文藝新疆｜走馬南疆站｜骨骼清奇的刀郎木卡姆

作者：新疆旅行大馬

說說這次旅行

十二木卡姆

作為聯合國（UNESCO）2005年遴選的第三批【人類口頭和非物質文化遺產】代表作，新疆的維吾爾木卡姆藝術非常值得為它撰寫一篇真正非膚淺有深度的文字。

在南疆的旅行當中，如果有緣聽到麥蓋提的木卡姆老藝人飆一把嘹亮的高音唱奏，大概才算是真正走過了南疆中的南疆。

文藝行疆

我們的小想法

2019/03

南疆喀什地區的麥蓋提縣可以見證和欣賞到最為原汁原味的刀郎木卡姆。走馬行疆那一年在麥蓋提第一次聆聽，甚為震動，回味不已。面對一部分木卡姆老藝人的窘困生活與艱辛演出，我們陷入深深的沉思。

刀郎木卡姆的老藝人們在唱奏中

輾轉反側之下，蠢蠢欲動之中，走馬行疆決定與幾位常年在南疆地區採風研究木卡姆音樂的獨立音樂人勾搭，為麥蓋提的木卡姆老藝人們鋪設一條更簡單通暢的演出方式，將他們的一身絕藝以最原生的狀態對外呈現，令他們獲得一身絕藝帶來的生活條件的改善和更多來自外界的尊敬與愛護。

這是走馬行疆在南疆線路中設計麥蓋提一站的初衷。。。

【維吾爾木卡姆】指的是維吾爾音樂中最為著名的音樂套曲，含有十二個大麴，故也稱十二木卡姆。木卡姆（maqam，muqam）的意思是“組曲”，“大麴”或“音樂史詩”。

01 維吾爾木卡姆是如何起源的？

新疆的大多數風物遺產，至少都要從漢唐時代說起（還有不少要回撥到青銅時代）。木卡姆藝術也不例外。

在漢代，羅布泊地區的【古樓蘭】和【伊吾廬】地區流傳的一種稱為【摩訶兜勒】（Maka dor）的由多首樂曲連綴而成的大型鼓吹曲。

公元前123年張騫出使西域，曾將【摩訶兜勒】帶到中原地區的長安，漢武帝十分喜歡。

在公元4世紀的隋唐，龜茲國（今庫車）出土的龜茲文獻《阿拉納米的故事》中，歷史學家看到【莫賀鹽】（maka yane）一詞，指龜茲舞曲大麴。

克孜爾石窟中的龜茲樂舞

歷史學家推測，【摩訶兜勒】（Maka dor) 和【莫賀鹽】（maka yane）,就是【木卡姆】（maqam）的樓蘭文和龜茲文名字。

唐代，龜茲樂曲從西域傳入中原。唐玄宗十分喜歡，他最愛的為楊貴妃所舞的《霓裳羽衣曲》即是西域音樂家在長安創作的龜茲大麴（也有說是唐玄宗自己創作的）。

16世紀（宋明朝代），建立在葉爾羌綠洲上的葉爾羌汗國王妃【阿曼尼莎汗】對流行於喀什地區的木卡姆樂曲進行收集，整理，規範，和加工，最終整理出十二套完整套曲（稱為瓊乃額曼）。這個時期，木卡姆從之前的佛教文化音樂逐漸轉化為伊斯蘭文化音樂。

清朝末年，喀什地區著名的音樂家賽艾裡姆和賽裡木兄弟等人對木卡姆進行整理，並將被新疆地區人民所喜愛的【達斯坦】（敘事音樂）和【麥西來甫】（歌舞聚會）與原有的木卡姆樂曲（瓊乃額曼）組合在一起，形成了結構更為龐大，曲式更為豐富的木卡姆，也就是現存的《維吾爾十二木卡姆》。至此，木卡姆這種藝術形式才完全走向了成熟。

這就是木卡姆音樂形成與發展的軌跡。

木卡姆音樂也可以定義為【綠洲音樂文化】，因為凡是有木卡姆音樂形式出現的地方，都是以沙漠戈壁地貌為主的地區。

由於維吾爾人只能在綠洲之上建立家園，他們的村落相當集中，村落的集會也相當頻繁。而獨奏、獨唱、獨舞根本不能滿足這些苦中作樂的維吾爾人的要求，於是大型歌舞套曲木卡姆就應運而生了。

總而言之，木卡姆音樂源於龜茲（庫車），且以龜茲為中心，向周邊傳播擴展，遍及新疆與中亞兩河流域。

這種旋律型的音樂歌舞套曲，作為“曲式結構體系”的一種音樂，逐步在曲式上加以擴大，終於形成包括【瓊乃額曼】、【達斯坦】和【麥西來甫】三大部分的【維吾爾十二木卡姆】。

維吾爾木卡姆與波斯阿拉伯音樂中的【瑪卡姆】並非同一事物。後者是公元10世紀，在中東阿拉伯地區逐漸形成的以“調式音階體系”為基礎的另一種音樂。

02 木卡姆的區域劃分

由於新疆地區地被沙漠所分割，所以同是新疆地區的木卡姆，也是各具特色。

在新疆地區共有四種木卡姆，它們分別是【喀什木卡姆】、【哈密木卡姆】、【刀郎木卡姆】和【吐魯番木卡姆】。也有學者認為伊犁地區的木卡姆可算作第五種。

喀什木卡姆

喀什木卡姆流行於南疆的喀什、莎車、庫車、和田等地，又稱“南疆木卡姆”。

16世紀，建立在喀什莎車地區的葉爾羌汗王國的【阿曼尼莎汗王妃】和喀迪爾汗樂師對本地的木卡姆進行了大規模蒐集、整理、規範、加工，最終整理出十二套組曲，即喀什木卡姆。

四種木卡姆中，以喀什木卡姆結構最完整，形式最規範，篇幅最龐大，全部表演一遍，需20多個小時。它也是四種木卡姆中影響最大的一種。人們今天在新疆各主要城市裡看到的，大多是喀什木卡姆的表演。

哈密木卡姆

它流行於哈密、伊吾等地。由於它靠近漢族聚居區，音樂中有十分明顯的維漢文化交流的痕跡。。

哈密木卡姆實際上有19 套，為了符合“十二木卡姆”的“十二”的約定俗成，其中7套木卡姆由兩部分組成，藝人們稱其為上下樂章。

吐魯番木卡姆

它流行於吐魯番、鄯善、托克遜等地；原有12套，現僅有11套流傳於世。它有兩種演奏形式，即【相和歌】和【鼓吹樂】，我國漢朝時所興盛的相和歌和鼓吹樂都來源於此。

刀郎木卡姆

最後是本篇的男主角出場：刀郎木卡姆。

刀郎木卡姆是維吾爾族四種木卡姆中地域特點最強烈、民族色彩最鮮明的一種木卡姆。

【刀郎】指的是刀郎人，他們主要散居在塔克拉瑪干沙漠邊緣以麥蓋提為中心的綠洲地區，包括周圍的巴楚、莎車、葉城、嶽普湖等縣。

刀郎人的歷史非常曲折。相傳由於成吉思汗繼承人察合臺死於南宋的釣魚臺，之後的蒙古帝國產生了相當激烈的王位鬥爭，戰爭持續了兩百多年。為了躲避戰爭，北疆的大量百姓紛紛外逃。

當他們逃到葉爾羌河下游平原的大漠胡楊林，發現這裡一片綠蔭卻荒無人煙，於是這些素不相識的人停留下來，開始了早期的捕魚，狩獵和稍後的農耕生活，他們就是刀郎人。

刀郎人

葉爾羌綠洲

葉爾羌綠洲

也有人認為古代刀郎人並非維吾爾人，而是遷移到南疆地區的一部分西蒙古厄魯特人，到十八世紀，他們才被維吾爾族逐漸融合。

在刀郎人的主要聚集地麥蓋提，我們所看到的刀郎人，外形的確更有些蒙古族的味道。。。

一句題外話，麥蓋提地區的刀郎人還飼養一種鼻子非常奇特的羊，稱為刀郎羊（多浪羊）。奇不奇怪自己來看。。。

多浪羊，看它的鼻子有多高。。。

多浪羊，看它的鼻子

為什麼說刀郎木卡姆是維吾爾族四種木卡姆中地域特點最強烈、民族色彩最鮮明的一種木卡姆呢？

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古代刀郎地區是個荒野之地，狩獵在刀郎先民的生活佔據著十分重要的地位。刀郎人的狩獵生活，正是刀郎木卡姆滋生、繁衍、傳承、發展的社會基礎和生活土壤。

刀郎木卡姆音樂直爽奔放熱情樂觀，這不僅是他們性格的寫照，而且還保留著他們祖先的遊獵氣息。

刀郎人

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與喀什木卡姆相比，刀郎木卡姆的篇幅相對偏小，每部表演的時間約為6—8 分鐘，全套完整演完大約需要一個小時。

刀郎木卡姆的演奏班社也比其他木卡姆更加簡單精煉。通常，一個刀郎木卡姆的班社大約由四名成員和所使用的樂器組成，分別是: 【刀郎艾捷克】、【刀郎卡龍琴】、【刀郎熱瓦普】、【手鼓】所組成。

刀郎樂器艾捷克

樂器熱瓦普

樂器卡龍琴

樂器手鼓

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刀郎木卡姆的內容卻更有套路，歌舞結合，豐富有趣。大概還是他們粗獷質樸的地域風格使然。

刀郎木卡姆是一種歌舞套曲，每一套刀郎木卡姆套曲由五段組成。

（請注意，以下總結可在現場觀賞刀郎木卡姆老藝人表演時翻出來看！十分精準）

第一段為序曲。通常序曲由一人清唱，歌聲亢奮悠揚，歌詞大多是擇取勸喻性的詞語，沒有固定一成不變的，有很大的靈活性和即興性。

序曲一結束，琴師鼓手們的合奏驟然響起，進入第二段。這一段樂曲莊嚴凝重，刀郎舞蹈的動作也比較穩重，含蓄。男的手臂輪番左右舞動，主要是時而向左、時而向右的半側身動作。表現一種威武氣概，女的則配合男的舞姿高舉雙手，也忽而向左忽而向右。男女二人動作整齊劃一，猶如一個人在舞蹈。

進入第三段後，樂曲歡快、活潑，刀郎舞蹈也發生了相應的變化，這時男女二人的手臂都舉得很高，動作也變得歡快，男女二人旋轉加強，時而向左，時而向右，手腳配合默契。

第四段一開始，一對對舞蹈者按照一定的規律和秩序慢慢散開，形成大的場面，沿著場地的邊沿輕舞曼轉，漸漸組成圓圈，分別以自己為中心旋轉，舞姿優美動人。

當刀郎木卡姆曲進入最後第五段時，隨著樂曲和歌聲的節奏，人們各自的旋轉越來越快，疲乏或者頭昏而失去旋轉能力者相繼退場，場上人數越來越少，最後只剩幾個或者一兩個人仍在場子中央左旋右轉，迅疾如飛，這些人被維吾爾族人視為舞蹈技巧嫻熟的佼佼者，受到讚賞。

每當一首刀郎木卡姆表演結束後，會伴隨有刀郎民歌、流行歌曲、小品表演等內容;這一方面為了能夠讓刀郎木卡姆藝人在表演完之後有一個休息的機會，因為在刀郎文化區的民間藝人大多是中老年者為主。

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與其他地區的木卡姆相比，刀郎木卡姆的演唱者經常持續唱更高的高音。在民間，刀郎木卡姆別稱為“原野裡喊唱的歌”。它的歌唱，不少是聲嘶力竭，拼命呼叫。這種藝術形式，是彼時、彼地、彼種生存狀態下的自然流露。

為走馬行疆表演的木卡姆老藝人，麥蓋提

更年輕時候的他

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刀郎木卡姆另一個有趣之處是互不跟調。刀郎木卡姆在演奏和演唱中，總是各奏各的，各唱各的，互不跟調。

木卡姆藝人

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最有特色的是，維吾爾木卡姆的民間藝人在表演時都有自己的即興性。其中，以刀郎木卡姆的即興性最為突出，最為鮮明。演唱者的每次演唱，常依據自己情緒的變化，身體健康的不同狀況，當時的嗓音條件，唱出各不相同的音調。

今天，以即興（Jam）演出為事業巔峰的眾多內地獨立音樂人們，大概應當遠遠地向新疆木卡姆老藝人們致個敬。。。。

想去麥蓋提看一看原汁原味的刀郎木卡姆演出嗎？走馬行疆在2019年的夏季南疆線中將特意安排麥蓋提一站，帶您去木卡姆老藝人的家中坐一坐，聽一聽，跳一跳，見證一刻真正的南疆，南疆中的南疆。

團隊介紹

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團隊創始人兼領隊，馬曉軍，人稱大馬，外號“新疆通”，“活地圖”。土生土長的新疆人，70後，回族，馬幫後裔。從事新疆旅遊工作20年來，是北疆喀納斯賈登峪線路和南疆帕米爾大同鄉線路最早的開闢者，親自帶隊接待遊客累計超萬人，零投訴。

大馬已累計20餘次帶隊成功穿越中國四大無人區，足跡遍佈中國西北邊疆五省，累計行程超過110萬公里，可繞地球27圈。

大馬和弟弟小馬還是出色的旅拍攝影師，眼光獨特，審美超俗，技藝精湛！還配有大疆無人機，GoPro等高端攝影裝備隨團使用！