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希臘神話中的西西弗斯，因為惹怒了眾神，受到了懲罰：
他要把一塊巨石推上山頂，但每次到達山頂時，因為巨石太重，它又滾落到山腳。沒有辦法，西西弗斯只有一次又一次地把巨石推上山頂，然後一次又一次地重來。
有人說，西西弗斯的努力永無止境，但成功，卻如此渺茫，他的生命只能在一次次前功盡棄中消耗殆盡，這是對一個人最殘酷的懲罰。
當我們在嘆惋西西弗斯的命運時，又可曾發現，你我，也不過是生活中的西西弗斯：
明明不喜歡現在的工作，但為了沒有還完的房貸、為了更好的職業發展，還是不得不擠出笑容和精力工作。
於是每天都在“奔潰-想放棄-再堅持一會吧-又奔潰了-真的放棄吧-算了還是堅持一會”的西西弗斯困境中掙扎。
明明在這段感情中已經痛苦不已，但每每想到：“他以前對我還挺好。”“萬一分手了，找不到更好的呢？”“離婚了，孩子怎麼辦？”
於是我們又會忍一忍，告訴自己“再堅持一會就好了”。
最後，我們就像西西弗斯一樣，在情感上反反覆覆拉扯，蹉跎了歲月，還傷了自己。
為什麼明知道自己不喜歡、彼此不適合，堅持越久越痛苦，可我們還是不肯放棄？哪怕是放棄之後，還是會患得患失呢？
今天就和大家一起聊聊“放棄”這件事，你會發現，其實放棄並不可恥，比起堅持，放棄也許是讓我們過得更幸福的方式。
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01 “堅持就是勝利”讓我們不敢放棄
我們生活在信仰“堅持”的文化當中，在大家看來，“放棄”就是失敗者的象徵，它意味著我們懦弱無能，沒有勇氣挑戰，沒有毅力面對困難。
所以很多時候，大家寧願看到我們因為堅持而頭破血流，也不願意看到我們為了明哲保身而中途放棄。
還記得當年的劉翔嗎？
2004年雅典奧運會，當劉翔跑平世界紀錄，成為110米欄第一個黑頭髮黃皮膚的世界冠軍時，他成了全國人民的心中的神。
2008年北京奧運會，奧運會的門票都從400塊炒到了10000塊，所有人都期盼他能在主場再創神話。
然而，他帶著傷站上跑道，在第一次起跑時就已經耗盡力氣，最後不得不放棄比賽。
劉翔從“民族英雄”瞬間變成了“民族恥辱”，網上鋪天滿地的謾罵：“劉翔應該爬到終點去”；“跑斷腿也得到終點”……
在信仰“堅持就是勝利”的文化中，放棄無疑是恥辱的。所以大家寧願看到他“狼狽”地爬到終點，喚他一聲“英雄”，也不願意他就這樣放棄。
也許你覺得這只是一場名人才會煩惱的“輿論暴力”，但其實這種“堅持”文化，已經滲透到我們生活的每一個角落：
在《單身時代》這本書裡，旅居中國五年的美國記者玫瑰記錄了張梅和母親的對話。
張梅是一個北漂的中文老師，26歲，一直沒有談戀愛。家鄉的同齡女性，基本都已經結婚生子。她的媽媽讓她過年就帶男朋友回家，說這是對他們最大的孝順。
張梅說：“離過年就兩個月了，怎麼可能找得到合適的人。”
媽媽說：“不管你怎麼找，只要把人帶回來就行。”
張梅反問媽媽：“我隨隨便便找個陌生人結婚，那很有可能會離婚。”
她的母親說：“那至少你結過婚。”
你看，即使是我們的媽媽，她們也寧願我們堅持社會的大流戀愛、生子，哪怕是一段一開始就不被看好的感情，哪怕明明知道有離婚的風險，她也不願意我們早早放棄結婚生子的打算，成為那個嫁不出去的人。
更不用說，當我們放棄時，社會上那些非親非故的人，該是怎麼看待我們了。
所以，為了不被大家視為異類，為了不被非議，我們只能堅持做哪怕會給自己帶來傷害的事情、堅持一段自己根本就不喜歡的感情。
“堅持就是勝利”成了我們知迷途返的枷鎖。
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02 厭惡損失，讓我們在堅持與放棄中患得患失
如果說堅持的文化是外因，那害怕沉沒成本，就是阻礙我們放棄的內因了。
沉沒成本是一個經濟學概念，意思是指以前發生的，但是和現在的決策沒有關係的費用。這個費用不止是指金錢，還指我們付出的精力、時間、感情等等。
比如有的人談戀愛，知道不合適，但還是不願意分手，就是想到“我為你付出了這麼多，怎麼可以說分手就分手？”
還有的人，其實工作真的很不開心，但是還是沒有勇氣離開，就是想到“如果現在就走，那年終獎又拿不到了，之前大半年的辛苦都白費了。”
所以，當我們決定要放棄一件事情的時候，不僅僅會看放棄這件事情對我們有什麼好處，還會衡量我們究竟為這件事情付出了多少。
如果分手的好處遠遠大於曾經的付出，那我們自然會毫不猶豫地結束這段戀情。但不幸的是，我們大部分人又偏偏是“損失厭惡”型的人。
什麼意思呢？
也就是說，比起獲利，我們更討厭損失。正如諾貝爾獎獲得者丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基研究發現的那樣，“人們並不是那麼願意以贏利為藉口而冒險一試，但為了避免某種損失卻幾乎願意做任何事情。”
曾經有一個實驗，讓大家選擇這兩份工作，更喜歡哪一份。
第一份工作，第一年的年薪是8萬，第二年的年薪是9萬，第三年的年薪是10萬。
而另一份工作恰好相反，第一年的年薪是11萬，第二年的年薪是10萬，第三年的年薪是8萬。
如果是你，你會選擇哪一份工作？
雖然只要稍微計算一下我們就能知道，薪資遞減的那份工作，工資加起來比薪資遞增的工作高，但實際情況是，大部分人還是選擇了薪資遞增的那份工作。
這就是因為我們對於損失的敏感度，遠遠高於對於獲利的敏感度。
所以，我們不願意不放棄，也不願意承認自己的損失，最後失去了重新審視自我、重新設定目標的機會。
特別是當我們想要從花了很多時間、精力的婚姻、職業中脫身而出的時候，沉沒成本會一直讓我們處在患得患失之中。
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03 勇敢放棄，只需要這三步
那究竟要怎麼做，才能讓我們既可以勇敢放棄現在不合適的選擇，又能積極面對未來的道路呢？
要想實現積極的放棄，我們需要做到以下三步：
1.正確認識自己
認識自己，是一句“正確的廢話”。道理大家都懂，但是真的能認清自己，知道自己適合什麼工作、適合什麼伴侶的人，卻少之又少。
在想弄明白自己是什麼樣的人之前，你可以試著回答這樣一個問題：
如果現在有一份工作，難度很大，如果成功了，可以馬上升職加薪，如果失敗了，會給公司造成巨大的損失。
你是選擇接受，還是不接受？
這個選擇沒有標準答案，只是不同的選擇背後，透露的是不同的人格。
心理學家安德魯·艾略特和託德·思拉什把人格分為兩個大類：“接近型人格”和“迴避型人格”。
如果你選擇接受，那大概率是“接近型人格”，也就是想的是追求積極的影響，而不是迴避消極的事情。
相反，如果選擇不接受，那你就可能是“迴避型人格”，更傾向於迴避消極的影響。
也就是說，接近型人格和迴避型人格的做事動機是不一樣的。迴避型人格更希望不要出錯，做什麼都能穩妥，如果這時候讓他去從事高風險高收益的工作，他們就會更痛苦。
相反，接近型人格最先考慮的就是成功的動機，如果我們讓他做朝九晚五不用動腦也不會出錯的工作，想必他分分鐘就會奔潰。
所以，當你不確定要不要放棄的時候，不妨先看看自己是什麼樣的人格，重新認識自己。
看看自己要放棄的事情，和自己的人格是否匹配，如果不匹配，不妨大膽放棄，重新開始。
當然，認識自己並不是簡單地把自己區分成接近或者回避人格，想要更系統地瞭解自己，可以多閱讀相關的心理書籍。
2.設立新的目標
當我們開始設立新的目標的時候，我們就更容易從放棄的患得患失中走出來。
有一個著名的“白熊實驗”，科學家讓參與實驗的人隨便想什麼，但就是不要想一隻白白胖胖的白熊。結果大家沒有辦法控制自己不去想白熊。
後來，科學家告訴他們，那就每次想到白熊的時候，就專心致志地想一輛紅色的汽車。結果，白熊出現的次數確實降低了。
因為，紅色汽車沒有辦法控制我們不去想白熊，但是可以擾亂我們，讓我們不能專心致志地想到白熊。
也就是說，如果我們希望抑制一個想法，就需要一心想著另外一個想法。
比如，當你不確定你是不是要放棄一份已經從事了10年的工作時，你不妨先不要糾結，而是重新給自己設立一個新目標，像考研究生進修、學習新行業的知識等等。
當你全身心投入到新的目標當中時，舊目標帶給你的困惑就會迎刃而解。
那我們要如何設立一個適合自己的新目標呢？
首先，我們要儘可能把自己的目標具體化。
比如你想要找一份新的工作，那目標就不應該是簡單的“我要找一份我喜歡的工作”，而是儘可能地想象你理想的場景：
你會在哪裡生活，用什麼樣的方式賺錢，你的財務狀況會是什麼樣子，你怎麼分配你的時間和精力，你和家人、朋友相處是什麼狀態……想象得越具體，你就越知道自己的目標是什麼樣子。
其次，可以把自己的目標列成清單，分清輕重緩急，並且評估這個目標是否和自己有衝突。
什麼樣的目標是有衝突的呢？
比如你的目標是要找一份海外銷售的工作，要滿世界跑，但是你又想有更多的時間陪在家人身邊。這就屬於典型的衝突型目標。
這時候，你就要權衡，在短時間來看，是這份工作更重要，還是陪伴家人更重要。然後再排出他的優先級。
3.允許自己難過
放棄之後，會有一個情感週期，不是像電視劇裡演的那樣，說放下就能放下。這個情感週期包括“攻擊、沮喪、恢復正常、追求新目標”四個階段。
所以這個時候，難過也是正常的，我們沒有必要裝作一副樂呵呵，我很好的樣子。而是要巧妙接納自己的情緒，然後設法調節這些感受。
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我們總說堅持就是勝利
但有的時候，放棄比堅持更難
希望你可以找到自己的癥結所在
找到適合自己的事業和愛情
勇敢放棄、勇敢追逐
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