撂摔苟且，逃離北上廣，把遠方當家，讓生活如詩。
願景很寫意，生活太寫實！在沒有財務自由的前提下，在一線城市的江湖裡，你，就是一座孤島。逃離本身，就是一道偽命題！
所以，西二旗的程序猿們每天都迎來日出送走日落；成都孵化園裡的技術流小哥哥，可能剛剛在一場聯誼活動中，找到了自己的遠方和情詩！
▲ 生活在一線城市的人“圍城”般想逃離
同理，“少不入川”，也是個偽命題。
關於這座城市，你一定還知道另外一句話。“成都，一座來了就不想離開的城市”！
▲ 花園成都
入？有人說別入！離開？有人說離不開！命題，和生死無關，選擇，同樣艱難！
其實，這並不是一道是非題，考驗的是隻是做抉擇那一剎那的利弊權衡。可這絕對是道哲學題，答案可以很佛系。
而即便是高僧，參破玄機，也需要修為。至少，1400年之前，也曾有一位身在成都的高僧，困惑於這種非A即B的選擇！
▲ 玄奘法師
這位高僧就是被魯迅先生譽為“中華民族的脊樑”的玄奘法師，也就是《西遊記》裡唐僧的原型。有過童年的人都知道，取經歸來，唐僧修成正果,加封成佛。
遇見佛，表達仰慕最直白的方式是什麼呢？抱佛腳！
成都，網友送詞“佛系城市”。雖說此佛非彼佛，可憑著一個佛字，說上話咱還是有分量的。如若前方是玄奘，成都大可大踏步上前，拍拍頭“散打”幾句！
佛 系
一種有目的地放下的生活態度。該詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。
因為，成都和玄奘，就如同成都和三國諸神，一樣有故事！
本期玄奘密碼
⊙ 奘法師在哪兒受戒？
⊙ 玄奘法師的舍利子供奉何處
⊙ 玄奘法師和成都有何淵源？
今天，我們並不是要來說教義,你可以不是任何一種教派的信徒.我只是嘗試著和你一起去邂逅一個彼此知識面之外的成都瞭解一個所有8後至少到現在的孩子關於童年，無差的記憶！
如果，從這個角度出發
我們，或許欠玄奘一個更有普及面的成都 ！
▲ @朕說
在中國歷史上，世界級的精神偉人屈指可數，玄奘是其中之一。在他身上，有著在一般中國學者身上少見的執著求真的精神。忘記玄奘是可恥的！——周國平
“蓉漂”玄奘 受戒大慈寺
三藏法師，法號玄奘，俗稱唐僧。對，就是你我無差童年中《西遊記》裡的那隻“自己無能還坑隊友”的“弱雞”。若不是佛系，估計，已經修得正果的他，定會用自己單挑八十一難，負真經之重，還獨步5萬里的“真人秀”，告訴吳承恩老先生，本佛祖的“硬漢”人設可不是你想改就能改的！
▲“弱雞玄奘”@朕說
▲“硬漢玄奘”@朕說
玄奘法師(602-664)唐代著名高僧，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，俗家姓名“陳禕”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。是事實上，唐僧還是一名不折不扣的“蓉漂”。13歲，在洛陽淨土寺出家。618年，隋朝滅亡，四川取代洛陽，成為當時全國佛法的研究中心。當年，玄奘隨哥哥來到成都，先後在空慧寺、大慈寺學經禮佛。
空慧寺搜索
空慧寺在哪兒？至今沒有定論。據說其前身叫龍淵寺，唐初因避諱唐高祖李淵的名諱，改名為空慧寺。根據西南民族大學文學院教授祁和暉撰《唐僧玄奘成都五年修習研究》的觀點：空慧寺位於今成都市東西勝街及將軍衙門等處，亦即現在的成都市城市管理局所在地（成都市金河路57號）與成都市金河賓館（成都市金河路18號）的所在地。還有一觀點認為空慧寺在今成都市的西勝街附近。
▲ “震旦第一叢林”“震旦第一叢林”大慈寺
來蓉學律五年，期間參訪峨眉，禮普賢后，唐武德三年（622年），玄奘在大慈寺受具足戒、造籍入冊，成為正式的僧尼。
戒，佛家的行為準則。受戒，斷惡修善，普度眾生。
簡單理解：出家是工作， 受戒是修行！也就是說，實習生轉正了！
玄奘在大慈寺受戒，在四川佛學界有這一段爭論，有空慧寺說，有多寶寺說。但據考證，空慧寺之主持為長捷法師，如系在空慧寺受，三書當有所記，多寶寺屬於下院，不具傳戒資格，故而認大慈寺受戒。
▲ 玄奘辯經
5年才轉正，跟今天的“蓉漂相比”，玄奘實在是等得太久。擱今天，像他這樣的“緊缺技能人才、專業技術人才”，依律，最多漂兩年，還補助豐厚。
少年入川的玄奘，用5年時間，究通諸部、會通三藏。受戒之後，作為“蓉漂”傑出代表的他，泛舟三峽，取道荊州，出長安“詢問殊旨”。可當時啊，由於經常和突厥打仗，所以唐朝對西域實行的是閉關政策。為了西行求法，玄奘先是申請出關，但沒人理會。貞觀元年（627年），玄奘作了一個相當man的決定，“冒越憲章”私往天竺“，也就是說，他偷渡了！
▲ 中國郵政2016年發行《玄奘》特種郵票
玄奘，一路向西，歷經磨難走出國門。在拒絕了高昌國王的挽留，贏得龜茲國的辯論，甩掉突厥強盜的圍追堵截和數日無飲水的考驗後。作為“蓉漂”傑出代表的玄奘開掛了自己“貧僧自東土大唐而來，去往西天取經”的“王者榮耀”。
▲ 玄奘西行圖
再訪大慈寺 故地聽“心經”
大慈寺，興於魏晉，盛於唐宋，距今已有1600多年曆史，歷唐、兩蜀、兩宋、元、明五朝雄踞四川第一大寺。有“震旦第一叢林”的美譽。據記載，當時大慈寺寺內有96個院子，閣、殿、塔、廳、堂、房、廊共8524間，佔地數百頃。匾額“大聖慈寺”乃唐玄宗親筆所題。
▲ 大慈寺匾額
跨進大慈寺，正對上圖佛像的左前方，“玄奘來處“的牌匾懸掛其上。我相信，你一定踏進過大慈寺，可是否曾留意過這塊牌匾？
如今的大慈寺內，設玄奘紀念堂，簡稱玄奘殿。玄奘殿位於大雄寶殿西側，座東向西，寓意玄奘法師“寧可就西而死，豈歸東而生”誓死求法的精神。同時西邊又是極樂淨土表法的方位，寓意眾生煩惱止歇。玄奘堂的對面是大慈寺祈福殿，內供佛的法身毗盧遮那佛。當年的玄奘發出“不至天竺，終不歸東土一步”的錚錚誓言，正是一心為求佛。
▲ 大慈寺供奉的玄奘法師塑像
玄奘殿，2017年底開始策劃設計裝修，整個殿堂全部採用四川名貴木材金絲楠木修建，頂部採用傳統藻井工藝，莊嚴大氣。
▲ 玄奘法師等身像設計手稿
2018年初，玄奘法師等身像設計完成，該像全部採用儈木雕刻，莊嚴大氣。現在設計草圖已經定稿，泥稿很快會呈現。
▲ 打造中的“玄奘殿”
▲ “玄奘殿”正面透視圖
▲ 玄奘行跡陳列室
《西遊記》中曾多次出現過有關《心經》的描寫，百回本第十九回中烏巢禪師將《心經》經文傳授給玄奘，並收錄了《心經》全文；以後在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九十五回都出現有關《心經》的情節。
▲ 《心經》
《心經》全稱《般若菠蘿蜜多心經》，是佛教經論中文字最為簡短精煉，但內容又極為豐富的一部經典，能使人看破世事，勸人心無掛礙。目前，流傳最廣的260子譯本，便出自玄奘。傳說，玄奘之所以能獲取《心經》，還跟他在大慈寺的一段經歷有關。
▲ 《心經》
話說，玄奘在大慈寺期間朝禮峨眉，遇一老僧，渾身膿瘡，眾人避之不及，唯玄奘法師盡心伺候。而後老僧口授梵文心經一部，並告知日後有難，誦此經可度危厄之難（傳說老僧是文殊菩薩示現）。據《大唐西域記》記載，玄奘西行途中在沙漠不慎打翻水囊，四日五夜滴水未進。於神識昏迷間遇一白衣人，大呵“還不尋水去”，並以手指一方向，後尋得水源，度過此劫。
▲ 《大唐西域記》
淨手薰香、清心淨慮，敬書心經，如對如來。今年，大慈寺推出萬人抄寫《心經》活動，抄經修心，領悟佛智，盛況空前。抄寫好的《心經》將封藏於大慈寺觀音殿藏經閣。
▲ 大慈寺萬人抄寫《心經》
3
一念人煙
一念香火
流沙河曾說“沒遊覽過大慈寺，等於沒到過成都。冉雲飛則用了一本書來說大慈寺的歷史。
冉雲飛
大慈寺歷史沿革和它的興衰沉浮，和一個人的坎坷跌蕩有很大的相似性，這說明一座寺廟就像一個人一樣，有它自身不可逆轉的命運。
——《古蜀之肺》