將此處命名為瓜州。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
敦煌的壁畫，是否像齊天大聖？
如今，玄奘之路商學院戈壁挑戰賽每年定期在瓜州舉行，白墩子作為商學院戈壁挑戰賽的終點站，那些塵封在歷史迷霧中的詩篇才重新喚起人們的興趣，歷史，終會記住偉大的。
所謂瓜州，顧名思義，自然與瓜相關。瓜州之得名有兩個傳說。一個與王母娘娘有關。傳說在王母娘娘的生日宴會上，侍女失手將西瓜掉落此處，從此這裡的西瓜便以甜聞名天下，因而得名；一個與出使西域的張騫有關。據傳，張騫出使西域時曾在此處病倒，當地郎中進獻藥方並稱吃個西瓜便可痊癒，還奉上一個西瓜。西瓜又大又甜，張騫吃後，病立刻痊癒，於是上書漢武帝，將此處命名為瓜州。
在這片神奇的土地上，各種文化碰撞融合著，瓜州境內文物古蹟眾多,厚重的歷史文化底蘊、眾多的古城遺址以及獨特的自然景觀使它成為集大漠風情和古城石窟為一體的魅力地帶。
"太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
敦煌的壁畫，是否像齊天大聖？
如今，玄奘之路商學院戈壁挑戰賽每年定期在瓜州舉行，白墩子作為商學院戈壁挑戰賽的終點站，那些塵封在歷史迷霧中的詩篇才重新喚起人們的興趣，歷史，終會記住偉大的。
所謂瓜州，顧名思義，自然與瓜相關。瓜州之得名有兩個傳說。一個與王母娘娘有關。傳說在王母娘娘的生日宴會上，侍女失手將西瓜掉落此處，從此這裡的西瓜便以甜聞名天下，因而得名；一個與出使西域的張騫有關。據傳，張騫出使西域時曾在此處病倒，當地郎中進獻藥方並稱吃個西瓜便可痊癒，還奉上一個西瓜。西瓜又大又甜，張騫吃後，病立刻痊癒，於是上書漢武帝，將此處命名為瓜州。
在這片神奇的土地上，各種文化碰撞融合著，瓜州境內文物古蹟眾多,厚重的歷史文化底蘊、眾多的古城遺址以及獨特的自然景觀使它成為集大漠風情和古城石窟為一體的魅力地帶。
太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送齋為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。吳承恩在《西遊記》裡是這樣描述的，在書中，玄奘是奉旨西行取經的。而歷史上的玄奘西行，可就沒有這般高規格的待遇了。大唐帝國奉道教為國教，朝廷嚴禁僧人私自出境，所以，實際的情況是這樣的：玄奘法師只是“冒越憲章，私往天竺”，夾在難民潮中孤身一人從長安出發。唐玄奘西行根本沒有得到唐太宗的支持，更沒有皇家送行。
“祁連山下烽如月，無定河邊陣是雲。為問朔方豪傑士，幾人年少立功勳？”在綿延的祁連山裡，在高高的峰頂上，姿態渺小得幾乎看不到。祁連山是屏障，保護著身後富庶的王朝帝國；
祁連山是一道紐帶，絲綢之路溝通著東西方的文明。
胡雁哀鳴飛過，戰馬鐵蹄踏過，
故人依依別過，春風年年吹度。
因掩蓋了曾經燦若星辰的西域文化，遼闊而博大；
因為這裡有悠遠而厚重的歷史，它廣袤而繁榮。
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裡，吹度玉門關。
在這片充滿征戰的土地上，有著許多歷史上著名的關隘，嘉峪關、玉門關、白虎關等等，留下了許多動人的詩篇。在西域名關中，“白虎關”的設立比玉門關、陽關都要晚，但它卻是唐朝控制西域的要塞。 東漢末至三國時期，不論是絲綢之路北道還是南道，時常受阻，往來使節和商賈只好另闢路徑，在北道之北新開了一條路，史稱“新道”或“北新道”。唐初河西地區形勢不穩，朝廷禁止人們西行。為此，將玉門關往東內遷至今天酒泉市瓜州縣（舊稱“安西”）境內雙塔水庫一帶，並在新的玉門關以西建烽火臺，設兵把守。在瓜州縣西北48公里處俗稱“白墩子”的山崗上，當年建的烽火臺尚存。絲綢之路新北道即指此地，坊間稱之為“白虎關”。
白虎關得名或與民間“白虎守關，神人莫過”的說法有關，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣概。唐朝名將薛仁貴與吐蕃作戰兵敗瓜州後，曾退守白虎關。如今的白虎關，硝煙散盡，人處其中，耳邊似乎還回蕩著當年的廝殺吶喊聲。
白虎關在中國所有的著名關隘有著不同與獨特之處，它的獨特之處，除了站在高處周圍的一切一覽無餘外，更為獨特的是，方圓幾十公里唯一的過往商隊飲用水補給點，守住這一方水土，便守住了南來北往了。所以，當一路艱辛的玄奘法師來到這個西行路上必經的關隘取水，苦思如何過關時，很快就被守關將士發現，差點沒被一箭射殺，幸好當年駐守於此、名叫王祥的校尉是名佛教徒，他不僅沒為難玄奘，還送他上了北新道。
大唐西域遼闊，想來，玄奘在茫茫戈壁之中也是心下茫然，進退無據的。現實中的玄奘並沒有忠心耿耿、神通廣大的孫大聖為他逢山開路的，玄奘西行路上雖然不曾有食人的妖怪，惡劣的自然環境卻堪比妖魔鬼怪。這時，孫行者出現了。唐貞觀三年八月玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。石磐陀是個胡人，出家後是胡僧，與猢猻音近，因此是西遊記中孫悟空的原型。 石磐陀長什麼樣?在玄奘曾朝拜過的東千佛洞裡，有一幅《玄奘取經圖》壁畫，畫面上有一匹馬和一個胡人，有人認為此人當是石槃陀。
敦煌的壁畫，是否像齊天大聖？
如今，玄奘之路商學院戈壁挑戰賽每年定期在瓜州舉行，白墩子作為商學院戈壁挑戰賽的終點站，那些塵封在歷史迷霧中的詩篇才重新喚起人們的興趣，歷史，終會記住偉大的。
所謂瓜州，顧名思義，自然與瓜相關。瓜州之得名有兩個傳說。一個與王母娘娘有關。傳說在王母娘娘的生日宴會上，侍女失手將西瓜掉落此處，從此這裡的西瓜便以甜聞名天下，因而得名；一個與出使西域的張騫有關。據傳，張騫出使西域時曾在此處病倒，當地郎中進獻藥方並稱吃個西瓜便可痊癒，還奉上一個西瓜。西瓜又大又甜，張騫吃後，病立刻痊癒，於是上書漢武帝，將此處命名為瓜州。
在這片神奇的土地上，各種文化碰撞融合著，瓜州境內文物古蹟眾多,厚重的歷史文化底蘊、眾多的古城遺址以及獨特的自然景觀使它成為集大漠風情和古城石窟為一體的魅力地帶。
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我採集了關於瓜州的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：冷山 發佈：2019.07.24
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