'中國古代曾有大量犀牛，如今已消失，原因令人傷感'
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
白犀牛
唐代時，華南偏遠的山區仍有野生犀牛存在，他們還可以向朝廷貢納犀牛，而在中原一帶已很少看到野生犀牛的蹤跡。京畿苑囿中偶爾豢養的個別犀牛也是從國外進口來的，這些來自熱帶亞熱帶的犀牛與原來本地的犀牛品種不同，他們往往適應不了中原的水土氣候，常出現凍死的情況。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
白犀牛
唐代時，華南偏遠的山區仍有野生犀牛存在，他們還可以向朝廷貢納犀牛，而在中原一帶已很少看到野生犀牛的蹤跡。京畿苑囿中偶爾豢養的個別犀牛也是從國外進口來的，這些來自熱帶亞熱帶的犀牛與原來本地的犀牛品種不同，他們往往適應不了中原的水土氣候，常出現凍死的情況。
蘇門犀母子
三、犀牛角的特殊作用再次打擊了犀牛
因為犀角的稀少，促使唐代形成了一種用犀角做腰帶裝飾品的時尚。官員爭相佩戴有犀角裝飾的腰帶，而且根據官位的高低，所佩戴犀角的品種也有差別，佩戴一條高級犀帶是一種身份的標誌。其中價值最高的是通天犀，這種犀角中心有一條貫穿上下兩端的白線，據說能出氣通天，因而價值連城。追求犀帶的時尚一直持續了將近300年（直到今天，阿拉伯富豪們依然把犀牛角看作社會級別的象徵），這是我國古代犀牛生存歷史上的第2次厄運。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
白犀牛
唐代時，華南偏遠的山區仍有野生犀牛存在，他們還可以向朝廷貢納犀牛，而在中原一帶已很少看到野生犀牛的蹤跡。京畿苑囿中偶爾豢養的個別犀牛也是從國外進口來的，這些來自熱帶亞熱帶的犀牛與原來本地的犀牛品種不同，他們往往適應不了中原的水土氣候，常出現凍死的情況。
蘇門犀母子
三、犀牛角的特殊作用再次打擊了犀牛
因為犀角的稀少，促使唐代形成了一種用犀角做腰帶裝飾品的時尚。官員爭相佩戴有犀角裝飾的腰帶，而且根據官位的高低，所佩戴犀角的品種也有差別，佩戴一條高級犀帶是一種身份的標誌。其中價值最高的是通天犀，這種犀角中心有一條貫穿上下兩端的白線，據說能出氣通天，因而價值連城。追求犀帶的時尚一直持續了將近300年（直到今天，阿拉伯富豪們依然把犀牛角看作社會級別的象徵），這是我國古代犀牛生存歷史上的第2次厄運。
犀牛角雕刻品
除此之外，犀角還是一種珍貴的的藥材，它的主要作用是清熱涼血，不僅犀角可以入藥，犀皮和血也可以入藥，因此救人無數，這就加速了犀牛的滅絕速度。但實際上，犀牛角和水牛角的功用完全一樣，到了現代，一些人工合成藥物可以完全替代這兩種角，而且還很便宜。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
白犀牛
唐代時，華南偏遠的山區仍有野生犀牛存在，他們還可以向朝廷貢納犀牛，而在中原一帶已很少看到野生犀牛的蹤跡。京畿苑囿中偶爾豢養的個別犀牛也是從國外進口來的，這些來自熱帶亞熱帶的犀牛與原來本地的犀牛品種不同，他們往往適應不了中原的水土氣候，常出現凍死的情況。
蘇門犀母子
三、犀牛角的特殊作用再次打擊了犀牛
因為犀角的稀少，促使唐代形成了一種用犀角做腰帶裝飾品的時尚。官員爭相佩戴有犀角裝飾的腰帶，而且根據官位的高低，所佩戴犀角的品種也有差別，佩戴一條高級犀帶是一種身份的標誌。其中價值最高的是通天犀，這種犀角中心有一條貫穿上下兩端的白線，據說能出氣通天，因而價值連城。追求犀帶的時尚一直持續了將近300年（直到今天，阿拉伯富豪們依然把犀牛角看作社會級別的象徵），這是我國古代犀牛生存歷史上的第2次厄運。
犀牛角雕刻品
除此之外，犀角還是一種珍貴的的藥材，它的主要作用是清熱涼血，不僅犀角可以入藥，犀皮和血也可以入藥，因此救人無數，這就加速了犀牛的滅絕速度。但實際上，犀牛角和水牛角的功用完全一樣，到了現代，一些人工合成藥物可以完全替代這兩種角，而且還很便宜。
犀角粉，對小兒發燒有特效
結語：
自宋代開始，因為絕大部分人沒有見過犀牛，在中國人的眼中，犀牛已成為一種神物，有人稱之為“異獸”，還有人把它和中國傳統的辟邪神物麒麟和天祿聯繫起來，認為他是水牛和蛟龍的混血兒，明代武官補服上的犀牛形象更是滑稽可笑，像一隻飛奔的羊和鹿。于謙在開封所鑄著名的鎮河鐵犀牛形象，像一長角的水牛，同生物界的犀牛相距很遠。藝術來源於生活，沒有很好的生活素材，當然就不可能創造出栩栩如生的作品，這就是唐代以後匠師的犀牛形象塑造遠不如前輩的根本原因。
犀牛是一種熱帶、亞熱帶動物，除了亞洲熱帶、亞熱帶地區還有一些亞洲犀之外，世界上最大的群落在非洲。他們食草，脾氣溫和，身軀龐大。亞洲還生存著的犀牛是印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀，而非洲就是著名的白犀和黑犀。這些犀牛因為人類的捕殺，有的已經絕種，有的只能呆在動物園裡，處於極危狀態，因為後來人類的保護行動，目前只有非洲的南部白犀擁有了上萬頭數目，但仍處於近危狀態。但你能想到嗎？中國曾經也有大量的犀牛，而且從遠古時期就已經生活在這裡，中國古人還為它們專門造了一個字——“兕”，但是今天在中國已經絕跡。通過考察中國古代浩瀚的歷史文獻和豐富的出土文物，我們發現中國古代有犀牛存在過的線索，而且數量還相當多。不僅華南，在華北平原上，犀牛還成群結隊的出現過，但是和許多動物一樣，犀牛最終還是沒有逃脫滅絕的命運，到20世紀初已經難覓蹤跡，到了1957年就徹底消失了。
中國獨角犀
很顯然，大量的捕殺是中國犀牛消失的主要原因，如今我們只能從書中看到古代大兕的記錄，那麼中國人是從什麼時候開始捕殺犀牛的呢？又是什麼原因導致了這種行為的發生？這就是我們歷史研究者需要搞清楚的了。
中國蘇門犀骨架與模型
一、中國先民曾和犀牛“朝夕相處”。
中國古代新石器時代就已經有犀牛的存在，在浙江餘姚河姆渡遺址中已經多次發現犀牛的骨頭，河南安陽商代殷墟中也曾出土過一個大獸頭骨，上面刻的文字表明這是一頭犀牛的頭骨。商代的甲骨文中常出現殷王獵犀牛的記載，獵犀在殷及西周是田獵中的一個重大舉動，君主在獵犀之前都要動用龜甲求兆。商代卜辭中記載商王捕獵犀牛少則1頭，多則6頭，有一次竟然捕獵到71頭，可見犀牛在當時的中原一帶為數確實不少。
被割去角的犀牛屍體
商周時期，我國不但產犀牛，而且還將犀角和犀革利用了起來，用犀角做成一種飲酒器，叫做兕觥，兕觥一次可容5升的酒，除了用犀角做觥外，犀牛最主要的用途是用它的革製造鎧甲。在鐵甲興盛以前，犀甲是春秋戰國的各國武士所羨慕的裝備，史書記載吳王夫差成千上萬的兵士都身著犀甲作戰。在兵戈擾攘的戰國時代，對犀甲的需求量的增加，迫使人們對犀牛進行長期的濫肆捕殺，就使這種生殖率很低的野生動物，在我國特別是在北方一帶數量急劇下降，加上北方氣候越來越冷，致使犀牛種群的棲息地不斷南移。
犀牛角酒杯
二、中原難覓犀牛影
陝西關中一帶，最遲到西漢晚期犀牛已經絕跡。漢平帝時王莽輔政，為了炫耀“國威”，曾贈給位於蘇門答臘西北部的黃支國國王大量財物，讓他向漢朝皇帝奉獻犀牛。蘇門答臘正是蘇門犀的故鄉，原來在中原一帶常見的蘇門犀，卻要用重金從國外進口，可見這種犀牛在中原一帶已經絕跡，大約自漢代開始，自海外經廣州進口犀產品的通商路線已經開闢出來。
白犀牛
唐代時，華南偏遠的山區仍有野生犀牛存在，他們還可以向朝廷貢納犀牛，而在中原一帶已很少看到野生犀牛的蹤跡。京畿苑囿中偶爾豢養的個別犀牛也是從國外進口來的，這些來自熱帶亞熱帶的犀牛與原來本地的犀牛品種不同，他們往往適應不了中原的水土氣候，常出現凍死的情況。
蘇門犀母子
三、犀牛角的特殊作用再次打擊了犀牛
因為犀角的稀少，促使唐代形成了一種用犀角做腰帶裝飾品的時尚。官員爭相佩戴有犀角裝飾的腰帶，而且根據官位的高低，所佩戴犀角的品種也有差別，佩戴一條高級犀帶是一種身份的標誌。其中價值最高的是通天犀，這種犀角中心有一條貫穿上下兩端的白線，據說能出氣通天，因而價值連城。追求犀帶的時尚一直持續了將近300年（直到今天，阿拉伯富豪們依然把犀牛角看作社會級別的象徵），這是我國古代犀牛生存歷史上的第2次厄運。
犀牛角雕刻品
除此之外，犀角還是一種珍貴的的藥材，它的主要作用是清熱涼血，不僅犀角可以入藥，犀皮和血也可以入藥，因此救人無數，這就加速了犀牛的滅絕速度。但實際上，犀牛角和水牛角的功用完全一樣，到了現代，一些人工合成藥物可以完全替代這兩種角，而且還很便宜。
犀角粉，對小兒發燒有特效
結語：
自宋代開始，因為絕大部分人沒有見過犀牛，在中國人的眼中，犀牛已成為一種神物，有人稱之為“異獸”，還有人把它和中國傳統的辟邪神物麒麟和天祿聯繫起來，認為他是水牛和蛟龍的混血兒，明代武官補服上的犀牛形象更是滑稽可笑，像一隻飛奔的羊和鹿。于謙在開封所鑄著名的鎮河鐵犀牛形象，像一長角的水牛，同生物界的犀牛相距很遠。藝術來源於生活，沒有很好的生活素材，當然就不可能創造出栩栩如生的作品，這就是唐代以後匠師的犀牛形象塑造遠不如前輩的根本原因。
大量動物死亡
往事不堪回首，犀牛在我國由盛到衰，最後直到滅絕的史實，無節制的獵捕和生態環境的改變，是使犀牛走上滅絕的根本原因，我們現代人也應該吸取這個歷史教訓，不然幾十年幾百年以後，別說是動物園裡的犀牛，就是生活在我們周圍的其他動物對我們的後代來說，也會成為一種再也見不到的“神物”或“怪物”了。
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