金陵十二釵的判詞，是十二個女人命運與人品的高度概括和總結。不得不佩服曹雪芹用詞的巧妙，這十二個女人的判詞裡，一句話，一兩件物事，就能精確地反應出各個的品性和結局。
比如香菱的判詞上，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
荷花是從淤泥環境裡出來的，又遭風出雨打摧殘，也曾有短暫開放的瞬間，也多貼切香菱的經歷呀。
還有晴雯的判詞，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
上面滿紙烏雲濁墨，真是太貼切了，那不就是晴雯所處在的環境嗎？萬馬齊喑，暗無天日，上面王夫人隻手遮天，下面悍婦為虎作倀，惡意誹謗。最後，晴雯因為婆子等人的怨恨，才最終被攆出賈府，一病而死。
而襲人的判詞，就大有講究了。上面畫著一張破席子，為什麼是席子呢？在漢代沒有床，人們都是睡在席子上的，或是坐在席子上，所謂的席地而臥。曹雪芹所說的席，當然是指床上鋪著睡覺的席子了，席子為什麼會破？那多半是表示被睡多了的意思。這自然是暗示襲人與寶玉的關係，她服侍寶玉那麼久，自然是被睡破了。
但是，這裡曹雪芹用“破席”，卻破了一個典故，稍稍有些不合適。典故為人們共同認知，共同遵守，是一種標準物質。觸犯典故，輕則鬧笑話，重則被視為故意挑戰，不自量力。古代有一個典故，叫做“席門”，典出《史記》卷五十六《陳丞相世家》。“家乃負郭窮巷，以斃席為門”，意思就是說：家在外城的偏僻巷道中，家裡窮得連門板都沒有，用一領破席子掛在門上。很明顯，破席是指一個人家境貧寒，沒有錢，並不是指襲人的那種品行。
從史記以後，“席門”就成了家境貧寒、生活貧困的代名詞，而一個人如果能夠固守貧窮，自然人品高潔，所以後世用來比喻淡泊名利的情操。“席門蓬巷，佇高士之來遊；叢桂幽蘭，喜王孫之相對。”“東鄰少年安所知？席門窮巷出無車。”“焚魚酌醴醉堯代，吟向席門聊自娛。”還有古人在文章中引用過破席：“及至門，但破簾蔽之。及入見，丐者卻著敝衣如故，出邀生入，一堂中惟破席而已。”
曹雪芹用“破席”來形容襲人的人品，這沒錯，讀過紅樓夢的人都知道是什麼意思。可是，如果沒有讀過紅樓夢的人，乍一看襲人的判詞裡，就不知道“破席”的用意了？難道是指襲人雖然出身寒門，但是固行操守，人品很好嗎？這恰恰與曹雪芹的初衷相違背了。看來，文學大家曹雪芹，也有用典不當、老馬失前蹄的時候。