在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
那麼到底哪些人被稱為大天尊和天尊呢，縱觀全文，有以下幾位：
能夠被稱之為“大天尊”的只有兩位：一是玉帝，二是元始天尊；
能夠被稱之為“天尊”的有六位：分別是三清、太乙救苦天尊（傳說中的太乙真人）、九天應元雷聲普化天尊、混元教主蕩魔天尊（真武大帝）.
在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
那麼到底哪些人被稱為大天尊和天尊呢，縱觀全文，有以下幾位：
能夠被稱之為“大天尊”的只有兩位：一是玉帝，二是元始天尊；
能夠被稱之為“天尊”的有六位：分別是三清、太乙救苦天尊（傳說中的太乙真人）、九天應元雷聲普化天尊、混元教主蕩魔天尊（真武大帝）.
一、名不副實的大天尊——元始天尊
在封神榜中，元始天尊可謂boss般存在，然而在西遊記中，這位大天尊跟高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是我們通常說的玉皇大帝比起來，不僅存在感極低，而且名不符其實。
因為，全文之中，只有一個人口稱元始天尊為大天尊，而且這個人也是個不被重視的角色，這個人就是擁有人蔘樹被悟空打倒的鎮元子。除了他之外，無論別的神仙還是白描，都沒有稱呼過元始天尊為大天尊。
而玉帝的待遇就非常不一般，他的大天尊地位被旁白多次提到，在西遊世界中，如果某人在聊天中提到“大天尊”，那就是特指玉帝，而元始天尊的“大天尊”稱謂在西遊世界中明顯處於弱化階段。這還說明了一個問題，玉帝不僅是政治世界的主宰，而且還是宗教世界的主宰。
如果你還不瞭解，請看西遊記中到底誰在天界排行第一？
在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
那麼到底哪些人被稱為大天尊和天尊呢，縱觀全文，有以下幾位：
能夠被稱之為“大天尊”的只有兩位：一是玉帝，二是元始天尊；
能夠被稱之為“天尊”的有六位：分別是三清、太乙救苦天尊（傳說中的太乙真人）、九天應元雷聲普化天尊、混元教主蕩魔天尊（真武大帝）.
一、名不副實的大天尊——元始天尊
在封神榜中，元始天尊可謂boss般存在，然而在西遊記中，這位大天尊跟高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是我們通常說的玉皇大帝比起來，不僅存在感極低，而且名不符其實。
因為，全文之中，只有一個人口稱元始天尊為大天尊，而且這個人也是個不被重視的角色，這個人就是擁有人蔘樹被悟空打倒的鎮元子。除了他之外，無論別的神仙還是白描，都沒有稱呼過元始天尊為大天尊。
而玉帝的待遇就非常不一般，他的大天尊地位被旁白多次提到，在西遊世界中，如果某人在聊天中提到“大天尊”，那就是特指玉帝，而元始天尊的“大天尊”稱謂在西遊世界中明顯處於弱化階段。這還說明了一個問題，玉帝不僅是政治世界的主宰，而且還是宗教世界的主宰。
如果你還不瞭解，請看西遊記中到底誰在天界排行第一？
二、真正的三清排序
一、大天尊
上文說元始天尊被鎮元子稱呼為大天尊，但是如果三清合在一起提，在原文中只能被叫為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。又一次映證了原始天尊的“大天尊”之稱名不符其不實。
靈寶天尊又被叫做靈寶道君，道德天尊又被叫做太上老君。從天尊到道君再到老君，從尊敬程度和字面意思表述上，一直在下降。談到三清，我們來看看他們的真實地位，真的如排序一般？
原文：
1.西遊記第7回，如來把猴子壓在五行山，眾神仙都來道賀，文中描述：“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”；
2.西遊記第24回，鎮元子“得元始天尊的簡帖，邀請他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果”，悟空卻來了一句“那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”
3.第44回，取經到了車遲國三清殿，悟空裝作不認識三清，問八戒三清殿供奉的什麼菩薩，八戒回答道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君”，然後悟空變成元始天尊，沙僧變成靈寶道君，老豬變成太上老君。悟空還使壞讓八戒把三清的塑像扔到茅房，八戒還真去做了，邊做還邊說讓他們也做個“受臭氣的天尊”；
在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
那麼到底哪些人被稱為大天尊和天尊呢，縱觀全文，有以下幾位：
能夠被稱之為“大天尊”的只有兩位：一是玉帝，二是元始天尊；
能夠被稱之為“天尊”的有六位：分別是三清、太乙救苦天尊（傳說中的太乙真人）、九天應元雷聲普化天尊、混元教主蕩魔天尊（真武大帝）.
一、名不副實的大天尊——元始天尊
在封神榜中，元始天尊可謂boss般存在，然而在西遊記中，這位大天尊跟高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是我們通常說的玉皇大帝比起來，不僅存在感極低，而且名不符其實。
因為，全文之中，只有一個人口稱元始天尊為大天尊，而且這個人也是個不被重視的角色，這個人就是擁有人蔘樹被悟空打倒的鎮元子。除了他之外，無論別的神仙還是白描，都沒有稱呼過元始天尊為大天尊。
而玉帝的待遇就非常不一般，他的大天尊地位被旁白多次提到，在西遊世界中，如果某人在聊天中提到“大天尊”，那就是特指玉帝，而元始天尊的“大天尊”稱謂在西遊世界中明顯處於弱化階段。這還說明了一個問題，玉帝不僅是政治世界的主宰，而且還是宗教世界的主宰。
如果你還不瞭解，請看西遊記中到底誰在天界排行第一？
二、真正的三清排序
一、大天尊
上文說元始天尊被鎮元子稱呼為大天尊，但是如果三清合在一起提，在原文中只能被叫為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。又一次映證了原始天尊的“大天尊”之稱名不符其不實。
靈寶天尊又被叫做靈寶道君，道德天尊又被叫做太上老君。從天尊到道君再到老君，從尊敬程度和字面意思表述上，一直在下降。談到三清，我們來看看他們的真實地位，真的如排序一般？
原文：
1.西遊記第7回，如來把猴子壓在五行山，眾神仙都來道賀，文中描述：“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”；
2.西遊記第24回，鎮元子“得元始天尊的簡帖，邀請他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果”，悟空卻來了一句“那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”
3.第44回，取經到了車遲國三清殿，悟空裝作不認識三清，問八戒三清殿供奉的什麼菩薩，八戒回答道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君”，然後悟空變成元始天尊，沙僧變成靈寶道君，老豬變成太上老君。悟空還使壞讓八戒把三清的塑像扔到茅房，八戒還真去做了，邊做還邊說讓他們也做個“受臭氣的天尊”；
從原文可以推斷出：
第一，三清在政治上是有排序的，無論是座次，還是出場介紹，元始天尊都排第一，靈寶天尊排第二，太上老君排第三；
第二，元始天尊在玉清天，靈寶天尊在上清天，太上老君在太清天，這三重天，都在三十三天之上，這是符合道教傳統的；
第三，鎮元子雖然受的是元始天尊簡貼，但去的地方卻是上清天彌羅宮，正常應該到元始天尊的元始宮才對啊，後文鎮元子又從“元始宮”散會，可見鎮元子去的應該是元始宮，微言認為這是作者的筆誤。
但也可能是作者故意寫錯，目的是為了引出來猴子那句話，不知羞的猴子都能對彌羅宮諷刺了一番，可見基本上不出場的靈寶天尊的地位是有多弱化。這一點，又能從猴子、八戒、沙僧三人變化成三清時再次映證，排行老二的八戒沒有變成排行老二的靈寶天尊，而是變成了太上老君，而排行老三的沙僧卻變成了排行老二的靈寶天尊；
在西遊記中，與天帝遙相呼應的是天尊的稱呼。帝是政治稱謂，處在西遊世界政治頂點的人才敢稱帝，而天尊是宗教稱呼，是處在西遊世界宗教的頂點。西遊記中敢稱謂天尊的人也不多，其中又可以被分為“大天尊”和“天尊”。
那麼到底哪些人被稱為大天尊和天尊呢，縱觀全文，有以下幾位：
能夠被稱之為“大天尊”的只有兩位：一是玉帝，二是元始天尊；
能夠被稱之為“天尊”的有六位：分別是三清、太乙救苦天尊（傳說中的太乙真人）、九天應元雷聲普化天尊、混元教主蕩魔天尊（真武大帝）.
一、名不副實的大天尊——元始天尊
在封神榜中，元始天尊可謂boss般存在，然而在西遊記中，這位大天尊跟高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是我們通常說的玉皇大帝比起來，不僅存在感極低，而且名不符其實。
因為，全文之中，只有一個人口稱元始天尊為大天尊，而且這個人也是個不被重視的角色，這個人就是擁有人蔘樹被悟空打倒的鎮元子。除了他之外，無論別的神仙還是白描，都沒有稱呼過元始天尊為大天尊。
而玉帝的待遇就非常不一般，他的大天尊地位被旁白多次提到，在西遊世界中，如果某人在聊天中提到“大天尊”，那就是特指玉帝，而元始天尊的“大天尊”稱謂在西遊世界中明顯處於弱化階段。這還說明了一個問題，玉帝不僅是政治世界的主宰，而且還是宗教世界的主宰。
如果你還不瞭解，請看西遊記中到底誰在天界排行第一？
二、真正的三清排序
一、大天尊
上文說元始天尊被鎮元子稱呼為大天尊，但是如果三清合在一起提，在原文中只能被叫為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。又一次映證了原始天尊的“大天尊”之稱名不符其不實。
靈寶天尊又被叫做靈寶道君，道德天尊又被叫做太上老君。從天尊到道君再到老君，從尊敬程度和字面意思表述上，一直在下降。談到三清，我們來看看他們的真實地位，真的如排序一般？
原文：
1.西遊記第7回，如來把猴子壓在五行山，眾神仙都來道賀，文中描述：“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”；
2.西遊記第24回，鎮元子“得元始天尊的簡帖，邀請他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果”，悟空卻來了一句“那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”
3.第44回，取經到了車遲國三清殿，悟空裝作不認識三清，問八戒三清殿供奉的什麼菩薩，八戒回答道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君”，然後悟空變成元始天尊，沙僧變成靈寶道君，老豬變成太上老君。悟空還使壞讓八戒把三清的塑像扔到茅房，八戒還真去做了，邊做還邊說讓他們也做個“受臭氣的天尊”；
從原文可以推斷出：
第一，三清在政治上是有排序的，無論是座次，還是出場介紹，元始天尊都排第一，靈寶天尊排第二，太上老君排第三；
第二，元始天尊在玉清天，靈寶天尊在上清天，太上老君在太清天，這三重天，都在三十三天之上，這是符合道教傳統的；
第三，鎮元子雖然受的是元始天尊簡貼，但去的地方卻是上清天彌羅宮，正常應該到元始天尊的元始宮才對啊，後文鎮元子又從“元始宮”散會，可見鎮元子去的應該是元始宮，微言認為這是作者的筆誤。
但也可能是作者故意寫錯，目的是為了引出來猴子那句話，不知羞的猴子都能對彌羅宮諷刺了一番，可見基本上不出場的靈寶天尊的地位是有多弱化。這一點，又能從猴子、八戒、沙僧三人變化成三清時再次映證，排行老二的八戒沒有變成排行老二的靈寶天尊，而是變成了太上老君，而排行老三的沙僧卻變成了排行老二的靈寶天尊；
第四，雖然三清的排序，老君排在最後，但是老君在西遊世界中的頻繁出場，與僅僅寥寥幾筆帶過的元始天尊和靈寶天尊相比，人物的重要性不言而喻。西行路上，老君的徒弟和法寶不斷出鏡，與各方面的總量級人物也保持各種各樣的聯繫，可見就實際地位而言，可以說老君是三清中勢力最強，天庭的影響力最大。
所以，微言認為，在西遊記之中，三清真正的排序應該是太上老君、元始天尊、靈寶道人。
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