孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
拍攝：孫紅洲
走在裡峪村用青石鋪就的街道上，牆上隨處可以看到拴馬樁，這眾多的拴馬樁可以讓人想象當年裡峪的繁華。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
拍攝：孫紅洲
走在裡峪村用青石鋪就的街道上，牆上隨處可以看到拴馬樁，這眾多的拴馬樁可以讓人想象當年裡峪的繁華。
拴馬樁
劉氏家族經營著藥鋪、茶樓，富甲一方。他們重視家族子弟的教育，把“詩書門弟”“忠厚傳家”鐫刻在門楣之上，寄託著整個家族的期望！
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
拍攝：孫紅洲
走在裡峪村用青石鋪就的街道上，牆上隨處可以看到拴馬樁，這眾多的拴馬樁可以讓人想象當年裡峪的繁華。
拴馬樁
劉氏家族經營著藥鋪、茶樓，富甲一方。他們重視家族子弟的教育，把“詩書門弟”“忠厚傳家”鐫刻在門楣之上，寄託著整個家族的期望！
詩書門第匾額
“雲深處”的院裡有一座房子上面刻著四個字“累洽重熙”，我不解其中之意，專門查詢才明白這四個字的出處和含義。原來這四字出自東漢班固《東都賦》，意思指國家接連幾代太平安樂。
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
拍攝：孫紅洲
走在裡峪村用青石鋪就的街道上，牆上隨處可以看到拴馬樁，這眾多的拴馬樁可以讓人想象當年裡峪的繁華。
拴馬樁
劉氏家族經營著藥鋪、茶樓，富甲一方。他們重視家族子弟的教育，把“詩書門弟”“忠厚傳家”鐫刻在門楣之上，寄託著整個家族的期望！
詩書門第匾額
“雲深處”的院裡有一座房子上面刻著四個字“累洽重熙”，我不解其中之意，專門查詢才明白這四個字的出處和含義。原來這四字出自東漢班固《東都賦》，意思指國家接連幾代太平安樂。
累洽重熙匾額
從詩書門弟，忠厚傳家到累洽重熙，這裡包含的是裡峪村祖先們濃濃的家國情懷……
孫紅洲
世事滄桑輪迴。
這是太行深處的一個小山村，名字叫裡峪村，位於衛輝市獅豹頭鄉，地處豫北衛輝、淇縣、林州三縣市的交界處。明清之際，這裡曾是來往彰德、衛輝兩府的官道要隘，商旅南來北往，熙熙攘攘。
這個小山村在經歷了百年的沉寂之後，最近被列入第五批中國傳統村落名錄，再一次回到了人們的視野之中。這次吸引人目光的原因到底是什麼？這個小山村隱藏著哪些不為人知的文化祕碼呢？
始於“殷商”？
根據人們的考證，裡峪村最早的建築建於明清時期，但是對於裡峪村兒來說，它的歷史絕對不是從那時開始的。
裡峪緊靠淇縣，而淇縣則曾是殷商的都城“朝歌”，裡峪村有皇姑庵，相隔一座山就是淇縣黃洞鄉的紂王殿村，有關殷紂王的傳說在這裡俯拾即是， 皇姑庵傳說就是紂王女兒避難的地方。
拍攝：王新賓
相傳比干剖心後離開朝歌向南逃亡，想必也打此經過。比干的兒子林堅也就出生在距離裡峪不遠的山洞裡。
既然裡峪村的歷史這麼悠久，那麼裡峪村的建築為什麼最早只是明清時期的呢？根據史料記載，豫北在元朝末年，曾經是元朝統治者和農民起義軍之間戰爭最激烈的地方，殘酷的戰爭讓豫北地區民不聊生，十室九空。
拍攝：孫紅洲
到了明朝洪武年間，裡峪村所在的衛輝府六個縣總人口數僅為11.7萬，其中還包括1.7萬的軍籍、2.2萬政府紀錄簿冊中的移民，另有約1.95萬屬自發性移民。至於衛輝一縣那人口就更少了。
裡峪村村民遵循著傳統的農耕方式
源於“李玉”？
明朝初年，一個名叫李玉的人帶著自己的家眷來到了這裡，這裡四面環山，滄河的一條支流由南向北從這裡流過，李玉在這裡停了下來，建起了自己居住的第一座房子。而後劉氏、魏氏、徐氏家族相繼遷入。他們在這裡和大自然和諧相生，這裡成為他們能夠安頓靈魂的家園。
裡峪村的劉家茶樓
劉家茶樓的正面，古老的格柵保存完好
拍攝：孫紅洲
為了在這裡生存生活，裡峪村的先民們就地取材，石頭就成了各種建築和生活設施的主角，房屋是石頭、地面是石頭、圍牆是石頭，還有石磨、石凳、石灶、石槽等等。
裡峪村村間小巷，絕大多數為石板鋪路
裡峪村的石碾盤，再也沒有誰使用了。
在裡峪村，村黨支部書記郭新海帶我們來到劉氏家族蓋的院子。劉氏家族在這裡蓋了四座院子，建築四面圍合形成院落，院落圍合度高，安全性、私密性強。
同時，由於院落四周為房間圍合，較為密實，不易透風，非常適宜北方寒冷冬季越冬保暖。有的依據地形參差錯落，一樓向底層開院，二層向上層開院，形成了足不出戶的垂直交通。
拍攝：孫紅洲
郭新海書記告訴我們，裡峪村之所以叫裡峪，除了李玉最早遷來之外，還有一個吉祥的說法。
劉氏家族在李家對岸蓋房，還修了兩個寨門，從高處俯視，形如一條鯉魚，兩個寨門就像鯉魚的兩個眼睛。劉家的四個院落就座落在鯉魚的脊背上，院子建在滄河邊上，含魚躍龍門之意。裡峪和鯉魚諧音，裡峪之名便暗含瞭如意吉祥……
拍攝：孫紅洲
郭新海書記帶著我們一個院子一個院子參觀，一邊走一邊說著裡峪村的風水如何如何好。
他給我們講了一個故事，據說清乾隆年間，魏家蓋了個院子，一位風水仙兒正好路過，他告訴院子的主人，說這個院子要出三個縣令。碰巧的是，當時這裡出了個案子，由於這裡三縣交界，誰都不管，於是知府便把衛輝、林縣、淇縣三縣縣令召集到裡峪村，來到這新蓋的院子商量解決辦法。至於案子咋解決沒有傳下來，但這院子出三個縣令的說法的確應驗了……
文化密碼
山為壁匾額
雲深處匾額
裡峪村有幾十座的山居院落，這裡的先人們把雲深處、山為壁做成匾額掛在大門之上。白雲深處有人家，看著年代久遠的匾額題詞，從心底能感受到裡峪村的先人們對這片山水的熱愛和自豪。
站在山居院落之中，藍天白雲和滿山的青翠便會映入眼中，這裡的院落和山水有機地融為了一體……
裡峪村的古民居在古代雖沒有整體規劃，
但錯落有致，富有立體的美感。
拍攝：孫紅洲
走在裡峪村用青石鋪就的街道上，牆上隨處可以看到拴馬樁，這眾多的拴馬樁可以讓人想象當年裡峪的繁華。
拴馬樁
劉氏家族經營著藥鋪、茶樓，富甲一方。他們重視家族子弟的教育，把“詩書門弟”“忠厚傳家”鐫刻在門楣之上，寄託著整個家族的期望！
詩書門第匾額
“雲深處”的院裡有一座房子上面刻著四個字“累洽重熙”，我不解其中之意，專門查詢才明白這四個字的出處和含義。原來這四字出自東漢班固《東都賦》，意思指國家接連幾代太平安樂。
累洽重熙匾額
從詩書門弟，忠厚傳家到累洽重熙，這裡包含的是裡峪村祖先們濃濃的家國情懷……
如今的裡峪村依然保持著山村的樸素和安靜，走進裡峪，仔細品味，人們會越來越多地體會到裡峪村所隱含的文化祕碼，那就是敬畏自然，與自然和諧共生，敬重中華傳統文化，把對民族文化的學習和傳承融化在生活的角角落落……