大約 1700 年前的西晉太康時期,河南汲縣發生了一樁盜墓事件。誰也沒想到這樁“司空見慣”的案件竟然牽扯出歷史疑案。在一座神祕的古墓裡,發掘出一大批埋藏了五六百年,累計近千斤的竹簡,記錄了十餘萬言的文字資料。其中最引人注目就是《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》,後經晉朝荀勖校訂後,合併為六卷的《穆天子傳》,流傳至今。

周穆王會見西王母是杜撰,還是歷史?一場盜墓引發千年懸案

《穆天子傳》講述的是西周鼎盛時期的穆王,以擅長製造的造父為車伕,以諸侯進獻的八駿神馬(赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳)為御駕,西征遨遊極西之地的事情。按照文中所敘,周穆王穿天山,登崑崙,見到了西王母,在瑤池受到了盛情款待,舉觴歌詩,流連忘返。來回行程 3.5 萬里,歷時 543 日。文中言之鑿鑿,詳細記錄了日期、方向、地名、裡數,以及西域部落、語言和物產等等,加上出自戰國古墓,所以在很長一段時間,被時人認為可信史料,多次引用。

己未,天子大朝於黃之山。乃披圖視典,用觀天子之寶器。曰:“天子之寶:玉果、璇珠、燭銀、黃金之膏。天子之寶萬金□寶百金,士之寶五十金,鹿人之寶十金。天子之弓射人,步劍,牛馬,犀□器千金。天子之馬走千里,勝人猛獸。天子之狗走百里,執虎豹。”柏夭曰:“徵鳥使翼:曰□烏鳶、鸛雞飛八百里。名獸使足:□走千里,狻猊□野馬走五百里,卭卭距虛走百里,麋□二十里。”曰:“柏夭皆致河典,乃乘渠黃之乘為天子先,以極西土。”(留空處文字缺失)

然自唐宋起,逐漸有人懷疑此書為後人偽作,不能作為史料採信。認為《穆天子傳》與《山海經》一樣,屬於荒誕之書,毫無史料價值。但也有人對照《水經注》等文獻,認為其山川地名確有可考,這則故事並非神話傳說,而是歷史事實。於是圍繞著這本作者不詳的《穆天子傳》,歷代展開激烈的爭論。其爭論的焦點是:周穆王遊歷西域究竟是哪個時代何人所寫(最關鍵的問題),如果取材於真實事件,西王母之邦究竟在什麼地方?為什麼歷代從未留下其他旁證資料?具有神力的“西王母”是神、是人還是其他?。。。。。。等等一系列的問題,讓人百思不得其解,成為史學一大懸案。

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《穆天子傳》是何時何人的作品?

大多數人認為周穆王西巡真實發生過,在歷史上他原本就是雄心勃勃的帝王和旅行家,提出了很多旁證。《左傳》謂其“欲肆其心,周行天下”,點明瞭其遊歷大周之內以及域外的每寸土地的心願。而在《史記·秦本紀》也記載造父善御,得八駿,穆王使駕而西巡狩。。。。。。《趙世家》又進一步說:“見西王母,樂之,忘歸。”可見《穆天子傳》的故事絕非憑空捏造,而是確有其事,周穆王之西遊,正是西周鼎盛時期,無論是國力還是影響力,都足以涉足西域,不能因為沒有旁證,而否定其為小說、偽作書,這是一種不負責,不嚴謹的做法。

有人認為《穆天子傳》是漢代之後的作品,應該在張騫出使通西域以後。因為在此之前,沒有任何資料描述過西域風土人情,作者寫本書很可能是以張騫的遊記作為素材,加以演義而成的文學作品。同時該書採用以日記事的起居注形式,這在春秋戰國,乃至秦朝都是沒有先例的,出現在東漢中期之後。所以很多人認為該書是西漢某文人所寫,託以古墓出土的名義而混淆視聽。

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中原與西域的交通,是漢武帝時張騫歷經千辛萬苦才開闢出來的,在此之前的朝代,對於西域的瞭解都是通過商人的之言片段,道聽途說,張騫周訪西域況且經歷了千辛萬苦,使團傷亡大半也只是抵達了部分國家,而以西周時代的運力以及國力,根本無法支持大隊人馬歷行近萬里,以日行百里的速度在遙遠的西域信步閒遊。且司馬遷記穆王西巡也只是在《秦本紀》和《趙世家》提及,而獨於穆王自家的《周本紀》中卻隻字不提,恐怕也有其顧慮。

有趣的是,那些堅信本書為真實史料的學者,也非個個認定是西周作品,還有人認為本書是戰國時期的作品。《穆天子傳》出土於戰國時期趙國轄區古墓,以趙國武靈王以西北為背景略地。趙國本有造父御穆王的傳聞,加上《山海經》中有關崑崙丘和西王母神奇描繪的啟示,趙國學者把事實、想象和神話雜糅在一起,鋪陳出這部穆天子的遊記來。其目的就是為趙武靈王的西北略地進行鼓吹、美化,而託古於前代的穆王。

在這個基礎上,學者從多方面論證出《穆天子傳》出自春秋末戰國初時。如該傳用的文字來著:“皇”字只作形容詞,意為美盛,而不單獨作名詞用。而“帝”字只代表著“上天”,而不代表“人君”。這兩個詞含義的變化都發生在戰國。所以,《穆天子傳》應該誕生在春秋末戰國初,《春秋》之後,《左傳》之前。

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西王母之邦在何處?西王母所指為何?

有關西王母的傳說起源很早,但真正廣為流傳,還是在秦漢時期。其最初為西域某部落的首領,然而最終演變為崑崙女神。有關穆王和西王母相遇,眾人說法也不一。

大部分史學家拋棄了其中神話虛幻部分,認為西王母是某一部落的譯音,理由在於西王母的音韻,與突厥“始波羅”可汗之原語“王權”頗為相近。西王母是西域部落酋長,既符合地理常識,也符合現有科學認知。

至於西王母之邦在何處,目前主要有以下幾說:

  1. 極西至喀什噶爾。
  2. 未出長城。
  3. 示巴女王國,今阿拉伯。
  4. 塔里木流域附近。
  5. 天山南路。
  6. 青海附近。
  7. 亞西里亞周邊。
  8. 歐洲大平原華沙附近。
  9. 新疆和闐之東。
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有關西王母之邦所在之所以會有不同的結果,在於古地名的變遷,以及計算方式的不同。《穆天子傳》所記西域地名間的裡數,與《漢書·西域傳》和《魏書·西域傳》存在極大的出處,甚至互相矛盾的地方,各學者研究時,採用基點不同,導致最終結果大相徑庭。

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關於《穆天子傳》的研究,對先秦的歷史地理、民族關係,乃至中西交通史均有著重要的意義。雖然有關《穆天子傳》的歷史之謎至今無人解開,但我們相信隨著科技的進步,以及無數人的努力不懈,一切終歸真相大白。

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