文：四角夔牛（作者原創授權）
從古至今，崑崙山就是文學作品、神話傳說中的仙山，道教的洞天福地中，山以崑崙最為有名，島以蓬萊最為有名。這一山一島上，出現過很多著名的神仙，在古代的神話傳說中，一開始的崑崙山是天地的中央，東西南北還有四座山，其中一座是不周山，被共工撞到了。在佛教的經典中，世界的中央是須彌山。在古代神話中，有的神話說崑崙山之主是西王母，有的神話說崑崙山之主是元始天尊，崑崙山的最高處名叫玉京，也有的神話中，說崑崙山是天帝的宮殿所在地，因為天帝所處之地名叫玉京。崑崙山的守門大神叫陸吾，有人曾經認為陸壓道人就是陸吾。
因為陸壓道人是用假名假姓虛假的身份來幫助闡教的，也就是闡教的“暗線”。因為陸壓和陸吾只有一字之差，所以有人認為陸壓就是陸吾。陸吾在《山海經》中是以人面虎身的形象出現的。
古代神話中，明確提到能通天的地方，一個是崑崙山，一個是不周山，一個是神樹建木。
在《封神演義》中，除了出現闡教的總舵崑崙山外，還出現了西崑崙山，崑崙山和西崑崙山是同一座山嗎？
在《封神演義》第十二回中，寫到陳塘關守將乃是李靖，李靖的確是歷史上的真實人物，因為功勞巨大，封為衛國公。歷史上有兩本兵法《李衛公兵法》《唐太宗李衛公問對》，據說就是唐朝兵聖李靖留下的。《隋唐演義》中李靖也是個重要角色。有一些人就認為，《西遊記》和《封神演義》中的李靖，就是唐朝的李靖演化來的。
書中旁白寫到，陳塘關總兵乃是李靖，自幼訪道修真，拜西崑崙度厄真人為師，學成五行道術，因仙道難成，故遣下山輔佐紂王，官居總兵，享受人間富貴。這裡提到的度厄真人的道場在西崑崙山。李靖的原配妻子乃是殷氏，生了金吒和木吒，第三個孩子哪吒因為調皮，玩耍陳塘關上的乾坤弓和震天箭時，不小心射殺了骷髏山白骨洞石磯娘娘的童子碧雲。石磯娘娘大怒，駕雲來到陳塘關興師問罪，怒氣衝衝的說：想當年，要不是我在你師父面前美言幾句，你能享受這人間富貴嗎？難道這個石磯娘娘和度厄真人還是好朋友？
這裡的度厄真人並不是第一次出現，度厄真人第一次出現是在《封神演義》第三回，書中寫到，冀州侯蘇護因為性情剛烈、正直不阿，得罪了紂王的寵臣費仲尤渾，此二人想設法謀害冀州侯蘇護，就向紂王進讒言，說冀州侯蘇護有一個巨漂亮的女兒，陛下可以下令，命冀州侯蘇護把閨女進獻來。冀州侯蘇護聽到紂王的要求快氣瘋了，一怒之下反了紂王，還寫了一首反詩。紂王於是命北伯侯和西伯侯征討冀州侯。北伯侯崇侯虎戰敗逃亡，正好趕上崇黑虎來救援，冀州侯蘇護手下有一員大將名叫鄭倫，書中寫到，這鄭倫也曾拜西崑崙度厄真人為師，真人知道鄭倫是封神榜上有名之人，特傳他鼻竅中二氣，吸人魂魄。這裡是第一次出現度厄真人，也是第一次出現西崑崙這個山名。
在破十絕陣時，風吼陣比較厲害，需要定風珠，定風珠只有度厄真人那裡有這寶貝，這時候的靈寶大法師說度厄真人的道場卻在九鼎鐵叉山、八寶雲光洞，是我的道友，我可以寫一封信，向度厄真人借定風珠。
到這裡書中明確出現了多次西崑崙和崑崙山，我們先來看《封神演義》中的描述。崑崙山是闡教的總舵所在地，是闡教的總壇，那裡有闡教教主元始天尊的道場玉虛宮：
“煙霞散彩，日月搖光；千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨滿山青染染；萬節修篁，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香；嶺上蟠桃紅錦爛，洞門茸草翠絲長。時間仙鶴唳，每見瑞鸞翔；仙鶴唳時，聲振九臬霄漢遠；瑞鸞翔處，毛輝五色彩雲光。白鹿玄猿時隱現，青獅白象任行藏；細觀靈福地，果乃勝天堂。”
凡是出現松柏翠竹，奇花異草，青鸞火鳳，鮮果佳餚，珍禽異獸等地方，一般都是仙山名府，像碧遊宮、八景宮、火雲洞、花果山等都是這樣的場景，這樣的地方，所住的一般也都是得道的高人，而不是妖魔鬼怪、牛鬼蛇神。正因為崑崙山是仙山，所以在神話中有很多神仙在這裡，像大名鼎鼎的西王母，元始天尊等，正因為所住的都是著名的神仙，所以崑崙山已經成了一個代名詞，只要一提到崑崙山，那就是人人羨慕的地方。如同蓬萊島，一提到蓬萊島，那就是有很多神仙的仙境。
崑崙山出現在很多文學作品和影視作品中，古代神話中的崑崙山和今天的崑崙山是一個地方嗎？顧頡剛考證，古代神話中的崑崙山位於現在的河北衡水冀州，著名學者何新先生考證，古代神話裡的崑崙山是現在的泰山。我小時候看過一本香港人寫的武俠小說，其中的崑崙派，完全就是泰山派。
像這樣的仙山,一般都是很高大,很巍峨,很靈秀,很清幽,山脈綿延不知其幾千萬裡,這樣才符合仙山的氣質和特點,所以,一座山有幾座山峰,應該是正常現象,但是書中並未對西崑崙山進行描寫,那西崑崙山是不是崑崙山呢？西崑崙和崑崙山是什麼關係？
《封神演義》第三十九回，汜水關韓榮稟報聞太師，九龍島四聖悉數滅亡，聞太師甚是傷感，召集眾將商議如何是好。這時候左軍上將魯雄老將軍舉手發言：末將願往。聞太師看他年紀忒大了，勸他在家安心養老。結果這魯雄來了一番紙上談兵，大談兵法。聞太師聽後，認為魯雄“似”有將才，也就是似乎有將才。而且是出於忠心，就應允魯雄帶兵前往西岐。聞太師趁機提出給魯雄配兩名參軍，每次我讀到這一段時，都感嘆，聞太師真不愧是偉大的政治家，偉大的軍事家，最次也是一個深諳官場鬥爭權術的官場老手。這一計真是足顯聞太師心狠手辣、深謀遠慮，聞太師派去的參將就是費仲尤渾二人。大部分讀者讀到這一段應該就能猜到二人的結局了，這一去肯定是肉饅頭打狗--有去無回。
果然，對付魯雄這樣高談闊論的庸才，對付費仲尤渾這樣的貪婪無恥的奸臣，既不需要智謀，也不需要善心。姜子牙略施小計就把魯雄帶來的三軍，一鍋端了。這一計，名叫冰凍計。現在一講到三軍，基本是指海陸空三軍，而古時候的三軍一般是指左中右三軍，因為古代基本是以步兵為主，很少有水師，根本沒有空軍。每次出兵，基本是左中右三路齊發，各自有任務安排，既可以圍攻，也可以互相照應。
姜子牙看見魯雄等人，把士兵駐紮在岐山的茂林深處，目的是，既可以休息，又可以隱蔽。姜子牙一看魚上鉤了，就命令武吉和南宮适帶兵前往岐山的山頂駐紮，二將都覺得這不壞菜了嗎？山頂之上，既無要塞可守，又無水源可飲，而且當時正是酷暑，士兵穿著鎧甲，在光禿禿的山上，不是熱死就是渴死，這不就是商朝版的“失街亭”嗎？辛甲說這是元帥的命令，誰敢違抗。二將只能帶著士兵前往西岐山頂，魯雄看了，哈哈大笑，說這個姜子牙啊，這樣排兵佈陣，不消三日，不戰自滅、不攻自破。我們以逸待勞，靜候佳音就行了。
誰成想，姜子牙就是要他們麻痺大意。姜子牙冰凍岐山時,“望東崑崙下拜”，步罡鬥、行玄術，念靈章、發符水，慢慢下起雪來，很快就把紂王的士兵凍壞了。雪下到四五尺厚時，姜子牙又施法術，瞬間出了太陽，把雪化掉，因為雪太多，所以很快彙集成了山洪，把紂王士兵全淹了。就這瞬間，姜子牙再行法術，把紂王士兵全都凍在冰裡了，剩下的事情就是去鑿冰割首級。
由此可見，書中明確寫到了東崑崙，那麼玉虛宮應該在東崑崙山，因為書中寫到“玉虛祕授無窮妙”，姜子牙向東崑崙拜一拜，應該是向玉虛宮行禮，或者是向玉虛宮求救，請玉虛宮幫忙下雪-化雪-冰凍。
以此情況來推測，那西崑崙應該是就是崑崙山數座山峰中的一座,和東崑崙山是一脈相通的。可是在鄭倫大戰崇黑虎時，旁白贊到：這一個崑崙山上拜名師，那一個八卦爐邊參老祖。這裡把鄭倫學習道術的地方，又寫為崑崙山，並沒有摳字眼說是西崑崙山。
書中一開始寫到度厄真人是西崑崙山的，後來又寫到度厄真人在九鼎鐵叉山、八寶雲光洞裡修行，其中的情況應該是這樣的，在西崑崙有一些修行者，這群人有可能是散仙，就像曹寶蕭升是武夷山的散仙，用落寶金錢把趙公明的定海珠降服。也有可能是一支人數、勢力較小的門派，一開始度厄真人在這裡跟隨師尊學習道法，也收了自己的徒弟李靖、鄭倫，後來學藝有成，自己可以單獨開宗立派了，就到人間去選一處仙山洞府作為自己的道場，這就是九鼎鐵叉山、八寶雲光洞。就像是武俠小說中，既有少林、武當、峨眉、青城這樣的大派，也有黃河幫、海鯨幫、雪山派這樣的小門派。
金庸先生的《笑傲江湖》書中，就有嵩山派和少林寺同在嵩山的故事，少林寺在嵩山少室山，嵩山派在嵩山太室山。而兩派是互相獨立的，互不統屬。
有解讀封神的觀點就認為，度厄真人不是散仙，其實也是闡教的一名弟子，因為他的弟子是李靖。還有，哼哈二將中的陳奇，並未說出師承，有人也認為是度厄真人的弟子。因為法術神通和鄭倫很相似。這種觀點我不認可。有人還認為，澠池縣的守將張奎也是懼留孫的弟子，因為書中只有懼留孫懂得地行術，張奎強於土行孫，只能是懼留孫的弟子。這兩種觀點是一樣的邏輯思維。陳奇和鄭倫確實是有相似的神通法術。在封神故事中，出現相似的神通法術，出現相似的神獸坐騎，這是正常現象。就拿攝人魂魄的這種法術神通而言，就有很多類似的，比如張桂芳的呼人落馬術，白骨幡，四肢酥等，出現的相同坐騎也很多，比如金睛獸，陳奇鄭倫餘化崇黑虎等，坐騎都是金睛獸。懂得相同的或相似的法術神通，並不能代表他們師出同門。
崑崙山玉虛宮和仙島上的碧遊宮距離如何呢？離得很近還是很遠？我認為離得很遠，最起碼，八景宮、玉虛宮和碧遊宮，離得都不近。為什麼這麼說呢？在破十絕陣時，落魂陣的姚天君通過法術，攝走姜子牙的二魂六魄，赤精子來幫忙，結果差點陷進去，連忙跑到玉虛宮求救，元始天尊說需要大師兄老子才能解此厄。赤精子駕祥雲不一時到了八景宮。這裡雖然寫到不一時就到了八景宮，但是三教總壇相離並不近。
中國的傳統就是這樣，一個飯局、一個場合等，不會出現兩個平級的領導在同一場合出現。舉個例子，一個飯局上，最大的領導是兩個副主任或兩個經理或兩個縣長，那麼這頓飯沒法吃了。因為你在這一桌子上，你捧哪個領導？你捧這個領導，那個不願意。你捧那個領導，這個不願意。捧人的不自在，害怕把握不好分寸，被捧的兩個人也不自在。
據說，動物世界也是這樣，有一篇文章就說，東山一隻猛虎，西山一隻猛虎，但是，東山西山沒有水源，只有兩山之間的一條小溪，那麼兩隻猛虎都需要喝這條小溪的水，怎麼辦？一山難容二虎，兩隻猛虎一見面就要掐起來。這時候，兩隻猛虎會心有靈犀的錯開喝水的時間，一隻上午來，另一隻下午來。以此來推斷，三教的總壇，離得應該會很遠，避免出現在同一飯局上。
