東子談心8：以心理學的角度，如何看待“道”與“術”？

道者，事物本源。老子在《道德經》說，道生一，一生二，二生三。也就是說，世間萬物，道是起源。

如何理解這個本源？老子其實在說，道是事物發展變化的開始。任何事物的發展，都要從它的本源開始，而絕對不是從我們的大腦開始的。

王道，就是以仁義理念處世。王道的對立做法是霸道。二者的區別，一個在“理”，一個在“力”；一個是心服，一個是懼服。前者是自願的，後者是被逼迫的。前者是符合客觀實際和規律的，後者是主觀強加的。所謂“王者之道，教化萬千”，就是說心服以眾，有道理，自然有人脈。霸道，只能得來暫時的遵從，因為傷及人心，到頭來會遭報應。

而術者，是手段，方法、計策意思。我們要想把一件事情做好，必須好術、會術，也就是心理學方面的能力範疇。

道與術是有聯繫的。道者為水，術者為波。水圍原本存在，波為外力所致。水大無波空為所存，客觀的有了，咱自己沒能耐，可能遭他人陷害抵毀；波大而水盡，能耐太大了，超出客觀的需求，必自取滅亡，害人害己。因此，在心理學方面研究道與術，很有應用價值。

1.凡事不可恃術。有人太相信自己的能力，有人太相信自己的權力，也有人太相信自己的金錢，這些都偏於術，都會遭致波大而水盡的下場。

2.凡事也不可以道貫之。只有水而無波失去所用。政策和策略是生命，只有政策，而不講究策略，一定辦不好事。

3.凡事應追求立道施術。掌控局面，處理事物，首先要立道。明確該事物的本源是什麼，核心是什麼，宗旨是什麼。道不立，則無本源或本源不清，事情操作到最後，可能自取其辱，出力不討好失算。在立道的基礎上，要採取客觀規律認可的方法，講究“術”的作用。如此，才能把事情辦好。