'72思維模型：幸福2.0理論一獲得持久的幸福公式'
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去。童年的不幸不能決定你長大後會出現什麼樣的問題，你沒有任何理由將自己的抑鬱、焦慮、婚姻不美滿、失業、攻擊性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。
如果一直對過去的事情耿耿於懷，容易讓自己變得憤世嫉俗，並且容易憤怒。最易憤怒的人得心臟病的機率是最不易憤怒者的五倍。研究的結果顯示，當人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，當他們把憤怒表達出來時，他們的血壓會上升。
（2）學會感恩。感恩能增加美好記憶的強度，心存感恩的人是幸福的。
（3）學會寬恕。
寬恕可以抑制仇恨，使它不能引爆你的情緒，這樣你會更幸福。下面是寬恕的EACH模型。
Ｅ是移情（empathize），從加害者的觀點來看為什麼他要傷害你。這樣做很不容易，你可以編一個故事，設想加害者如何解釋他的行為。
A是利他（altruistic），這也是很困難的步驟。請先回想一下你以前曾侵犯過別人，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物，你當時對這個禮物非常感激。
我們不應該為了自私的原因去寬恕別人，我們寬恕加害者是為了他好。告訴自己，你可以超越痛苦和報復，假如你不是心不甘情的寬恕，這種寬恕並不會使你心情寬鬆。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去。童年的不幸不能決定你長大後會出現什麼樣的問題，你沒有任何理由將自己的抑鬱、焦慮、婚姻不美滿、失業、攻擊性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。
如果一直對過去的事情耿耿於懷，容易讓自己變得憤世嫉俗，並且容易憤怒。最易憤怒的人得心臟病的機率是最不易憤怒者的五倍。研究的結果顯示，當人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，當他們把憤怒表達出來時，他們的血壓會上升。
（2）學會感恩。感恩能增加美好記憶的強度，心存感恩的人是幸福的。
（3）學會寬恕。
寬恕可以抑制仇恨，使它不能引爆你的情緒，這樣你會更幸福。下面是寬恕的EACH模型。
Ｅ是移情（empathize），從加害者的觀點來看為什麼他要傷害你。這樣做很不容易，你可以編一個故事，設想加害者如何解釋他的行為。
A是利他（altruistic），這也是很困難的步驟。請先回想一下你以前曾侵犯過別人，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物，你當時對這個禮物非常感激。
我們不應該為了自私的原因去寬恕別人，我們寬恕加害者是為了他好。告訴自己，你可以超越痛苦和報復，假如你不是心不甘情的寬恕，這種寬恕並不會使你心情寬鬆。
C是承諾（commit），自己在大庭廣眾下寬恕對方。寫信給加害者，或者在日記中、詩中、歌曲中寫下寬恕，或是告訴一個可信賴的朋友。
H是保持寬恕之心（hold）。這也是一件很困難的事，因為記憶一定會再次回到你的腦海，寬恕並不是把記憶洗掉，而是把記憶所掛的標籤換掉。有記憶並不代表不寬恕，只是不要在記憶中加入復仇的成分。提醒你自己，你已經原諒了他，然後重讀你寫的寬恕之信。
塞式幸福法則2：未來不全像你想象
面對未來所表現出的積極情緒包括：信心、信任、自信、希望及樂觀。樂觀和希望可以幫助你在遭受打擊時對抗沮喪，在面對有挑戰性的工作時表現良好，它們還能使你健康。
樂觀的人會將好事歸因為自己的人格特質或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認為自己各方面都很棒；悲觀的人則認為好事是暫時的，而且這方面好不代表其他方面也好。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去。童年的不幸不能決定你長大後會出現什麼樣的問題，你沒有任何理由將自己的抑鬱、焦慮、婚姻不美滿、失業、攻擊性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。
如果一直對過去的事情耿耿於懷，容易讓自己變得憤世嫉俗，並且容易憤怒。最易憤怒的人得心臟病的機率是最不易憤怒者的五倍。研究的結果顯示，當人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，當他們把憤怒表達出來時，他們的血壓會上升。
（2）學會感恩。感恩能增加美好記憶的強度，心存感恩的人是幸福的。
（3）學會寬恕。
寬恕可以抑制仇恨，使它不能引爆你的情緒，這樣你會更幸福。下面是寬恕的EACH模型。
Ｅ是移情（empathize），從加害者的觀點來看為什麼他要傷害你。這樣做很不容易，你可以編一個故事，設想加害者如何解釋他的行為。
A是利他（altruistic），這也是很困難的步驟。請先回想一下你以前曾侵犯過別人，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物，你當時對這個禮物非常感激。
我們不應該為了自私的原因去寬恕別人，我們寬恕加害者是為了他好。告訴自己，你可以超越痛苦和報復，假如你不是心不甘情的寬恕，這種寬恕並不會使你心情寬鬆。
C是承諾（commit），自己在大庭廣眾下寬恕對方。寫信給加害者，或者在日記中、詩中、歌曲中寫下寬恕，或是告訴一個可信賴的朋友。
H是保持寬恕之心（hold）。這也是一件很困難的事，因為記憶一定會再次回到你的腦海，寬恕並不是把記憶洗掉，而是把記憶所掛的標籤換掉。有記憶並不代表不寬恕，只是不要在記憶中加入復仇的成分。提醒你自己，你已經原諒了他，然後重讀你寫的寬恕之信。
塞式幸福法則2：未來不全像你想象
面對未來所表現出的積極情緒包括：信心、信任、自信、希望及樂觀。樂觀和希望可以幫助你在遭受打擊時對抗沮喪，在面對有挑戰性的工作時表現良好，它們還能使你健康。
樂觀的人會將好事歸因為自己的人格特質或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認為自己各方面都很棒；悲觀的人則認為好事是暫時的，而且這方面好不代表其他方面也好。
樂觀者遇到挫折後會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續努力，最終獲得全面的勝利。悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起。
如何戰勝悲觀情緒呢？戰勝悲觀的ABCDE模型
Ａ（adversity不好的事）：3年前，我在廣州有一次培訓，時間是2天，學員全部是來自廣東省高等院校和職業院校的老師，在第一天上午的時候，突然有一個女學員站起來打斷了我的授課，她說：“你講的這麼快，誰能跟的上啊，你就不能慢點嗎？”，說話的語氣是充滿了憤怒和生氣。她憤怒的情緒很快被她的朋友安撫了，於是我問了一下其他的同學，是否講快了？其他同學說，正常講就可以，於是我繼續上午的課程。
Ｂ（belief想法）：雖然還在正常上課，但是我的心裡還是在懷疑自己，我真的講的很快嘛？我為什麼沒有關注到學員的學習進度呢？我當時心情好沮喪，真的想快點結束上午的課程。
Ｃ（consequence後果）：我中午吃飯也沒有精神，情緒非常的低落，感覺自己真倒黴。
Ｄ（disputation反駁）：或許我把事情想得太嚴重了，她可能是工作或生活遇到了挫折，導致自己心情不好，說話的時候有點太過了。她不小心說出了氣話。我想我不能因為別人的話，影響自己的情緒，自己的情緒自己掌控，負面的情緒只會越來越糟糕，不僅影響工作，還會導致身體不適。於是我決定，我左右不了別人說什麼，但是我能左右我自己的心情。
E（energizationｅ激發）：我的心情慢慢的平靜下來了，我想我能夠掌控自己了，我要學會自我樂觀，在未來的生活和工作中，不管遇到任何事情，任何人，我都要保持心情的樂觀，我想這就是心靈的成長。而痛苦的事情就是成長的營養。
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去。童年的不幸不能決定你長大後會出現什麼樣的問題，你沒有任何理由將自己的抑鬱、焦慮、婚姻不美滿、失業、攻擊性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。
如果一直對過去的事情耿耿於懷，容易讓自己變得憤世嫉俗，並且容易憤怒。最易憤怒的人得心臟病的機率是最不易憤怒者的五倍。研究的結果顯示，當人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，當他們把憤怒表達出來時，他們的血壓會上升。
（2）學會感恩。感恩能增加美好記憶的強度，心存感恩的人是幸福的。
（3）學會寬恕。
寬恕可以抑制仇恨，使它不能引爆你的情緒，這樣你會更幸福。下面是寬恕的EACH模型。
Ｅ是移情（empathize），從加害者的觀點來看為什麼他要傷害你。這樣做很不容易，你可以編一個故事，設想加害者如何解釋他的行為。
A是利他（altruistic），這也是很困難的步驟。請先回想一下你以前曾侵犯過別人，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物，你當時對這個禮物非常感激。
我們不應該為了自私的原因去寬恕別人，我們寬恕加害者是為了他好。告訴自己，你可以超越痛苦和報復，假如你不是心不甘情的寬恕，這種寬恕並不會使你心情寬鬆。
C是承諾（commit），自己在大庭廣眾下寬恕對方。寫信給加害者，或者在日記中、詩中、歌曲中寫下寬恕，或是告訴一個可信賴的朋友。
H是保持寬恕之心（hold）。這也是一件很困難的事，因為記憶一定會再次回到你的腦海，寬恕並不是把記憶洗掉，而是把記憶所掛的標籤換掉。有記憶並不代表不寬恕，只是不要在記憶中加入復仇的成分。提醒你自己，你已經原諒了他，然後重讀你寫的寬恕之信。
塞式幸福法則2：未來不全像你想象
面對未來所表現出的積極情緒包括：信心、信任、自信、希望及樂觀。樂觀和希望可以幫助你在遭受打擊時對抗沮喪，在面對有挑戰性的工作時表現良好，它們還能使你健康。
樂觀的人會將好事歸因為自己的人格特質或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認為自己各方面都很棒；悲觀的人則認為好事是暫時的，而且這方面好不代表其他方面也好。
樂觀者遇到挫折後會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續努力，最終獲得全面的勝利。悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起。
如何戰勝悲觀情緒呢？戰勝悲觀的ABCDE模型
Ａ（adversity不好的事）：3年前，我在廣州有一次培訓，時間是2天，學員全部是來自廣東省高等院校和職業院校的老師，在第一天上午的時候，突然有一個女學員站起來打斷了我的授課，她說：“你講的這麼快，誰能跟的上啊，你就不能慢點嗎？”，說話的語氣是充滿了憤怒和生氣。她憤怒的情緒很快被她的朋友安撫了，於是我問了一下其他的同學，是否講快了？其他同學說，正常講就可以，於是我繼續上午的課程。
Ｂ（belief想法）：雖然還在正常上課，但是我的心裡還是在懷疑自己，我真的講的很快嘛？我為什麼沒有關注到學員的學習進度呢？我當時心情好沮喪，真的想快點結束上午的課程。
Ｃ（consequence後果）：我中午吃飯也沒有精神，情緒非常的低落，感覺自己真倒黴。
Ｄ（disputation反駁）：或許我把事情想得太嚴重了，她可能是工作或生活遇到了挫折，導致自己心情不好，說話的時候有點太過了。她不小心說出了氣話。我想我不能因為別人的話，影響自己的情緒，自己的情緒自己掌控，負面的情緒只會越來越糟糕，不僅影響工作，還會導致身體不適。於是我決定，我左右不了別人說什麼，但是我能左右我自己的心情。
E（energizationｅ激發）：我的心情慢慢的平靜下來了，我想我能夠掌控自己了，我要學會自我樂觀，在未來的生活和工作中，不管遇到任何事情，任何人，我都要保持心情的樂觀，我想這就是心靈的成長。而痛苦的事情就是成長的營養。
塞式幸福法則3：抓住現在的幸福。
（1）享受愉悅的幸福
高強度的愉悅包括狂喜、興奮、刺激、銷魂、快感、亢奮；中等強度的愉悅包括活潑、奔放、開心、高興、歡喜、熱衷、娛樂；低強度的愉悅有舒適、和諧、滿意、放鬆、樂趣。
如何才能獲得愉悅呢？積極情緒的研究得到了三個概念，習慣化、品味和正念。
避免習慣化：吃第一個冰激凌你會感覺非常好，而吃第四個你就感覺想吐了，這在經濟學上叫做邊際效應遞減。生活中能給我們帶來愉悅的物體，一旦習慣了，愉悅就會減少。把能帶給你愉悅的事情分隔開，避免審美疲勞。用心去發現生活的美，為生活增加一些新鮮感，你將會獲得更多的愉悅。
品味：跟其他人分享你的愉悅；並保留能喚醒愉悅記憶的東西；祝賀自己；打開所有感官通道，專注地體味細節。放慢腳步，用心去感受生活，用新的角度去觀察世界。真正的去品味生活的美好。做一個有品位的人。
正念：打坐和冥想可以讓自己的心情歸於寧靜，可以整理自己的思緒，讓自己活在當下。
（2）追尋滿意的幸福
你要做有挑戰性且需要技術的事情；沒有挑戰性的任務，是不能給你帶來成就感的。要有明確的目標，要集中注意力，深深的投入到事情中，即時反饋，掌控全局，忘我，感覺時間就此停滯，享受心流的最優體驗。
總結
作者：老範
為什麼經濟越發達的國家，人們越容易抑鬱？為什麼有些人富有但不幸福？金錢的增加能不能帶來幸福指數的增加？到底幸福是什麼？如何才能獲得持久的幸福呢？
我相信這些問題你一定思考過。我們每天忙忙碌碌，到底為了什麼？幸福是不是我們的終極目標？
偉大的哲學家卡爾·波普爾把這個世界分為三個世界，第一個世界是物質的世界，第二個世界是精神的世界，第三個世界是知識的世界。我們每天努力的工作是在征服外在的物質世界，我們每天不斷的學習是為了征服知識的世界，可是我們在追求事業的同時，有沒有關注精神的世界呢？如何才能征服自己的精神世界？
積極心理學就是研究如何獲得獲得幸福的學科，而精神世界的征服從獲得幸福開始。心理學在過去的時間裡，大部分是在研究如何治療心理疾病，而很少關注如何獲得幸福。
美國心理學會主席馬丁·塞利格曼先生是積極心理學的創始人之一，積極心理學就是研究如何獲得幸福的學問，塞利格曼為積極心理學的發展指明瞭方向，他的理論和思想奠定了積極心理學的根基，也幫助了更多人獲得了幸福。
一、幸福2.0理論PERMA模型
有些人認為，幸福就是每天開心快樂的生活，而每天開心快樂就是要擁有積極的情緒。塞利格曼認為積極的情緒只能讓你獲得愉悅的人生，短暫的感官享受可以帶來身體的愉悅。例如吃美食、逛街購物、溫暖、性行為可以帶來暫時的愉悅，但這些愉悅並不能帶來滿意的人生。
滿意的人生需要做有意義的事情，需要全身心的投入，這樣才能獲得相對長久的幸福。塞利格曼把滿意的人生，稱之為幸福1.0理論。而隨著對積極心理學的不斷研究，塞利格曼認為積極心理學的目標不僅僅是提高生活滿意度，而是如何使人生更加豐盈蓬勃。幸福2.0理論就是幫助我們實現蓬勃的人生。
幸福2.0由五個元素組成，積極情緒、投入、意義、成就和人際關係。構成了自由人的終極追求，每個元素都符合以下三個特徵：
特徵1：有助於幸福；
特徵2：是終極追求；
特徵3：定義及測量與其他元素無關（排他性）。
1、積極情緒
積極情緒就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。建立在積極情緒元素上成功的人生稱為“愉悅的人生”，在我們身邊有些人收入不是很高，但是每天都很快樂，這就是一種愉悅的人生，而有些人很有錢，反而每天愁眉苦臉，感覺不到生活的快樂，這就不是愉悅的人生。
2、投入
第二個元素是投入，芝加哥大學米哈里·契克森米哈賴教授在《心流—最優體驗心理學》一書中寫到，全力以赴的忘我的投入的做一件事情，就是一種“心流（flow）現象”，有人稱之為“福流”或“湧流”，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。處於心流狀態中，可以達到人物合一，忘掉周圍的一切。由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用了我們全部的認知和情感資源，讓我們逃脫世俗的煩惱，進入投入的快樂。
例如:愛因斯坦說過，進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這裡為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。第三種人走進科學是出於對世俗生活的厭倦。
數學家陳景潤，他暴得大名後，榮任全國政協委員，少不了出席兩會。陳委員常常逃會，且避開室友，躲到廁所中思考他的數學。這些偉大的科學家往往沉浸於科學，專注於研究，把世俗的煩惱拋於腦後，沉浸在自己的研究中。
3、意義
意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，意義不是單純的主觀感受，而是一種對他人、對社會、對自己有價值的行為。例如稻盛和夫認為自己工作就是在修行，不是單純的為了工作而工作。只有有意義有價值的工作，才能帶來快樂，一份工作僅僅為了賺錢，是不能夠帶來幸福感的。做一份自己喜歡的工作，通過工作去幫助更多的人，為社會和人類創造價值，你將獲得有意義的人生。
4、成就
塞尼亞認為，成就（或成績）往往是一項終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關係。有些人打牌是為了娛樂、為了開心、為了享受心流。有些人打牌就是為了贏。對於他們來說，如果輸了他們就很不開心，相反，如果贏了，哪怕是“卑劣的勝利”，也是好的。
對於財富的追求，有些人為了賺錢而賺錢，為了贏而贏，而有些人為了實現自我價值和成就感，順便賺錢。比如洛克菲勒、安德魯·卡內基、比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。他們前半生忙著賺錢，而後半生都在忙著把他們前半生賺來的錢捐給科學、醫藥、文化和教育事業。他們為自己的後半生創造了意義，他們為自己的人生注入了成就感，他們通過征服物質世界獲得成就感，通過征服精神世界實現自我價值。我們作為社會的一分子，每個人的成就有大有小，只要擁有成就的人生，就為我們的蓬勃人生添磚加瓦。
5、人際關係
積極的人際關係是實現蓬勃人生的必要條件，社會神經科學家約翰·卡喬波認為，孤獨對生活產生的消極作用極大，良好的人際關係是人類幸福的基石。而建立良好的人際關係就是要學會去幫助別人，例如史蒂芬·普斯特講過一個有關他母親的故事。他小時候，當他母親看到他心情不好時就會說：“史蒂芬，你看上去好像心情不好，你出去幫助別人吧。”他母親的智慧已經得到了嚴格的實證研究的證實。科學家發現，在我們測試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
二、幸福的6種美德與24項優勢
達斯嘉、塞利格曼的研究團隊，通過亞里士多德、柏拉圖、阿奎那斯、奧古斯丁、富蘭克林的著作，以及《舊約》、《猶太法典》、《論語》、佛教經典、《道德經》、日本武士道、《古蘭經》和《奧義書》等人類經典進行大量的研究，總共找出了200多種美德，研究了橫跨世界3000年曆史的各種不同文化後，歸納出放之四海而皆準的六種美德，智慧、勇氣、仁愛、正義、節制和精神卓越，並衍生出24項優勢。這六種美德可以作為人的最基本品性，世界上所有宗教、所有哲學學派都支持這六種美德。
第一種美德：智慧與知識
知識是我們對世界的客觀認知，而智慧是運用知識去辨析判斷、發明創造的一種能力。
1、好奇心、對世界的興趣
好奇心使我們對不符合預想的事物產生嘗試的興趣。好奇的人不會容忍模稜兩可的情境，他們會去追求真相。好奇心可以是很特定的（如只對玫瑰花），也可以是很廣泛的（對每一件事都睜大眼睛去觀察）。好奇心驅使我們主動地追隨新奇的事物，而不是被動地吸收信息，好奇心反面是容易厭倦。
2、喜愛學習
你喜歡學習新的東西，不論在課堂上還是在生活中；你喜歡上學、閱讀、去博物館，去任何可以學到新東西的地方。在沒有任何外在誘因的情況下，你仍然對某個領域有繼續學習的興趣。
3、判斷力、批判性思維、思想開放
能夠周詳地考慮事情的方方面面，客觀地、理性地篩選信息，不草率下結論，根據真憑實據來做決定，思想開放，願意接受別人的意見，並且願意改變主意。
4、創造性、實用智慧、街頭智慧
遇到問題，不墨守成規，善於創造性解決問題。有些人在學校裡可能考試成績一般，但是在生活中卻是一個智多星，能夠接到各種問題和煩惱，其實這就是一種實用智慧和街頭智慧。
5、社會智慧、個人智慧、情商
社會和個人智慧是對自己及他人的認知，善於瞭解別人的動機和感覺，並且能對它作出很好的迴應。具有社會智慧的人能注意到人與人之間的不同點，尤其是他們情緒、脾氣、動機和意圖的不同，然後針對這些不同作出恰當反應。情商是指能夠識別自我情緒、管理自我情緒、識別他人情緒和管理他人情緒的智力。
6、洞察力
是指深入事物或問題的能力，是通過表面現象精確判斷出背後本質能力。通俗地講，洞察力就是透過現象看本質，是一種分析和判斷的能力。
第二種美德：勇氣
指在很不利的條件下，還能為達成理想目標而勇往前進。這個美德是具有普遍性的，全世界各個民族都敬仰有勇氣的人，每一個民族都有他們自己的英雄。勇敢、毅力與正直作為這個美德的三種表現。
7、勇敢與勇氣
一個勇敢的人是能夠將恐懼情緒與自己的行為分開的人，他會抗拒要逃跑的衝動，面對恐懼情境，他不去理會主觀和生理反應所帶來的不適。膽大妄為和衝動並不是勇敢，雖然害怕但仍能面對危險才是勇敢。
現在勇敢的意義已超越了戰場上的勇敢及身體上的勇敢，還包括道德上的勇敢和心理上的勇敢。道德上的勇敢是明知站出來會帶給你不利，但仍挺身而出。心理上的勇氣包括泰然地、甚至愉悅地面對逆境或重病，不為此喪失尊嚴。
8、毅力、勤勞、勤勉
有毅力的人有始有終，能夠堅持不懈的去完成任務。勤勉的人會承擔困難的工作並把它完成，而且沒有抱怨。
9、正直、真誠、誠實
正直就是要不畏強勢，敢做敢為，堅持正道，勇於承認錯誤。真誠就是真實地面對生活，真誠地對待自己與他人，不論說話辦事都誠誠懇懇、不隱瞞事實真相，說一不二。
第三種美德：仁愛
這是指與別人，包括朋友、親戚、點頭之交，甚至陌生人交往時的積極表現。
10、仁慈與慷慨
具有這類優勢的人對別人很仁慈、很慷慨，別人來找他們幫忙時，即使不太熟的朋友他們也會幫忙。這類人都有一個共同點，凡事先替別人著想，有時甚至會將自己的利益放在一邊。移情和同情是達到這個美德的兩個途徑。
11、愛與被愛
你非常珍惜自己與別人的親密關係，如果是，這就證明你有愛與被愛的優勢。
第四種美德：正義
正義是你與集體的關係，如你與家庭、你與社區、你與國家及你與世界的關係。
12、公民精神、責任、團隊精神、忠誠
具有公民精神的人通常是集體中的優秀分子，他們很忠心，有團隊精神，富有責任感，他們努力做好本職工作，努力使團隊成功。當集體目標與個人非目標衝突時，他們會遵從集體目標。
13、公平與公正
公平與公正是指不讓個人感情影響自己的決定，人人平等，可以把私人偏見放在一邊，將別人的利益看得與自己一樣，秉公處理。
14、領導力
領導力是指有很好的組織才能，並能監督任務的執行。一個有人情味的領導首先應該是一個有效率的領導，能與組織成員保持良好的關係，並能如期實現工作目標。當他處理團體間的各種關係時，能夠對所有人有愛心，這種領導除了有效率之外，還有人道的美德。例如，一個人道的國家領袖會原諒他的敵人。這樣的領袖應該沒有歷史包袱，勇於認錯，並且能夠承擔犯錯的責任和後果，最主要的是他必須愛好和平。
第五種美德：節制
這個重要的美德指的是恰當地、適度地表現出你的需求。一個有節制的人並不會壓抑自己的動機，但是會等到恰當的時機去滿足它，以避免對自己或他人造成傷害。
15、自我控制
自我控制是指在某些情況下，人們能夠控制住自己的情緒、慾望、需求和衝動。
16、謹慎、小心
謹慎的人不說、不做以後會後悔的事。謹慎應該是在反覆確認正確後再發布行動命令，謹慎的人有遠見、三思而後行，他們能夠為了將來的成功抵抗眼前的誘惑。
17、謙虛
謙虛的人不喜歡出風頭，寧願讓成績自己說話。他們不認為自己很了不起，別人敬重他們的謙虛，但謙虛不是虛偽。一個謙虛的人不看重自己的成敗，如果把眼光放遠一點，個人的成敗或痛苦實在微不足道。
第六種美德：精神卓越
精神卓越指的是一種情緒優勢，它超越了你，而將你與更宏大更永久的東西相連接，將你與別人、與未來、與進化、與神聖或宇宙相連接。
18、對美和卓越的欣賞
你停下來去聞路邊的玫瑰，你欣賞各領域中美好和卓越的東西，不論是自然的還是人為的，不論是數學的還是科學的。你對美好的東西充滿了敬畏與驚喜，看一場精彩的球賽，目睹人類無私的高尚行為，都會激盪你的靈魂並使你奮發。
19、感恩
感恩行為是對別人優秀的道德情操表示感激，作為一種情緒，它是對生命的驚訝、感謝和欣賞。我們可以把感恩擴大到整個世界。也可以對上帝、大自然、動物等表示感恩，但是你不能對自己感恩。
20、希望、樂觀、展望未來
希望指的是期待未來會更好，併為了實現這一目標而做好計劃並努力工作。希望、樂觀及展望未來，是對未來充滿積極態度。對未來有憧憬，期待好的事情會發生，相信只要努力便會有好運。
21、靈性、目標感、信仰、宗教
擁有這類優勢的人對宇宙、人生的意義有堅定的信仰，知道自己的人生是有目標的，他們的信仰會塑造他們的行為，而信仰也是他們獲得慰藉的泉源。通過更廣泛的視角去尋找生命的意義。
22、寬恕與慈悲
慈悲的人原諒那些曾對不起他們的人，他們永遠會給別人第二次機會，他們處世的原則是慈悲而不是復仇。當他們寬恕別人時，他們的主要動機或行為就轉向積極（仁慈、慷慨）而較少消極（迴避或報復）。
23、幽默
幽默的人喜歡說笑話，給別人帶來歡笑，他們自己也喜歡笑。他們總是看到事情光明的一面。
24、熱忱、熱情、熱衷
熱忱指的是充滿熱情，會全心全意投入工作。他們每天早上睜開眼睛時，迫不及待地想開始一天的工作，他們工作的熱情能夠帶動別人的熱情，同時自己也很容易被激勵。
三、如何獲得持久的幸福
短暫的幸福我們很容易獲得，例如吃一塊巧克力、做一個按摩或者買一件自己喜歡的東西，而長久的幸福確比較難以獲得，如何才能提升幸福的持久度呢？塞利格曼給了我們一個幸福公式，可以幫助我們獲得持久的幸福。
H是你的幸福持久度，S是你的幸福的範圍，C是你的生活環境，V是自己可以控制的因素。
1、幸福的範圍（S）
一個人的幸福指數，有一半是由你的基因決定的，也就是你的樂觀個性，還有你自己的個人特質會限制你幸福指數的上限。
2、生活環境（C）
關於環境這個因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的一面是，這種改進很昂貴且不切實際。因為改變環境非常困難。生活環境包括金錢、婚姻、社交生活、健康、教育、氣候和宗教等。金錢的增加可以帶來幸福指數的增加，但不是越多越幸福，也不是金錢越多幸福就越持久。據科學調查，那些中了彩票的幸運者，幸福感一般持續３個月左右，之後又回到原來的狀態。
為了驗證生活滿意度和金錢的關係，心理學家針對40個國家，每個國家隨機抽樣1000人進行了調查，購買力是以美國作為標準100。
這項跨國的大型調查顯示：購買力強的國家，人民生活滿意度也高；在貧困線以下的人口，金錢的增加對幸福指數的增加很大。一旦國民收入超過人均8000美元之後，這個相關開始消失，財富的增加並不能繼續增加生活的滿意度。也就是當一個人的收入能夠基本滿足生活的需要之後，財富的增加對幸福指數的影響就不會很大。那些超級富豪的幸福指數不會比中產階級的幸福指數高出太多，所以金錢的增加對幸福指數的增長不是成正比關係。
可見錢與幸福只有一點或幾乎沒有關係，如果你生活無缺，錢對你的幸福就沒有任何效應，物質欲越高的人越不幸福。
為了幸福塞利格曼給了我們以下建議：
- 住在富有的民主社會裡，不要住在貧窮的極權社會裡。（與幸福有緊密的關係）
- 結婚。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 避免消極事件和消極情緒。（有一點關係）
- 社交豐富，朋友多。（有緊密的關係，但可能不是因果關係）
- 有宗教信仰。（有一點關係）
3、自己可控制的因素（V）
塞式幸福法則1：過去的就讓它過去
（1）學會遺忘。不要沉溺與過去，常常查看傷口不利於癒合。
過去的事不能決定你的未來，不要把自己桎梏在過去。童年的不幸不能決定你長大後會出現什麼樣的問題，你沒有任何理由將自己的抑鬱、焦慮、婚姻不美滿、失業、攻擊性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。
如果一直對過去的事情耿耿於懷，容易讓自己變得憤世嫉俗，並且容易憤怒。最易憤怒的人得心臟病的機率是最不易憤怒者的五倍。研究的結果顯示，當人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，當他們把憤怒表達出來時，他們的血壓會上升。
（2）學會感恩。感恩能增加美好記憶的強度，心存感恩的人是幸福的。
（3）學會寬恕。
寬恕可以抑制仇恨，使它不能引爆你的情緒，這樣你會更幸福。下面是寬恕的EACH模型。
Ｅ是移情（empathize），從加害者的觀點來看為什麼他要傷害你。這樣做很不容易，你可以編一個故事，設想加害者如何解釋他的行為。
A是利他（altruistic），這也是很困難的步驟。請先回想一下你以前曾侵犯過別人，而對方原諒了你，這是別人給過你的禮物，你當時對這個禮物非常感激。
我們不應該為了自私的原因去寬恕別人，我們寬恕加害者是為了他好。告訴自己，你可以超越痛苦和報復，假如你不是心不甘情的寬恕，這種寬恕並不會使你心情寬鬆。
C是承諾（commit），自己在大庭廣眾下寬恕對方。寫信給加害者，或者在日記中、詩中、歌曲中寫下寬恕，或是告訴一個可信賴的朋友。
H是保持寬恕之心（hold）。這也是一件很困難的事，因為記憶一定會再次回到你的腦海，寬恕並不是把記憶洗掉，而是把記憶所掛的標籤換掉。有記憶並不代表不寬恕，只是不要在記憶中加入復仇的成分。提醒你自己，你已經原諒了他，然後重讀你寫的寬恕之信。
塞式幸福法則2：未來不全像你想象
面對未來所表現出的積極情緒包括：信心、信任、自信、希望及樂觀。樂觀和希望可以幫助你在遭受打擊時對抗沮喪，在面對有挑戰性的工作時表現良好，它們還能使你健康。
樂觀的人會將好事歸因為自己的人格特質或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認為自己各方面都很棒；悲觀的人則認為好事是暫時的，而且這方面好不代表其他方面也好。
樂觀者遇到挫折後會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續努力，最終獲得全面的勝利。悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起。
如何戰勝悲觀情緒呢？戰勝悲觀的ABCDE模型
Ａ（adversity不好的事）：3年前，我在廣州有一次培訓，時間是2天，學員全部是來自廣東省高等院校和職業院校的老師，在第一天上午的時候，突然有一個女學員站起來打斷了我的授課，她說：“你講的這麼快，誰能跟的上啊，你就不能慢點嗎？”，說話的語氣是充滿了憤怒和生氣。她憤怒的情緒很快被她的朋友安撫了，於是我問了一下其他的同學，是否講快了？其他同學說，正常講就可以，於是我繼續上午的課程。
Ｂ（belief想法）：雖然還在正常上課，但是我的心裡還是在懷疑自己，我真的講的很快嘛？我為什麼沒有關注到學員的學習進度呢？我當時心情好沮喪，真的想快點結束上午的課程。
Ｃ（consequence後果）：我中午吃飯也沒有精神，情緒非常的低落，感覺自己真倒黴。
Ｄ（disputation反駁）：或許我把事情想得太嚴重了，她可能是工作或生活遇到了挫折，導致自己心情不好，說話的時候有點太過了。她不小心說出了氣話。我想我不能因為別人的話，影響自己的情緒，自己的情緒自己掌控，負面的情緒只會越來越糟糕，不僅影響工作，還會導致身體不適。於是我決定，我左右不了別人說什麼，但是我能左右我自己的心情。
E（energizationｅ激發）：我的心情慢慢的平靜下來了，我想我能夠掌控自己了，我要學會自我樂觀，在未來的生活和工作中，不管遇到任何事情，任何人，我都要保持心情的樂觀，我想這就是心靈的成長。而痛苦的事情就是成長的營養。
塞式幸福法則3：抓住現在的幸福。
（1）享受愉悅的幸福
高強度的愉悅包括狂喜、興奮、刺激、銷魂、快感、亢奮；中等強度的愉悅包括活潑、奔放、開心、高興、歡喜、熱衷、娛樂；低強度的愉悅有舒適、和諧、滿意、放鬆、樂趣。
如何才能獲得愉悅呢？積極情緒的研究得到了三個概念，習慣化、品味和正念。
避免習慣化：吃第一個冰激凌你會感覺非常好，而吃第四個你就感覺想吐了，這在經濟學上叫做邊際效應遞減。生活中能給我們帶來愉悅的物體，一旦習慣了，愉悅就會減少。把能帶給你愉悅的事情分隔開，避免審美疲勞。用心去發現生活的美，為生活增加一些新鮮感，你將會獲得更多的愉悅。
品味：跟其他人分享你的愉悅；並保留能喚醒愉悅記憶的東西；祝賀自己；打開所有感官通道，專注地體味細節。放慢腳步，用心去感受生活，用新的角度去觀察世界。真正的去品味生活的美好。做一個有品位的人。
正念：打坐和冥想可以讓自己的心情歸於寧靜，可以整理自己的思緒，讓自己活在當下。
（2）追尋滿意的幸福
你要做有挑戰性且需要技術的事情；沒有挑戰性的任務，是不能給你帶來成就感的。要有明確的目標，要集中注意力，深深的投入到事情中，即時反饋，掌控全局，忘我，感覺時間就此停滯，享受心流的最優體驗。
總結
幸福可以讓我們更加的長壽，幸福也可以讓我們更好的工作，更具備創造性，幸福可以讓組織更有效率，可以讓社會更加和諧，可以讓世界更加和平。從古到今，不管是宗教還是國家，都在為了提升人類的幸福而努力。如何提升幸福？如何測量幸福？賽格利曼從心理學的角度給了我們答案。幸福就是要實現蓬勃的人生。
蘇德中博士的研究表明，在歐洲，實現蓬勃人生比例最高的是丹麥，大約有33％，最低的是東歐國家，只有7％的成年人實現了蓬勃人生，中國成年人實現蓬勃人生不到15％，所以為了實現蓬勃的人生，需要每個人的努力，需要培養自己的6種美德和24項優勢，需要大幅提高PERMA，需要運用幸福公式H＝S＋C＋V去對照自己的人生，在追尋事業的同時，為生命賦予意義，全力以赴的投入，用充滿生機和快樂的情緒，去豐盈自己的蓬勃人生。
參考資料：
《真實的幸福》
作者：馬丁．塞利格曼
北方聯合出版傳媒集團
《持續的幸福》
作者：馬丁．塞利格曼
浙江人民出版社